IPB
Для читателей: поддержка сайта, к сожалению, требует не только сил и энергии, но и денег.
Если у Вас, вдруг, где-то завалялось немного лишних денег - поддержите портал







Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

7 страниц V  « < 5 6 7  
Ответ в темуСоздание новой темы
> Фашизм - это очень просто. Борис Стругацкий, статья опубликована на нашем портале
Рейтинг 5 V
michael smolyak Pisces
Сообщение #121


Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 717
Регистрация: 5 Ноября 2004
Из: канада, виннипег-израиль,арад

 Канада 

Пользователь №: 126
Спасибо сказали: 211 раз(а)




Дни и ночи дымили трубы,
а в печи все подбрасывали и подбрасывали
новое «топливо»
со всех концов Европы.


ШАРЛОТТА ДЕЛЬБО



Давид Олер 1902-1985


Давид Олер родился 19 января 1902 года в Варшаве и в раннем возрасте поступил в Варшавскую академию искусств. Художник оставался в Польше, пока ему не исполнилось 16 лет. Еще подростком, Олер выставлял свои гравюры по дереву в музеях и выставочных залах Данцига и Берлина. Позднее Олер работал в Европейском союзе кинематографистов в качестве художника, скульптора и архитектора. Он также некоторое время работал для кинокомпании "Paramount Pictures" в Европе. В 1930 году Олер женился на Джульетте Вентура, и пара переехала во Францию, а вскоре у молодоженов родился первенец, которого назвали Александром.
После объявления войны Олер был призван в пехотную роту, а 20 февраля 1943 года он был арестован французской полицией во время облавы на евреев в Сенэтуаз. Сначала Олера поместили в тюрьму Дранси, затем депортировали в Аушвиц, где художник провел почти два года - с 2 марта 1943 года по 19 января 1945 года.

В лагере смерти Олер определили в специальную рабочую группу (Sonderkommando), ответственную за очистку крематориев и извлечение останков из газовых камер. Олер наблюдал за тем, как раздевались жертвы газовых камер, парализованные страхом и осознанием скорой неминуемой смерти, как сжигались тысячи "врагов Третьего Рейха", как фашистские ученые проводили медицинские эксперименты над пожилыми и немощными… Давид Олер стал одним из немногих пленников Аушвица, кому было суждено войти в темные помещения крематориев и газовых камер и выйти оттуда живым.
В январе 1945 года Олер принял участие в "эвакуационном марше смертников"( http://www1.yadvashem.org/education/entries/russian/29.asp ) в Аушвице и в мае того же года был освобожден американскими вооруженными силами в местечке Эбензее.

Работы Давида Олера представляют колоссальную документальную ценность, поскольку газовые камеры и крематории Аушвица не снимались на фотопленку, и лишь воспоминания Олера в рисунках и картинах дают реальное представление о том, что, на самом деле, происходило в лагере смерти. Именно Олер был первым очевидцем, выставившим на публику рисунки планов и структуры крематориев, объясняя, каким образом нацисты управляли своей фабрикой смерти. Находясь в Аушвице, Олер не творил ради искусства, его принудительно заставляли делать иллюстрации, писать и декорировать письма СС. Картины и рисунки Олера, сделанные художником после освобождения, превратились в своего рода дань тем, кому не удалось избежать ужасной участи жертв Холокоста. Олер считал, что должен был поведать миру об их страшной судьбе. В своих картинах он, зачастую, представал в качестве духа, тихого печального свидетеля, наблюдающего со стороны за нечеловеческими сценами, которые никогда не исчезнут из его памяти.
В 1962 году Олер перестал писать. Он умер в 1985 году. После смерти Олера вдова и сын продолжили его дело, рассказывая правду об Аушвице и чтя память жертв.

Картины и рисунки Давида Олера можно увидеть на сайте: http://fcit.coedu.usf.edu/holocaust/resour...llery/Olere.htm
_______________________________________________________________________________

Эти строчки о Давиде Олере не могут оставить равнодушным никого. А его рисунки - живая трагедия.

И я не остался равнодушным,Я написал:
- Узник из ада и Где был ты, Бог?


Спасибо сказали:
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
michael smolyak Pisces
Сообщение #122


Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 717
Регистрация: 5 Ноября 2004
Из: канада, виннипег-израиль,арад

 Канада 

Пользователь №: 126
Спасибо сказали: 211 раз(а)




The Times: Шанель и нацисты: чего нам не рассказывают в кинофильмах

Кейт Мур

Почему Коко Шанель сходит с рук ее сотрудничество с нацистами? - задается вопросом The Times. "Большинство не в курсе, что когда-то Шанель ездила в Берлин, чтобы строить козни вместе с главой гитлеровской внешней разведки Вальтером Шелленбергом", - пишет журналистка Кейт Мур.

По данным газеты, Шанель также пыталась, используя проарийские законы, отобрать контрольный пакет фирмы, которая производила для нее духи, у еврейской семьи Вертхаймер, рассказывается в статье. Военные годы Шанель провела в уютном номере парижского отеля "Ритц" в объятиях нацистского офицера Ганса Гюнтера фон Динклаге, а затем разделила его изгнание в Швейцарии.

Шелленберг хотел передать Черчиллю письмо от Шанель с предложением вступить в тайные переговоры о прекращении войны. После войны на допросах Шелленберг сказал о Шанель: "Мне порекомендовали ее как человека, достаточно близко знакомого с Черчиллем для проведения переговоров с ним, как врага России, как желающую помочь Франции и Германии". По данным издания, операция провалилась, а общий друг Черчилля и Шанель донес на нее как на немецкую шпионку.

Шанель пеклась исключительно о собственной шкуре, предполагает автор. Среди нацистов она вращалась, так как остальным ее духи были не по карману, а в конце войны заговорила о своей воображаемой дружбе с Черчиллем, которого лишь несколько раз видела на приемах. После войны Шанель было арестовали за коллаборационизм, но вскоре при таинственных обстоятельствах освободили. В 1956 году Шанель вернулась из Швейцарии в мир парижской моды и вновь добилась коммерческого успеха - прежде всего благодаря американским покупателям, сообщает издание.

Inopressa.ru

Сообщение отредактировал michael smolyak - Понедельник, 6 Апреля 2009, 17:35
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирена Pisces
Сообщение #123


слабая женщина
Иконки Групп

Группа: Супермодератор
Сообщений: 5 299
Регистрация: 25 Апреля 2003
Из: Москва

 США 

Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 240 раз(а)




Прошу обратить особое внимание на тему в которой размещена нижеследующая информация!

Для просмотра этого блока необходима регистрация


Это я делаю намеренно, чтобы не возникла желания что-то очередное про меня рассказывать по сети, а всем желающим мне что-то сказать прошу обращаться лично в реале. Я еще ссылаюсь на давно и не мной открытую и развернутую дискуссию на этих форумах
Для просмотра этого блока необходима регистрация
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирена Pisces
Сообщение #124


слабая женщина
Иконки Групп

Группа: Супермодератор
Сообщений: 5 299
Регистрация: 25 Апреля 2003
Из: Москва

 США 

Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 240 раз(а)




По поводу очередных погромов в Мск все правильно сказали в (IMG:http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) - я только чуть-чуть изменения от себя внесу:
Цитата ("yulala_borka")
Кто разжигает межнациональную вражду может просто не хочет решать проблемы с безработицей, урезанными социальными пособиями и пр. пр. (все сами знают, здесь живут). Может пПроще людей переориентировать на другого врага?. И никто уже не обсуждает урезанные выплаты по соц.пособиям. А там глядишь под шумок изменения в ТК примут.

Я не люблю политику, но жить вне ее почему-то не получается.


Цитата ("jennyferd")
ФАШИЗМ


Мы возвращались сегодня домой поздно, как обычно. В десять с минутами были на Библиотеке. В центре зала стояла толпа молодых людей, человек 30, решали, куда пойти. Мы их счастливо миновали и пошли себе дальше, на Боровицкую. Мы обогнали их метров на 10, когда они решили наконец, куда ехать.

И вот эта толпа, человек 30 молодых парней, пошла по платформе Библиотеки, синхронно топая и хлопая и крича "Зиг хайль, зиг хайль, зиг хайль"... Потом пауза, опять топот и хлопки, и хоровые выкрики "Русские идут!"

Они шли за нами, метрах в 10, а мы шли впереди и чувствовали, что на наших спинах, возможно, уже нарисована мишень. Перед нами почти бежала девушка монголоидной внешности. В комнату, над которой горит синяя надпись "Милиция", на другом стороне перехода, уныло скребся, пряча лицо, смуглый темноволосый мужчина. Эта дверь всегда открыта. Всегда БЫЛА открыта. Ни одного милиционера ни на платформе, ни в переходе, ни на Боровицкой не было. Мы часто ездим в это время, обычно всегда, всегда, ни разу еще не было, чтобы на всем этом переходе не было ни одного милиционера. Они там есть всегда. Были. А толпа эта шла за нами и скандировала "Зиг хайль! Русские идут!"

Кажется, нам-то бояться нечего, мы не смуглые и не темноволосые, но я такого ужаса не испытывала еще никогда.

Потому что - полное, абсолютное чувство беспомощности.
Потому что мы не знаем, что и в ком им не понравится.
Потому что мы никому не сможем помочь.
Потому что это фашизм.

И вот он - идет за нами, в 10 метрах, молодой, сильный, организованный, синхронно бьет по эскалатору ладонями и громко кричит "Зиг хайль!" И девушка в будке внизу эскалатора с интересом наблюдает за ними. И девушка монголоидной внешности почти бежит рядом с нами, пряча лицо, боясь поднять глаза...

И мы бежим через ступеньку вниз, на платформу, потому что нам страшно. Мы сворачиваем налево, хотя обычно идем направо. А они сворачивают направо и садятся в тот вагон, в котором обычно ездим мы. Мы едем в соседних вагонах, и я вижу их лица через стекло. И друг просит, чтобы я не смотрела на них. В нашем вагоне дамы читают книжки про любовь, припозднившиеся студенты листают учебники... В соседнем стоит эта толпа. Просто стоит. Они не дебоширят, не хулиганят, они общаются и смеются. Они, кажется, даже не поддатые, и от этого еще страшнее. И я не представляю, каково там сидеть... Они не выходят на нашей станции, они едут дальше, мы выходим из метро и возвращаемся в нормальный мир. Мир, в котором завтра контрольная, сборники статей и гранты молодым ученым...

Мир, в котором фашизм победили 61 год назад... А он ездит в соседнем вагоне. Пока - в соседнем...


В соседнем вагоне..., в соседнем ли??

Как это бывает в МСК:


(IMG:http://img.pixs.ru/storage/3/3/9/Manezh11jp_1282009_1363339.jpg)

(IMG:http://img.pixs.ru/storage/6/3/0/Manezh3jpg_8103600_1355630.jpg)

К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирена Pisces
Сообщение #125


слабая женщина
Иконки Групп

Группа: Супермодератор
Сообщений: 5 299
Регистрация: 25 Апреля 2003
Из: Москва

 США 

Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 240 раз(а)




Для просмотра этого блока необходима регистрация
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирена Pisces
Сообщение #126


слабая женщина
Иконки Групп

Группа: Супермодератор
Сообщений: 5 299
Регистрация: 25 Апреля 2003
Из: Москва

 США 

Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 240 раз(а)




4 ноября классный праздник Путин устроил - 7 ноября ему не нравился - слишком уж праздний был советский..., видно, слишком хорошо народпомнил как уходили с Красной площади прямо на фронт в 1941 году... Теперь я по телевизру вижу какой праздник устроил Путин 4 ноября и не только я вижу - вот что Рустем опубликовал в жж:

(IMG:http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) drugoi http://drugoi.livejournal.com/3643831.html

(IMG:http://l-pics.livejournal.com/drugoi/pic/016kf7ex.jpg)

Цитата
7 ноября 1941 года по Красной площади прошли солдаты Красной Армии — после парада они отправились на передовую, где вступили в бой со смертельным врагом — гитлеровскими фашистами. 4 ноября 2011 года на улицы Москвы вышли внуки и правнуки тех, кто победил в той страшной войне: участники Русского марша.



(IMG:http://l-pics.livejournal.com/drugoi/pic/016kppkf.jpg)

(IMG:http://l-pics.livejournal.com/drugoi/pic/016khy6b.jpg)

(IMG:http://l-pics.livejournal.com/drugoi/pic/016kg6dt.jpg)

(IMG:http://s005.radikal.ru/i210/1111/68/341322a9e229.jpg)

К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирена Pisces
Сообщение #127


слабая женщина
Иконки Групп

Группа: Супермодератор
Сообщений: 5 299
Регистрация: 25 Апреля 2003
Из: Москва

 США 

Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 240 раз(а)




(IMG:http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) warhistory

http://warhistory.livejournal.com/2132107.html


Святая колонна Гитлера

Пусть сколько угодно говорят о том, что наша пропаганда – шумная,
грязная, скотская, что она нарушает все правила приличия – плевать! В
данном случае все это не так уж и важно. Важно, чтобы она вела к успеху –
вот и все!

Йозеф Пауль Геббельс, январь 1928 года





В марте 1946 года ватиканское радио распространило заявление, что во время Второй мировой Ватикан стоял «над обеими воюющими сторонами». Ложь оказалась убедительной и долгоиграющей – по сей день миллионы христиан уверены, что тогдашние Папы Римские Пий XI и XII смиренно призывали к миру и всепрощению, ограничивая этим борьбу против зверств нацизма.
Шумная пропаганда Ватикана, как видим, привела к успеху.

Но если отвлечься от лжи – как же все происходило на самом деле?


Аншлюс божий

Первые плоды сотрудничества нацистского Рейха и католического Ватикана были пожаты зимой 1931/32 года, когда между представителем Гитлера Теодором Габихтом и австрийскими духовными лидерами стартовали секретные переговоры. В их ходе возник весьма важный вопрос: существует ли у католицизма и фашизма «общность идей» – ведь если это так, то дальше следует идти только вместе? Габихт заверил святых отцов, что Гитлер вполне признает «позитивное христианство», понимая под этим католическую церковь с ее иерархией и порядками. Услышав такое, духовенство заявило, что, без сомнения, между католицизмом и фашизмом существует не только политическая, но и идеологическая общность, что не может не радовать.

Слово незамедлительно было подкреплено делом: спустя всего сутки после аншлюса кардинал Инницер призвал паству устроить благодарственный молебен по поводу захвата Австрии. Такое пресмыкательство пришлось весьма по душе Гитлеру, который через два дня удостоил Инницера аудиенции. Кардинал в ответ приказал вывесить на всех церквях нацистские флаги и звонить в колокола во славу фюрера. Гитлеру ничего не оставалось, кроме как повторно высказать восхищение служением Инницера. Тот в долгу не остался и 10 апреля, в день плебисцита, на пункте голосования приветствовал собравшихся вскинутой вперед и вверх рукой.



В отданной на съедение Гитлеру Чехословакии глава словацкого правительства священник Йозеф Тисо также неоднократно заявлял, что
католицизм и нацизм «имеют много общего и сотрудничают рука об руку». Заместитель Тисо, Тука, пояснил, что «словацкая государственная система в будущем явится комбинацией из германского нацизма и римского католицизма».

Пий XI, весьма довольный таким положением дел, возвел Тисо в сан епископа и даровал ему звание папского камергера. Одновременно с этим декларация Тисо по перестройке Словакии «в соответствии с христианскими принципами с большим удовлетворением принята святейшим престолом», как сообщало ватиканское радио.

Судя по всему, погромы и убийства, в которых утонула Словакия после получения автономии, весьма хорошо вписываются в христианские принципы.


Сопротивление убийце как смертный грех

Всецелое одобрение Папы Римского получила и позиция немецкого духовенства, которое принялось пресмыкаться перед Гитлером едва ли не раньше, чем он пришел к власти. Соперничая с Геббельсом, католические и протестантские епископы призывали паству «к горячим молитвам», «чтобы бог и божьепровидение» послали Гитлеру победу. Кардинал Бертрам поведал немецким солдатам, что их служба фюреру «совпадает с христианской верностью богу». Массовые убийства на оккупированных территориях виделись
христианскому духовенству борьбой за «торжество христианских принципов». Выпущенный в 1939 году молитвенник военного времени и вовсе в духе «Майн Кампф» призывал молиться «за нашу честь, свободу и жизненное пространство» и за «фюрера, посланного богом». Нужно признать, что посланцы на нашу планету Господом весьма эксцентричны: сначала Иисус,
потом Гитлер...



Первыми восхвалять нацистов после захвата Франции принялось опять же французское христианское духовенство. Епископ гренобльский Кайо так вообще выступил с заявлением, что несчастья Франции были ниспосланы божественным провидением и что оккупация – это не просто трагедия, а искупление грехов и очищение душ (!). Отметим интересный богословский тезис пособника фашистов о том, что сопротивление Германии суть грех, требующий искупления в виде оккупации. В связи с этим невольно вспоминается заявление Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о том, что оккупация СССР имиллионы жертв Великой Отечественной представляют собой «наказание загрех, за страшный грех богоотступничества всего народа». «Заслуженное
наказание за грехи», как говорил Петэн, ага.

Сходства стратегии марионеточного правительства Виши и сегодняшней стратегии РПЦ на этом не заканчиваются. По приходу к власти вишисты ликвидировали светскую школу, ввели религиозное обучение и отменили закон, по которому лица, принадлежащие к монашеским конгрегациям, не имели права преподавать в школе. Также под лозунгом защиты общества от безнравственности и аморальности католическое духовенство взяло под контроль жизнь семьи и воспитание детей. Причем как-то так вышло, что весь этот клерикальный диктат «поразительно совпадает с директивами святейшего престола», какписала «Ле Круа».

Какая неожиданность!


Как миссионерили СССР

После начала Великой Отечественной войны на оккупированной территории Ватикан, не доверяя массово переходившим на сторону гитлеровцев
православным попам, старался заменять их «миссионерами», о чем с немецким правительством было заключено соответствующее соглашение. Впрочем, задачи православных и католических священников совпадали на 100%: выдавать карателям партизан, коммунистов и евреев, а также вести прогитлеровскую пропаганду.



Миссионерить наш народ были призваны выпускники римской семинарии, готовящей к засылке к нам диверсантов божьих аж с 1927 года. В семинарии они обучались не только пламенной вере, но и славянским языкам, а также методам борьбы «с еретическими идеями» (средствами средневековой инквизиции – шутка). После немецкого вторжения миссионеры развернули деятельность на оккупированных областях, работая бок о бок с гестапо. Немецкое командование действиями этих священников (как, впрочем, идействиями православных попов-коллаборационистов) осталось довольно.Ватикан же, со своей стороны, дал понять, что признает захваченные территории «жизненным пространством» Третьего Рейха, для чего демонстративно определил миссионеров в сферу действия берлинской нунциатуры.


Неблаженные миротворцы

Даже после того, как Рейх застрял в Советском Союзе и появились первые сомнения в победе, Папа Римский Пий XII продолжал стратегию всемерной поддержки Гитлера, несмотря на мелкие размолвки. Так, 24 июня 1942 года Папа, принимая представителя католического крыла фаланги и испанского министра иностранных дел Серрано Суньера, посетовал, что «ему очень больно, что в Германии его не считают другом германского народа...
Конечно, есть вещи, с которыми он как папа не может свыкнуться, – это, прежде всего, вопрос о воспитании детей». Выходит, что с нацистскими лагерями смерти свыкнуться Папа может, а с вопросом воспитания детей – ни боже мой.

На протяжении последующих двух лет Ватикан заклинал союзников полюбить врагов своих всем сердцем, а полюбив, простить. То же
самое он повторил и в августе 1944 года, призвав жителей Лондона проявить к гитлеровцам «христианские чувства прощения, сострадания и милосердия». Лондонцы, на головы которых чуть ли не каждый день падали ракеты «Фау-2», гласу Пия XII почему-то не вняли.



Крах нацистского Рейха высшее католическое духовенство приняло близко к сердцу. Испанский журнал Informaciones с горечью сообщил, что «сын католической церкви» Гитлер погиб, «спасая христианство», за что бог обязательно увенчает его «ореолом мученика».

Как увенчал до этого тысячи христианских мучеников?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
michael smolyak Pisces
Сообщение #128


Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 717
Регистрация: 5 Ноября 2004
Из: канада, виннипег-израиль,арад

 Канада 

Пользователь №: 126
Спасибо сказали: 211 раз(а)




не ради само-рекламы, а для того, чтобы было доходчиво может быть таким путём, могу ответить только этим:

Мой штэтл юдэнфрай - Mine Shtatel - Judenfrei

автор: Smolyak m

Юдэнфрай! Юдэнфрай! Юдэнфрай! – вопиют, опустевшие штэтлы:
Задушили!.. Убили!.. Сожгли!..
Как Помпея, усыпана пеплом, – Вся Европа.…
От тысяч и тысяч, не осталось почти и следа;
Повернулись к нам страны спиною –
в час, когда нас постигла беда…

====================================================

Серо-грязное небо кругом и свинцовые мокрые тучи,
Запах жжёного мяса и огненный пепел столпами из труб…
Это Аушвиц… Треблинка… Дахау… Вещей и обуви кучи –
Миллионы загубленных душ, превратившихся, каждая, в труп.

Равенсбрюк… Бухенвальд…Терезин…Собибор… Биркенау-Освенцим…
Сотни гетто и концлагерей промололи в своих жерновах
Всех, кто был в этом мире когда-то рождённым евреем, не немцем,
От кого отвернулся весь мир, ущемив обречённых в правах.

Здесь, за каждой вещицею – жизнь, будь она – старика иль младенца,
Зверски была оборванна выстрелом… газом…ударом штыка…
На курке автомата не дрогнул ни разу и палец у немца.
И пожитки, с убитых уже, отбирать не гнушалась рука.

И надрывно кричит мне свидетель – булыжник брусчатки из штэтла,
Как нацисты об них размозжали головки младенцев грудных,
Как сгоняли евреев в дом божий и заживо жгли всех, до пепла,
Всех евреев, повально: детей с матерями, старух и больных;

Как прислужники немцев, с залитыми кровью и водкой глазами,
И предав, и продав, избивали евреев, ведя на расстрел.
В том кровавом угаре делили добычу, свозили возами,
Надругаясь в конце, измывались над грудой расстрелянных тел;

Как застыл сиротливо базар, как навечно умолкли проулки,
Как еврейский квартал поглотили безмолвное горе и страх,
Как последним пристанищем стали подвалы домов, закоулки...
Штэтла нет.…………….
.…………он исчез навсегда…………….
………………………………. За стеной – смерть кружила… и прах;

Как несчастных вели, будто скот, по расстрельной дороге к оврагу,
Заставляли снимать всё с себя и к могиле под пули вставать…
И почти что никто, для спасенья евреев ни сделал и шагу,
Мир на это спокойно смотрел, позволяя народ убивать…

Обречённых на смерть и униженных, всюду и всеми забытых,
Оскорбленных, ограбленных, и… отделённых от мира стеной,
Ни щадя никого, ни на что не взирая, живых ли, убитых –
Лишь за то, что еврей, жгли в печах или в яме стреляли одной…

*******************************************************

…Одинокий забор без ворот, обгоревший скелет синагоги,
Да разбитые плиты надгробий, овраги с тяжёлым песком.
Это всё, что осталось от нас – многолетних страданий - итоги.
И из этой земли никогда мой народ не взойдёт колоском.

Не услышать теперь мне ни детского смеха, ни песен на идиш.
Не услышать теперь мне субботних молитв стариков – никогда!
Штэтэл пуст!……………….
……………. Юдэнфрай!………………
– Посмотри – всех евреев убили!……………
– Ты видишь?!
И позор миру вечный не смоют, не спрячут, не сгладят года…



02-03.2011


________________________________________________________________________________
_____________________________

Юдэнфрай (нем. judenfrei) — понятие, употреблявшееся нацистами Третьего рейха и означавшее области, свободные от присутствия евреев.
В буквальном смысле это немецкое слово означает «свободный от евреев».

Дома, деревни, города и районы объявлялись «юдэнфрай» после того, как они были этнически очищены от евреев.
Термин «judenfrei» впервые использовался в Германии в девятнадцатом столетии.


*******************************************************************************

Овраг скорби-место, где мертвые учат живых

автор: Smolyak m

"Hic locus ubi mortui docent vivos"
(Здесь место, где мертвые учат живых)
(латынь)

Посвящается жертвам холокоста
----------------------------------------
***************************
I
Всегда, когда я здесь бываю,
Я слышу стон из-под земли –
То мёртвые к живым взывают.
Они покой не обрели.

Я прихожу к оврагу скорби,
Склонив колени, там стою.
Ладонью глажу, спину сгорбив,
Ту землю… и благодарю…

Я стар уже, но разум светел –
Я помню всё до мелочей:
Семью, одежды кучи, ветер
И рожи пьяных палачей.

Я прихожу ко рву расстрела,
Чтоб память павших здесь почтить.
И к маме, что тогда успела
Собой меня от пуль прикрыть.

И к маленькой сестрёнке Минне,
Ей был тогда едва ли год.
Она ушла в комочек глины,
Чтоб я продолжить мог наш род.

И в памяти слова всплывают
Убитой бабушки моей.
Они мне душу разрывают:
«Вина лишь в том, что ты еврей»….
.....................................................
.....................................................

II
…Ещё два дня земля стонала
И шевелился рыхлый грунт,
И, колыхаясь, затихала –
За жизнь - незрим был этот бунт.

Ров неглубокий – три на десять.
Раздетых сотни на краю:
Старухи, женщины и дети.
Обнявши мать, я там стою.

- Вус штэмэн*? – плача, вопрошаю
У старой бабушки своей.
- Не плачь, майн йингэл*, умоляю,
Вина лишь в том, что ты еврей.

Солдаты с лающими псами
И пьяных шуцманов* орда,
И пулемёты перед нами…
Я вижу это, как тогда…

Прижавшись к матери покрепче,
За руку бабушку держа:
«Так умирать нам будет легче» -
Я думал, на ветру дрожа.

Мне было пять тогда наверно…
Но тишину вдруг разорвал
Треск пулемёта… За мгновенье –
Толчок… и я в овраг упал…

Скатился, но назад подняться
Не суждено уж было мне.
В глазах всё стало вдруг смеркаться,
Всё поплыло в туманной мгле.

А сверху падали родные:
Вот – на руках с сестрёнкой – мать,
Старуха-бабка… Вот хмельные
Пришли литовцы добивать

Тех, кто был ранен, не застрелен,
Кого смерть сразу не взяла.
Был трупами овраг устелен,
Забит. Завален. Весь. Сполна.

Я видел всё. Сквозь комья глины,
Сквозь кровь. Сквозь голые тела -
Безжизненное тельце Минны…
Мне жизнь сестры мать отдала,

Меня, столкнув, собой прикрыла
От пули, падая ничком.
И навсегда глаза закрыла,
Навек обнявшись с грудничком.

Я долго так лежал средь мертвых,
Сам притворяясь мертвецом.
А шуцман в сапожищах стёртых,
Нас поливал густым свинцом.

Он в сапогах ходил по трупам
И взглядом хищника смотрел,
Выискивая жертву тупо,
Стрелял в того, кто уцелел.

И не стыдясь, глумясь над телом,
Он кольца с женских рук срывал.
А после акции расстрела,
Землёй убитых присыпал.

Ночь над могилой опустилась
И горький свет луны упал.
Земля местами шевелилась,
Местами тихо грунт стонал…
.....................................................
.....................................................

III
Всё смолкло, не слыхать и шага.
Дождавшись полной тишины,
Я выбрался наверх оврага, -
Из ада, вечной пустоты.

В крови и грязный весь от глины
Я жадно воздух ртом ловил…
Вокруг торчали руки, спины
Тех, кого Бог тогда забыл.

Я в тот момент увидел ясно
Ручонки маленькой сестры.
Ладошки нежные… Напрасно
Их тёр… Угасли в них костры.

Костры обычной детской жизни
Погасли навсегда в тот день…
А мир взирал без укоризны.
На мир легла бездушья тень.

Угасли жизни сотен, тысяч.
Костры погубленных людей.
Не сто, а сотни сотен тысяч!
И лишь за то, что был еврей!..
.....................................................
.....................................................

IV
Порой я сам себя корю
За то, что лишь один я выжил.
И маму я благодарю,
Склоняясь над оврагом ниже.

Я ей шепчу: «Спасибо, мам!
За то, что жизнь дала вторую.
Я помню всё и не отдам
Я эту боль – боль неземную.»

Так, стоя часто на краю,
Где шелестят теперь осины,
Я с мамой тихо говорю,
Слезу роняя в комья глины.

Тот ров никак не зарастёт.
Как шрам, он вечно кровоточит.
И лишь осина там растёт,
И камни скорби дождик мочит.



5.07-10.07. 2011

В основе сюжета заложенны реальные факты, случившиеся с моими дальними родственниками. Линия сюжета несколько изменена.
Дочь троюродной сестры моей бабушки Софа и её отец Ззэв Малкин(д?) остались живы из всех бабушкиных минских родственников. Зээв, за мгновение до расстрела, потянул за одежду, стояшую рядом дочь, пригнул в овраг. Всех остальных постигла смерть.
Только ночью они выбрались из ямы. Затем прятались в лесах Белоруссии. Окончание войны застали на территории освобождённой союзническими войсками. С ними же и перебрались в 45-м г. в США, а затем в Канаду.
________________________________________

Вус штэмэн*? - что происходит?(идиш)
майн йингэл* - мой мальчик (идиш)

шуцман(ы) - полицай(и) в Германии. Так же называли полицаев во времена ВОВ в О;стланд (нем. Reichskommissariat Ostland) — созданное 17 июля 1941 года по указу Гитлера административно-территориальное образование нацистской Германии в Восточной Европе, включающая страны Прибалтики и западную Белоруссию (кроме гродненского региона), частично отдельные территории Восточной Польши.





К началу страницы
 
+Цитировать сообщение

7 страниц V  « < 5 6 7
Ответ в темуСоздание новой темы
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: Чт, 28 Марта 2024, 22:48


 
AiwanВs emoticons KOLOBOK-Style
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
Рейтинг Новостей Америки
Ozon.ru