IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Для читателей: поддержка сайта, к сожалению, требует не только сил и энергии, но и денег.
Если у Вас, вдруг, где-то завалялось немного лишних денег - поддержите портал



2 страниц V   1 2 >  
Ответ в темуСоздание новой темы
Евреи-запорожцы
Shalom
Сообщение #1
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



http://www.newcanada.com/73/evrei.htm
Лина Каральник (Торонто)

ЕВРЕИ-ЗАПОРОЖЦЫ

В последнее время внимание впечатлительных одесситов приковано к... евреям. К одесским евреям? Эка невидаль! Мало ли о них написано и рассказано! Всем скептикам можно сказать сразу и напрямик: о таких евреях мы еще пока не слыхали, разве что в виде шутки. Говорили иногда так “иерусалимский казак” - звучало очень забавно.

Однако, наверное, нужно обо всем рассказать по порядку. Вот уже несколько лет прямо в границах исторического центра Одессы ведутся археологические работы. Благодаря им чего только не смогли узнать одесситы об истории города! И о ритуале основания Одессы, и связанных с этим волнующих событиях, и о подробностях штурма турецкой крепости Хаджибей, завоеванной для российской короны в 1789 году. И даже об упоминаемом «отцом истории» Геродотом античном городе Борисфене: как выяснилось, он находился именно там, где позднее была основана Одесса.

Но лучше всего может обо всем этом поведать человек, который непосредственно причастен к интересным исследованиям, - научный руководитель археологических раскопок, профессор истории, автор многих статей и книг по истории Северного Причерноморья, доктор исторических наук Андрей Олегович Добролюбский.

...Его путь в академической науке оказался негладким, и усыпан был не только розами. Были конфликты с академическими кругами Украины, и достаточно драматические. Однако в археологии всегда везло.

А.Добролюбский занимался исследованиями в Средней Азии и на Северном Кавказе. Бывали в его археологической практике уникальные находки, например, сарматское захоронение царицы древних амазонок, усыпанной золотом. Порой даже этим интересовались уже не только академические круги, но и иные “серьезные” инстанции. Не только у Генриха Шлимана были неприятности с властями, когда он нашел “сокровища Трои”.

И все-таки не золото и драгоценности стали особым украшением коллекции этого ученого. Дороже колец и диадем оказались осколки хрустальных бокалов, медная монета - екатерининский пятак, обломки кинжала и много другой мелочи, на которую любой другой человек не обратил бы никакого внимания. А все потому, что такие “мелочи” могут о многом рассказать лишь людям, обладающим эрудицией и воображением, интуицией и азартом. И, конечно, любовью к родному городу. Ведь речь идет об Одессе, о ритуале ее основания - и этим сказано все. Именно поиски в центре города привели к таким находкам, о которых обычно говорят “удивительное рядом”. Даже сам процесс раскопок проходил оригинально и необычно, вполне по-одесски.

- Первоначальная идея наших поисков, - рассказывает А.Добролюбский, - была заманчива и достаточно проста: мы просто хотели порыться в “культурных слоях” города, относящихся к пушкинской эпохе. А вдруг найдутся предметы, принадлежавшие самому поэту? Мы и не представляли тогда, к чему это нас приведет. Работы в сквере у Оперного театра начались осенью 1995 года. С самого начала мы понимали, что нас ждут большие трудности, связанные с получением разрешения на подобные раскопки. Ведь речь шла о самом “сердце” Одессы, его историческом, культурном и архитектурном центре. Для того, чтобы вызвать к нашей затее симпатии и сочувствие, мы придумали оригинальный ход: организовали “Клуб городских сумасшедших”, президентом которого стал Олег Губарь, известный одесский ученый-краевед и писатель. Теперь можно признаться честно: мы очень боялись неудачи, а клуб как бы позволял всю нашу затею обратить в шутку. Мы также стремились к общенародной поддержке нашей затеи, призывая всех желающих принять в ней участие. И таковых нашлось немало. Фактически мы использовали педагогический прием Тома Сойера при покраске забора: если помните, все мальчишки упрашивали его дать им тоже поработать кистью. Так получилось и с нами. Временами и у нас за лопатами люди становились в очередь. Всем хотелось узнать, что мы ищем, и первыми увидеть, что же все-таки найдем. Ведь где еще на свете живут столь любопытные и любознательные люди, как одесситы! Так мы изобрели “народно-театральное движение в археологии как направление балаганно-смеховой культуры”.

Однако, в заголовке нашей статьи стоит парадоксальное сочетание слов: евреи-запорожцы. Это не литературный прием. Речь и в самом деле пойдет о евреях, причем не только живших, но и служивших и воевавших под стенами Хаджибея. Как удалось это определить?

В июле 1997 г. при работах у Воронцовского дворца мы вскрыли слой античного времени VII-V вв. до н.э. и обнаружили остатки каменного сооружения. Сохранилась кладка, правда, сильно поврежденная наверху. Как выяснилось, это была часть порога. Порог указывал на место входа в округлое помещение, большая часть которого давно оползла в обрыв. Провели “зачистку” кладки и обнаружили доказательства очень для нас важного факта: найдены остатки Хаджибейского замка, построенного в 1765 г. и взятого штурмом отрядом Иосифа Дерибаса в сентябре 1789 г.

Теперь стало ясно, что Хаджибейский замок располагался едва ли не точно на месте нынешнего Воронцовского дворца. А это означает, что античный слой в этом районе неплохо сохранился, поскольку в этом месте почти ничего не строилось нового. И вот во время очередного сезона работ на Приморском бульваре мы и обнаружили нечто неожиданное даже для нас, уже привыкших ко всякого рода сюрпризам судьбы.

Примерно в пяти метрах к югу от остатков бастиона нас привлекла обширная свалка мусора ХIX - первой половины ХХ вв. “Мусорная свалка” звучит не очень романтично. Но у археологов несколько иное восприятие романтики, а самые интересные открытия делаются порой в могильниках, мусорных свалках прошлых веков и тысячелетий, да и в других еще менее романтичных местах.

Эта небольшая яма резко отчленялась от окружавших его слоев своим заполнением - мраморным бутом и крошкой. В заполнении этой ямы и были найдены обломки мраморных плит с надписями - видимо, от надгробий. Всего мы обнаружили девять фрагментов различных надгробий, из которых четыре - на русском языке, а пять - на иврите. Все они выполнены на тщательно обработанных мраморных плитах одинаковой толщины, что само по себе уже может указывать на сравнительно высокий статус умерших. На одной из «русских» надписей прочитывается имя - «Исаак», на буквах местами сохранились остатки позолоты. Три других обломка с надписями сохранились хуже, на них лишь фрагменты русских букв и цифры.

Верхняя часть одного надгробия с надписью на иврите сохранила достаточно внятное сообщение о том, что здесь «похоронена скромная женщина, имеющая великие древние корни». Еще на одном фрагменте также имеется знак «похоронен». Рядом с ним изображен символ дома Aаронитов - одной из семей в израильском колене Левитов. Эта семья издревле состояла лишь из священнослужителей. Изображен знак благословения в виде соприкасающихся пальцев обеих ладоней, которые «формируют» Звезду Давида. Такой знак ставят только на мужских захоронениях, он показывает, что усопший имеет древние корни в роде Коген (Коэн).

Если бы наши надгробия относились к первым десятилетиям существования Одессы, то их обнаружение легко объяснимо - уже ревизия 1795 года указывает на достаточно большую еврейскую прослойку населения (246 из 2349 душ). Но дело в том, что мы можем достаточно точно датировать найденную яму «доодесским» периодом, т.е. до конца 80-х гг. ХVIII в. Таким образом, впервые получается ясное археологическое подтверждение тому, что немалое число евреев проживало в Хаджибее и близ него до 1789 г.

Эти сведения не слишком привычны для нынешних представлений о населении края в конце ХVIII в. Впрочем, знатоков одесской истории это не удивляет. О посещении еврейскими торговцами Хаджибея еще в прошлом веке писал известный историк Одессы В.А.Яковлев. А в «Краткой еврейской энциклопедии» 1992 г. сообщается, что до взятия Хаджибея русскими войсками в нем обитало шесть евреев (возможно, речь идет о шести семьях). Эти данные вполне соотносимы со сведениями о старинном еврейском кладбище с надгробиями ХVІІІ в., которое сохранялось еще в конце ХIХ в. «по дороге на Хаджибейский лиман».

Однако контекст нашей находки таил в себе некую загадку. Было ясно, что обломки надгробий были аккуратно уложены на дно специально вырытой для этого ямы у Хаджибейского бастиона и тщательно забутованы. В этом и состоит историко-археологическая «изюминка» - мы столкнулись с сознательным захоронением надгробий под стенами Хаджибейского замка. Вероятно, была необходимость их надежно спрятать. И это никак не могло произойти втайне от турок - слишком близко к стенам замка произошло захоронение. А произойти оно могло лишь в предощущении очевидной опасности осквернения еврейских могил. Такая опасность могла исходить лишь от непосредственного врага - общего и для турок, и для хаджибейских евреев. Этим врагом могла быть лишь Россия и служившие ей украинские казаки.


Известно, что с 1769 по 1775 годы на Хаджибей совершалось несколько набегов со стороны казацких отрядов, вырезавших и грабивших мирное население. Кроме того, в июле 1774 года замок был взят русскими войсками, но затем возвращен Турции вместе с Очаковской областью после заключения Кучук-Кайнарджийского мира. Видимо, упомянутое кладбище образовалось позднее, в относительно спокойный для Хаджибея период между русско-турецкими войнами (1775-1787 гг.) - вплоть до казацкого набега осенью 1788 г. под руководством Захара Чепеги.

Откуда же здесь взялось еврейское население? Напомню, что менее, чем через год после окончания русско-турецкой войны, летом 1775 г. по приказу Екатерины II была уничтожена Запорожская Сечь. Часть запорожцев осталась на службе России и образовала со временем Черноморское казачье войско под руководством Антона Головатого, Захара Чепеги и др. Их история хорошо изучена. Другая часть запорожцев перешла в Очаковскую область, на земли между Бугом и Днестром. В конце концов число запорожцев достигло 40 тыс. человек, образуя население так называемой «Ханской Украины». В августе 1778 г. им были выделены земли для основания Сечи в низовьях Днестра и Кучургана. Старшина принял присягу, согласно которой 40 тысяч запорожцев обязывались служить «турецкому двору верно и непременно». Все это вызывало серьезную обеспокоенность русского правительства. Оно всячески стремилось отселить враждебных России запорожцев за Дунай, подальше от русских границ. Однако этот вопрос так и не был решен до начала очередной русско-турецкой войны 1787-91 гг. Очевидно, что запорожцы, оставшиеся на службе России, и запорожцы, служившие Турции, оказались «по разные стороны баррикад».

А что же евреи? Сама мысль о пребывании евреев в запорожской среде кажется маловероятной, пожалуй, любому человеку, воспитанному в духе российско-советской исторической традиции. Это настолько очевидно, что когда в начале 50-х годов секретарь Одесского обкома компартии рассказал в своем докладе, что «был в Одессе профессор, который разыскал в Запорожье Янкелей и Ицек» (так по стенограмме), то это заявление вызвало оживление и хохот в зале.

Этим профессором был знаменитый ныне историк С.Я. Боровой. Он еще в 30-е годы обнаружил в открытом А.А.Скальковским архиве Запорожской Сечи множество документов на еврейском языке. Скальковский читать «по-еврейски» не умел, а Боровой умел превосходно. Это были абсолютно новые документы. Но им не суждено было увидеть свет в ту пору, а если какие-то фрагменты и были воспроизведены, то впоследствии бдительно изъяты многими библиотеками. Поэтому они были неизвестны даже маститым авторам, специально занимавшимся в то время историей Запорожья. Видимо, они мало известны и ныне действующим украинским историкам, хотя кое-какая информация об этом просочилась. Один украинский писатель даже написал повесть, в которой героями и участниками были евреи-запорожцы. Когда мы сопоставили эти документы с найденными надгробиями, то стало ясно, что они являются археологическим подтверждением существования еврейского населения в среде запорожцев, в том числе и ушедших под Хаджибей после 1775 г. Труды Борового показывают, что доля евреев в запорожской среде была весьма значительной - настолько, что евреи в некоторых случаях даже выступали как «воюющая сторона», как самостоятельные военные еврейско-казацкие отряды.

На фоне сказанного кажется естественным, что группа евреев-казаков оказалась в числе запорожцев, которые, начиная с 1775 года, после разгрома Сечи, «убрались под турка”, поселились у подошвы Гаджибейской крепостцы и после основали предместье нашего города - Пересыпь. И если это так, то само расположение еврейского кладбища с надгробиями ХVIII в., близ дороги к Хаджибейскому лиману, вполне объяснимо - это было кладбище евреев-запорожцев, бежавших под защиту турок. Осквернить это кладбище могли лишь их тогдашние враги в условиях начавшейся войны 1787-91 годов.

Наиболее вероятно, что упомянутое кладбище пострадало в ноябре 1788 г., во время набега казацкого отряда Захара Чепеги. Набег, очевидно, был осуществлен лишь «для истребления сооруженных там магазинов для провианта». Видимо, нетрудно было при этом и покрушить надгробные памятники на «жидiвськом» кладбище. А в тревожных военных условиях того времени уцелевшие хаджибейские евреи опасались восстанавливать могилы своих родичей - обломки надгробий были тщательно спрятаны, «захоронены» под защитой хаджибейских стен. Замок охранял это «захоронение» вплоть до своего падения в сентябре 1789 года.

Показателен состав обломков в «захоронении» - ясно, что после вандализма на еврейском кладбище были отобраны и спрятаны наиболее «ценные», значимые обломки надгробий, принадлежавшие самым родовитым членам общины, в том числе и священнослужителю-левиту. Это же, видимо, касается и обломков с надписями на русском языке. Можно лишь предположить, что в еврейской среде запорожцев язык общения не имел существенного значения. По наблюдениям С.Я.Борового, многие документы из архива Запорожской Сечи написаны на украинском языке, транскрибированном еврейскими буквами. Это - редчайший случай в архивной практике. Поэтому А.А. Скальковский не сумел их прочесть.

Другой редчайший случай, на этот раз в археологической практике, сберег описанный памятник до наших дней. Археологическая удача позволила нам вырвать этот драматический эпизод предыстории Одессы из мрака забвения.

...Рассказанная здесь Андреем Добролюбским история - лишь одна из множества удивительных страниц целой повести, вернее, эпопеи. Здесь переплелось многое: и драматические античные эпизоды, и противостояние России и Турции в XVIII веке, и возникновение в степях Причерноморья необычайного города, воплотившего идеалы античности, и совершенно незаурядная судьба основателя этого города - Иосифа Дерибаса и его соратников. “Еврейские мотивы” этой повести звучат очень сильно и порой неожиданно.

Археологические работы в пределах Одессы далеки от завершения. Позади еще один сезон раскопок, он принес много нового, в том числе и новые обломки еврейских надгробий. Их описание, расшифровка и разгадка тайн еще впереди.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #2
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Фантастика, да и только!
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Shalom
Сообщение #3
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



Есть в материале чуть-чуть иронии. и, вообще, интересно, насколько это правда, или Израиль - родина слонов?
Хотел на 7:40 это дать, но подумал: зачем гусей дразнить.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Понедельник, 15 Октября 2001, 21:20
Сообщение #4
Нет аватара




Гость






A poshemy "fantastika" i "rodina slonov"? Shto vas zdes' smyshaet?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Shalom
Сообщение #5
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



Может это и достоверный факт, там, на сайте, даже иллюстрация не совсем понятной фотографией. Воевать то они, воевали, даже не сомневаюсь, если приходилось, но назвать задонских евреев казаками...
Слишком для евреев одиозное название.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Йошка
Сообщение #6
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 647
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 27 Апреля 2003
Пользователь №: 6



Ну не знаю, как там с казаками, а семья моей бабушки родом из Запорожья. Прадед был достаточно обеспеченным человеком, у него был свой извоз - "таксопарк", так что жили они там по-крайней мере с второй половины 19 века. Воевать правда, не воевали (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/smile.gif)
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Shalom
Сообщение #7
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



Ешка! Представляешь, если этот материал, да Игнату подсунуть. Во будет вопль!!
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #8
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Под "фантастикой" я подразумевал восклицательное междометие, а не science fiction! Однако, при вторичном рассмотрении бросается в глаза то, что на основе факта находки нескольких обломков надгробных плит делаются чисто умозрительные выводы, касающиеся турок, запорожцев и расстановки сил противника.

Кстати, никто не задумывался, почему у стольких бессарабских евреев - тюркские фамилии и почему бессарабская еврейская кухня такая острая и, как сказано в труде "The Yiddish Kitchen", более напоминает турецкую и балканскую, нежели мэйнстримную еврейскую?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Игорь Островский
Сообщение #9
Нет аватара

марксист
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 127
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 10 Май 2003
Пользователь №: 15



А разве Борисфен это не Днепр?
И не Ольвия лежала где-то в районе совр. Одессы?
И как насчёт погромов, которыми так славились запорожцы?
Читал я в юности роман о запорожцах, на украинском. Так назывался он "Людолови". В предисловии указывалось, что авторша слишком уж строго судит запорожцев, исходя из моральных критериев более позднего времени. Но в общем, что запорожцы с их набегами, что Разин с его походами за зипунами - чем отличаются от какого-нибудь Дрейка или Моргана? Пираты.
Оно нам нужно?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Вторник, 16 Октября 2001, 11:50
Сообщение #10
Нет аватара




Гость






Nygno-ne-nygno, no raz bilo, to bilo. I esli kakomy-to evrey nravitsja sidet' na loshadi i maxat' pri etom sablei, to poshemy eto vizivaet ydivlenie? Neygto takoi yg mirnii narod?

Xren: rasskazali bi o sebe? Mne pokazalos', shto Vi govorili o svoei gyrnalistskoi dejatel'nosti, kakaja-to stydija y Vas bila. A na 7:40 pishite o traktore i sel'skom xozjaistve. Neygto stol' mnogogranni?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #11
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Еврей, который сел на лошадь и взял в руки саблю - перестал быть евреем и стал русским. Такой человек может сказать за столом сальность и позволить себе лишнее с женщиной. Ну и далее где-то: евреи не едят раков.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Shalom
Сообщение #12
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



Цитата
Xren: rasskazali bi o sebe? Mne pokazalos', shto Vi govorili o svoei gyrnalistskoi dejatel'nosti, kakaja-to stydija y Vas bila. A na 7:40 pishite o traktore i sel'skom xozjaistve. Neygto stol' mnogogranni?


Привет Вил. Знаешь, много чем я занимался. Был кочегаром, и строителем(монтажник), потом мастером на стройке. В 72 свалился, и пол года по больницам-армейская травма открылась. Пришлось профессию менять, - иначе инвалидность. Пошел в радиоредакцию звукооператором. Там начал писать. В 73 корреспондент, учеба, редактор, И.О редактора районки. У меня отчим в 75 году партбилет демонстративно сдал ( вступал в 41, на фронте), а он для меня был высший авторитет. Когда мне "лимит" выбили, я отказался вступать в партию, что кровно их обидело. С работы вышибли в 80м. Спас друг, зав. отделом культуры. Пристроил методистом в ДК. Студия у меня там была с 78 года. Куча дипломов, Народный коллектив, потому и согласились скрепя сердце. Снова учеба в ЛГИКе, в мастерской Глазкова. Писать, правда, писал, но вольно. По договорам. Добрался до директора ДК, а тут перестройка, и очень воли захотелось. В 89 ушел в фермеры. До 94 фермерствовал. Молоко, мясо, картошка- моя специализация. Приходилось разрываться между фермой и студией. Это в 50ти километрах от деревни, куда переселился. Надо было не реже двух раз в неделю мотаться. Устал, передал студию своему лучшему ученику. Он, увы, не потянул, стало все ломаться. Пригласили обратно. Пришлось хозяйство на сына переписать. До 96 года, вроде ничего было, даже в организации еврейской общины поучавствовал, и поработал немного. Но, опять влетел, как всегда. Влез в стачком. Тут уж уволили, за пол года до пенсии. Да и фермеров жать стали налогами, школу закрыли в деревне. Пришлось все распродать, и на старое место возвращаться. Квартиры нет,(как законопослушный, сдал при переезде в деревню) пенсия 380 рэ, с работой перспектив ноль, из-за конфликта с мэром. Образования младшим не дать. На публикациях не проживешь. Вот и решил всем семейством податься в Израиль.
Странно, но сразу, в аэропорту, почувствовал, что домой приехал. Здесь жизнь не сахар, но душевный комфорт такой, какого в России не испытывал никогда. Вот такие пироги, вкратце.
А сам то, что можешь о себе сообщить?

[ Это Сообщение было отредактировано: Хрен в 2001-10-16 23:20 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Йошка
Сообщение #13
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 647
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 27 Апреля 2003
Пользователь №: 6



Цитата
Автор: Simulacrum, 2001-10-16 17:55 цитата:
Еврей, который сел на лошадь и взял в руки саблю - перестал быть евреем и стал русским. Такой человек может сказать за столом сальность и позволить себе лишнее с женщиной. Ну и далее где-то: евреи не едят раков. 

Смех-смехом, но в "Эксодусе", по-моему, описан именно такой персонаж - еврей на лошаде с саблей, рубящийся с арабами. Так -то вот
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Суббота, 20 Октября 2001, 15:21
Сообщение #14
Нет аватара




Гость






:razz:

[ This message was edited by: Vil on 2002-03-26 18:08 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #15
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Вил, а Саша Каневский - это тот самый или однофамилец?
Цитата
Вообще, с фотоальбомом - это ты здорово придумал, я обожаю разглядывать старые ч/б фотографии и в силу исторических причин у меня самого их совсем мало. У меня есть пару замечаний: во-первых, мне кажется логичным разместить публикации начав с самых недавних и двигаясь назад во времени - так, во всяком случае принято в биологических науках (надо бы проверить технические резюме); во-вторых, Questions of Nuclear Physics & Technics звучит как-то странно - мне кажется лучше было бы Issues in Nuclear Physics (& Technology/Appliances/Equipment - смотря что имеется в виду, наверно последнее).
А знаешь ли ты какие-нибудь стихи с упоминанием Луганска? (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/wink.gif)

[ Это Сообщение было отредактировано: simulacrum в 2001-10-22 04:29 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Вторник, 23 Октября 2001, 14:09
Сообщение #16
Нет аватара




Гость






Izvinite, navernoe, vse-taki, odnofamiles. Seisas Sasha Konevskii givet v Simferopole, on pensioner, givet s sinom -- invalidom.

Nashet posledovatel'nosti v spiske: ny, koneshno, nado bi tak, kak Vi skazali, da y menja vse ryki ne doxodjat peredelat'.

A vot stixov pro Lygansk ja ne znay. Takovii est', koneshno, no napisani mestnimi poetami i dlja menja malozvyshni.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #17
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Ну тогда загляни, пожалуйста, на лит.форум - там уже есть что-то про Луганск. И, если ты не против, то ко мне - на 'ты', ОК? Мы тут вроде все на 'ты' переходим - за давностью знакомства.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Среда, 24 Октября 2001, 21:14
Сообщение #18
Нет аватара




Гость






Ja poprobyy, xotja eto, primerno toge, shto vipyskniky kadetskogo korpysa xotit' derga ryki v kormanax.

Ja shto eto za "Nuevo York"? Eto po kakovski?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #19
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



А это по-нью-йоркски! Вот ты думал у нас какой тут second language? Вот то-то же.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Vil_*
сообщение Пятница, 26 Октября 2001, 13:19
Сообщение #20
Нет аватара




Гость






Da, ne oshen'-to vi lybite etot gorod. Mne bol'she nravitsja "Bol'shoe Jabloko". Ili eto nazvanie ne v xody?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V   1 2 >
Ответ в темуСоздание новой темы
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: Чт, 19 Сентября 2019, 19:47


 
AiwanВs emoticons KOLOBOK-Style
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
Рейтинг Новостей Америки
Ozon.ru