Версия для печати темы

В прошедшую пятницу во многих местах Израиля были зафиксированы самые низкие температуры за последние 50 лет. Небо при этом оставалось практически безоблачным. Я очень люблю солнце в мороз - воздух в эти дни особенно прозрачен, всё искрится, светится. Мир вокруг становится больше, объёмнее. Просто радостно на душе. В Израиле такие дни очень и очень редки, поэтому грех было не воспользоваться предоставившейся возможностью, и ни свет ни заря я отправился в Иерусалим. У меня было не так уж и много времени, но материала набралось на несколько постов. Сегодня - первый, лютеранская церковь Спасителя в Старом городе.Колокольня церкви Спасителя, Иерусалим.Архитектор - Фридрих Адлер (1898).Возвышающаяся над невысокими строениями вокруг храма Гроба Господня колокольня и примыкающая к ней церковь были построены чуть более 100 лет назад, в 1898 году. По меркам Иерусалима совсем новострой.Они только вскольз упоминаются в путеводителях, сюда редко приводят туристов. А жаль - у этого места очень богатая история, да и здание не такое уж простое, как это кажется на первый взгляд. Открывающийся же вид на Иерусалим делает посещение колокольни просто обязательным.Район, в котором находится церковь, называется Муристан. Муристан - это и одноименная улица, на которой стоит церковь, и находящийся рядом рынок.На персидском (фарси) слово "Муристан" означает "госпиталь". Именно здесь в XII веке было положено начало рыцарскому ордену, первоначальной задачей которого было оказание помощи заболевшим паломникам, и поэтому известного, как орден госпитальеров. Полное его название – Суверенный Военный Орден Госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты (The Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta). После изгнания крестоносцев рыцари бежали на Кипр, затем на Родос и Мальту, что отражено в названии ордена. Сейчас его штаб-квартира находится в Риме.Это тот самый Мальтийский орден, который несколько лет, с 1798 по 1801 гг., был под властью российского императора Павла I.После некоторого перерыва, вызванного уходом крестоносцев, здание вновь использовалось как приют для паломников. В XVI веке было разрушено.Сейчас о нём напоминает http://public.fotki.com/yozhik/israel_2004/church_of_the_redee/dscn8680.html, установленный в начале улицы Муристан. Для желающих ознакомиться с историей ордена привожу несколько ссылок:- http://www.homeusers.prestel.co.uk/church/oosj/history.htm (англ.)- http://www.netdialogue.com/yy/Orders/Maltese/HMO/00.htm (русский).- http://www.1september.ru/ru/his/2002/27-28/1.htm (русский).Вид на Старый город с воздуха. Внизу - купола храма Гроба Господня, справа - церковь Спасителя.Взято с сайта http://www.md.huji.ac.il/vjt/.Известно, что непосредственно на месте нынешней церкви Спасителя ещё в XI веке купцами из итальянского города Амальфи был построен монастырь Св.Марии Латинской (St.Maria la Latine) с церковью при нём. Предположительно в XII веке церковь была перестроена крестоносцами.В XIX веке интерес к христианским местам после долгого перерыва оживает, европейские державы стремятся застолбить место в Иерусалиме. В 1869 году крон-принц Фридрих Вильгельм (будущий кайзер Фридрих III) получил в подарок от турецкого султана Абдул Азиза восточную часть Муристана. Церковь Спасителя, Иерусалим. Проектный рисунок архитектора церкви Фридриха Адлера (1893).Из-за финансовых затруднений к строительству церкви приступили только в 1893 г. Проектирование было поручено Фридриху Адлеру, известному архитектору из Берлина. Последний кайзер в истории Германии Вильгельм II, вступивший к тому времени на престол, принимал непосредственное участие в работе над проектом колокольни.За основу была взята колокольня в итальянском городе Тиволи близ Рима, который незадолго до этого посетил Вильгельм II. Построена она была в романском стиле. Вот как объясняет этот термин http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/41310:Романский стиль - художественный стиль средневекового западноевропейского искусства 10 - 12 вв. (в некоторых странах также 13 в.). Главные распространители - монастырские ордена. Для архитектуры (церкви, монастыри, замки) характерны простые стереометрические объемы (куб, цилиндр, параллелепипед, призма), толстые мощные стены, суровый крепостной облик...Поскольку колокольня в Тиволи была сооружена в середине XVII века, пятьсот лет после расцвета романского стиля, её, как и колокольню церкви Спасителя, я всё же бы причислил к неороманским постройкам (нео - новый). Слева - http://www.preussen.de/de/heute/preussische_kirchen/erloeserkirche.html, подписанный кайзером Вильгельмом II (см. подпись внизу), справа - http://www.tibursuperbum.it/eng/monumenti/cattedrale/ (Св.Лаврентия) в Тиволи (Италия), взятый им за основу при строительстве колокольни.Что же касается основного здания церкви, то была поставлена задача с максимально возможной точностью воспроизвести старое здание церкви Св.Марии Латинской, стоявшее на этом месте и развалины которого пролежали до конца XIX века.Сохранившиеся ворота были встроены в новое здание и служат теперь запасным выходом из него. Подойти к ним можно с северной стороны. Двери, колонны и символика на них, конечно же, новые.Cлева - так выглядели ворота в средние века (иллюстрация из "Palästina in Bild und Wort"),справа - современный снимок.Главный вход выдержан в тех же мотивах, что и северный. Обращают на себя абсолютно идентичные колонны, но об этом ниже.Главный вход в церковь.Орёл слева - герб германского рейха, теленок в центре символизирует Иисуса-Спасителя, справа же можно увидеть http://public.fotki.com/yozhik/israel_2004/church_of_the_redee/dscn8555.html.  Церковь была торжественно открыта 31 октября 1898 года, в день Реформации, в присутствии кайзера Вильгельма II и его супруги Августы Виктории. Это был первый за многие века визит европейского монарха в Палестину, и в Германии ему придавалось огромное значение.В тот же день Вильгельм II приобрёл участок на горе Сион для постройки ещё одной немецкой церкви, но не лютеранской (т.е. протестанской), а католической. Сейчас на нём находится церковь Дормицион.Инаугурация церкви Спасителя в Иерусалиме 31 октября 1898 года.Открытка, примерно 1910 год. Художник F.Perlberg.Взято http://www.rubylane.com/ni/shops/curioshop/iteml/col7318#pic1.Несмотря на то, что построена немцами, чаще используется английское её название - Редимер (Church of the Redeemer, церковь Спасителя, כנסיית הגואל).Большинство зданий, принадлежавших немцам и немецким организациям (дома темплеров, http://www.livejournal.com/users/yozhik_/66161.html и др.), после образования государства Израиль были конфискованы, но Старый город оказался в составе Иордании, поэтому церковь Спасителя сохранила своего владельца.После Второй мировой войны немцев в Иерусалиме осталось очень мало, и в 1959 году церковь перешла под контроль Евенгелистической Лютеранской Церкви Иордании, став её центром. Остаётся она им и теперь, являясь единственной в мире лютеранской церковью с епископом-арабом во главе. Впрочем, большинство присутствующих в тот день, когда я там был, были европейцами. После войн 1948 и 1967 годов, в ходе которых церкви были нанесены повреждения, в начале 70-х гг. было решено произвести в ней капитальный ремонт, коснувшийся, в первую очередь, интерьеров здания. Если до этого стены церкви были богато расписаны, то сейчас интерьер выдержан в строгом протестанском стиле, и о былом буйстве красок напоминают только витражи (тоже современные) и небольшая мозаика круглой формы с изображением головы Иисуса (оригинал). Мозаики с изображением четырёх евангелистов были сняты.Не знаю, почему так, но наличие даже одной такой мозаики в лютеранской кирхе для меня выглядит странным - лютеранам, как и иудеям, изображение человеческого лица демонстрировать не положено.Изменились и алтарь, и сцена; над входом был установлен изготовленный в Берлине орган.Внутри церкви.Попросите настоятеля церкви дать пройти во внутренний дворик. У самого входа в него можно заметить http://public.fotki.com/yozhik/israel_2004/church_of_the_redee/dscn8668.html, найденную при раскопках перед строительством здания. Все новые колонны - не только во дворике, но во всём здании - в точности повторяют старую, что выглядит очень необычно.На втором этаже сохранилась столовая, по-видимому, времён ордена госпитальеров.Дворик очень уютный, тихий, в нём много зелени - находясь здесь, трудно представить, что в нескольких десятках метрах отсюда бурлит восточный базар.Внутренний двор церкви.Ну и, наконец, подъём. Колокольня Редимера - не самое высокое сооружение в Иерусалиме, и только вторая по высоте в Старом городе (после Сент Сальвадора у Новых ворот), но она уникальна своим местоположением в самом центре города (см. карту внизу).40 метров, 177 ступенек - не так уж много, если сравнивать с Собором Св.Павла в Лондоне и даже Исаакиевским собором в Петербурге. Правда, последние метры приходится идти нагнувшись.Подъём платный, http://images8.fotki.com/v138/photos/7/75253/1536723/ticket-vi.jpg стоит 3 шекеля.Наверху открывается удивительная панорама, подобную которой вряд ли где можно найти:Вид на Храмовую и Масличную горы с колокольни церкви Спасителя.Весь Старый город виден как ладони. Сверху смотришь на него, как на живую карту, причём рельефную; проглядывается даже пустыня, начинающаяся за восточной границей города. Я впервые по-настоящему пожалел, что у меня нет хорошего фотоаппарата (хотя бы 4 мегапикселя) - такой ясной погоды, да ещё в выходные, ждать придётся долго. Полностью снимки выложены здесь:http://public.fotki.com/yozhik/israel_2004/views_from_the_bell/Колокольня открыта с понедельника по субботу с 9:00 до 12:00 и с 13:00 до 17:00. На входе можно приобрести литературу о церкви, в основном на немецком языке. Но есть и небольшая брошюрка на английском (10 шекелей). Источники:- "Lutheran Church of the Redeemer. Jerusalem" (англ.)- Aviva Bar-Am, http://www.christusrex.org/www2/baram/index.html (англ.)- Д.Кроянкер, "Строительство в Старом городе" (иврит)- статья http://www.smom-za.org/bgt/stmarial.htm (англ.)- сайт http://www.holyland-lutherans.org/ (англ.)