IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Для читателей: поддержка сайта, к сожалению, требует не только сил и энергии, но и денег.
Если у Вас, вдруг, где-то завалялось немного лишних денег - поддержите портал



 
Ответ в темуСоздание новой темы
Эссе о гастарбейтерах и нас самих
simulacrum
Сообщение #1
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Александр Гольдштейн


НАШЕСТВИЕ


Их не было, когда я приехал. Потом они появились, хронологически возглавленные эфиопами. Две враждебные, хором ли, в очередь управлявшие страной коалиции, готовые вспороть друг другу брюхо ржавыми когтями, единогласно и спешно признали часть эфиопов иудейским коленом и двумя огромными порциями завезли в Палестину морщинистую проголодь недородов, оскомину вычитаний. В долгополых рубахах, с тяжелыми посохами мужское землистое старичье, козлоногая молодость, почти без зажившихся женщин, расчетливо брошенных, какой от них прок, на безымянных станциях пустынь, заселяли окраины (все здесь окраина, кроме двух городов), обучались уголовному праву, электричеству, унитазам, кривым буквам амхарского алфавита, неписаным прописям обихода. За несколько лет худо-бедно притерлись, верней, примелькались, ненужные вымерли, в лавчонках, открытых самыми оборотистыми, налитые голопузые девки за день укладывали сотни растаманских косиц, гремела в ушах их крикливая, механическая, ничуть не развратная музыка (разврат детям низшей культуры, конечно, не свойствен), и тогда Тель-Авив познал еще одну ночь, ночь иностранных рабочих.

В авангарде нашествия шла опять-таки Африка, ее лучшая и процеженная, как я узнал потом, каста, легкоступные вестники будущих тысяч, меж собою болтавшие на европейских наречиях, которые им вместе с прививками и христианством вкололи миссионеры. По воскресеньям, нарядные, с плотными библиями под мышкой (клянусь, они были элегантнее всех в государстве усталых службистов) попарно отправлялись в молельни; недолго спустя я ностальгически оценил их спесиво-изящное вежество, когда из гнойных ям деревень, из гнилых дупел великой бескормицы хлынула другая совсем чернота. Эти сроду не видели ни шерстяных пиджаков, ни батистовых платьев, у них походочка зверя во тьме, в зубах племенной диалект, на головах женщин тюки, несомые без помощи рук; возле Центральной автобусной станции осели они несмываемой сажей. Трущобные гирлянды сорока переулков, ночлежные ульи плебеев, кособрюхие лавры монахов труда. Исподнее и пеленки свешиваются тебе на макушку, прохожий. Разбитый асфальт, под ногами осклизлая вонь, только что, надрывая луженые глотки, продавали тут рыбу и со скидкой мятые овощи. Двое-трое пьянчуг всенепременнейше мочатся у облезлой стены. Бордели бордели бордели, к ним катят, подпрыгивая на неровностях почвы, автомобили, и ликует внутри и снаружи раздирающе звонкое пение русских бандитов, русский шансон. Чьи-то рыдания, кто-нибудь обязательно плачет, неделю назад, под февральским моросящим дождем, сизою пеленою окутавшим Тель-Авив, плакал йеменский трепаный мужичонка, грубо вытолкнутый из публичного дома двумя жирнозадыми кишиневскими вепрями, неизвестно, что вызвало слезы, вся его предыдущая жизнь или частный пример оскорбления. С неграми дело неладно, так много их быть не должно. Подозреваю, воспользовавшись близорукостью власти, часть вырезаемых тутси Руанды (нет сомнений, что правильней Рванда, как пишут на других языках и к чему со всей страстью взывает русская речь) бежала в Заир, а после подложно, кружными дорогами просочилась в Израиль, где под одобрительный водосточный шумок либералов взглянул бы на них, вывернутых блевотиной наизнанку от случайной приближенности к защищаемым ими телам, - влилась в местную, страшно разросшуюся популяцию чернокожих. Этот вариант кажется мне вероятным, ничего сверхъестественного в нем нет. Филиппинцев и тайцев вокруг еще больше, а добираться им, если привлечь к рассуждениям логику, не ближе, не проще, чем неграм, ведь Юго-Восточная Азия, где бы ни находились мы и откуда бы ни вели свой отсчет, всегда так же удалена от нас, как и Африка, Экваториальная Африка, страна работорговцев и рабов.

Азиатам сопутствовали слухи о собакоедстве - густые, долгие слухи. Можно сказать, вся атмосфера, окружавшая их приход, была насыщена стонами умерщвляемых псов и бульканьем гнусного варева. Действительно, в каждом укромном дворе стоял чугунный котел и в нем кипятилась собака, но филиппинцев, тайцев, малайцев обрушилось столько и евреи с такою безропотностью перед ними склонились, что делали вид, будто собакам по-прежнему безопасно на улицах Израиля и Иудеи. Ужас ситуации в том, что не на кого пенять; азиаты мечтали кушать собак, за этим, не побоюсь утверждать, и приехали, вкусовое ощущение раздираемого их желтыми зубами еврейского собачьего мяса было главной, единственной целью путешествия, и они никогда бы не испробовали ни сочной ляжки, ни мохнатого уха, если б не прикоснулись, вдумчиво ее опознав, к основе основ еврейского бытия, если б не дали евреям такого, без чего существование иудейское становится колеблемым, угрожаемым, зыбким, если бы сами уроженцы страны бесстыдно не сплавили им уличных псов.

Старость у евреев - почитаемый возраст, всякий, кто доживает до ветхой поры, официально именуется праведником. Его уважают, подкрепляя моральное отношение вызывающим зависть ежемесячным вспоможением, и каждому хочется быстрее обзавестись неразменным достоинством дряхлости, дабы познать упоение государственных выгод, государственных льгот. Но даже в доме Израилевом случается иногда, что люди, взошедшие на высоту своих лет, осветившие эту вершину стоической нетщетою, на исходе маршрута оказываются неприсмотренными, а государство не в силах призреть всю иудейскую старость, всю ее взять под крыло. Милостиво и широко это крыло, больных и обремененных укроет оно когда-нибудь до единого - но позже, по окончании распрей, в зените общего мира, а пока жизнь строга, и будут в ней одинокие, немощные, отчаявшиеся поднять костыли, достать из чашки челюсть, очистить от испражнений белье. Нашествие азиатов изменило картину. Упорные извращенцы взяли на себя ашкеназскую старость. В сверкающих солнечной сталью колясках вывозили дышать инвалидов, нежно гладили паралитиков, подтирали анусы паркинсоновым трясунам, кормили питательным раствором столпников альцхаймера, они были всюду, где требовалось подоткнуть одеяло, вынести горшок, омыть заплесневевшие груди и лядвии, всюду, где можно было прислужиться к заветному, сокровенному, попросивши взамен смехотворно ничтожную малость. Да, за бездну заботы они попросили ничтожную малость - еврейских собак, веселых, славных псов, бездомных бобиков, шавок, утративших бдительность возле доверху набитых объедками мусорных баков, и собаки были им отданы, ведь евреи дороже дворняг, а еще потому, что предательства уже никто не стесняется. В это же время, подброшенные дыханием тысячи затаившихся в карпатских ущельях дракул, на Тель-Авив опустились румыны.

Что сказать о румынах, тусклое тряпье строительных смирных рабов, щетинистые лица, варварская, с бессмысленными латинскими оборотами речь. Стоптанные люди, такими были даки, после того как их изнасиловал и колонизовал легионами Рим. Регулярно вижу их сотнями на авеню Неве Шаанан, главной артерии трущобного дистрикта, поутру похмеляются в уличных забегаловках, вечером роятся опять, телевизор оглушительно извергает гонконгскую гордость кун-фу. В их обществе за столом блинной, мамалыжной, чебуречной, пельменной хорошо созерцать балетные битвы драконов, слушая чавкающую, всхлипывающую, всасывающую отвагу коротких тычков, всегда сыщется тот, кто начнет уговаривать сотрапезника долакать остатки соуса ли, рассола из плошки, откуда только что сам хлебал с выпученными или дремотными веждами, вот же неделю назад украинец протягивал другому в превосходной степени малороссу, их довольно среди румын, тарелку - дескать, допей мучнистую мутную жижу, а он, усталый, а он, утомленный, отнекивался, вертел головой, но вскорости сдался, ибо просили как брата, и тогда понимаешь, тогда в полном уразумении понимаешь, и сформулирую так: непреодолимость различий меж тобою и низшими классами. За эфемерную службу мне платят скудное жалованье, наемник писчебумажного промысла, я накопил едва ль многим больше, чем собралось в их сельских кубышках (пролетариат - это крестьяне на фабриках), но в детстве, скошенный носоглоточной хворью, я помешивал гоголь-моголь мельхиоровой ложечкой с обезьяной, помогавшей помощным зверям родительских сказок (разве забудется страх домашних, когда они извлекали у меня из подмышки горячий термометр), годы спустя встретил женщин, чей возраст (тридцать два - тридцать девять) и даруемая свободными профессиями впечатлительность были беспрекословно чарующими, женщин, устилавших просторные ложа алыми (пылкость), персиковыми (нежность), лимонными (близость разлуки) простынями, я ношу чистую, из привлекательных магазинов, одежду, избегаю фольклорных грубостей компанейства, пуще всего боюсь и уже, надеюсь, избавлен от киновиальных соседств, от мужских в ряд теснящихся коек, я люблю позволять себе ноздреватый сыр, полдюжины лепестков красной рыбы, мед, засахаренные ананасы, еще несколько скромных излишеств, я шепчу строки поэтов и волей воображения передвигаю фигурки на полях отвлеченно-прекрасных, как древние надписи, шахматных партий, ночные ж кошмары мои, варьирующие пребыванье в местах, где ни на миг нельзя побыть одному, стали огульной прозой румын, сомкнутых плечом к плечу, по-солдатски. Удивительно, столько народу из европейских, если по карте судить, стран, и никто не болел с гоголь-моголем, под опекой родителей. Лишь сызмальства возились в грязи, а болезнью в их селах считалось предсмертное состояние. Не обнимали и уже не обнимут высокоразвитых женщин - поэта, историка, архитектора, журналистку - на простынях алого, персикового, лимонного шелка. Им заказаны тонкие ткани одежд, до скончания дней будут ходить в своих робах рабов. Привыкли есть отруби и не потратят денег на покупку изящной еды. Также привыкли к тому, что в комнате всегда многолюдно. Тель-авивские их обиталища суть лачужные казармы труда, но и в карпатских родных поселениях можно было вешать топор от плотности гуртового сожительства.

Ладно б румыны, половина, две трети мира бедней меня, бедняка, две трети, пересчитайте, и если цифирь не сойдется, я все равно буду прав той весомейшей сутью, от которой не заслонят арифметика с бухгалтерией. Две трети мира, клянусь и настаиваю, выкликаю по именам, рискуя нарушить сиесту благородных сословий. Китай подло раздутых реформ, восславленных, будто они принесли процветание, как же, сто пятьдесят миллионов провалившихся между городом и деревней бродяг, перекатная, через край отечества, голь, я уже в Лоде, полуарабском мусоросборном питомнике, видел среди развалин обтруханную их делегацию, а Тель-Авиву быть желтолицым. Филиппинцы, тайцы, малайцы законопослушны и ограничатся псиной, в китайцах закипает разлитие желчи, надоело тысячи лет копошиться крестьянскими земляными червями. Как страшно, сказала на них натолкнувшаяся возле Центральной автобусной девушка-музыкант, - здоровые шли молча, врозь, враскачку, блестя навощенными мускулами, в открытых маечках Брюса Ли; субтильные, сбившись в кучки, азартно горланили и, пьяненькие, хотели задраться и овладеть, я чую близкое насилие в косых. Тощая Индия, куда с мантрой навыпуск (первая мысль - лучшая мысль) хлещет юность, которая, кто бы вообразил такой неожиданный реприманд, задыхается в Бронксе и Бруклине. Мусульманский термоядерный Пакистан, почему-то никто не спешит его навестить. People of Bangladesh. Индонезия тысячи островов. Непроглядная туча латиносов, индейцы на горах и в лесах. Весь континент от Марокко и Туниса до Мозамбика и Ботсваны, только что в одном дивном месте его, в центре или правее, к сожалению, не запомнил, где была засуха, мартышки схватились с людьми из-за воды, и человек победил, голыми руками уничтожив несколько десятков зверей. Шаркающие, обносившиеся Балканы. Противоречивые вести доносятся из Восточной Европы, но, уверен, не сахар. Неисчислима бедность на огромных пространствах. И в бессильном, что называется, бешенстве я слышу русские кликушеские вопли: мы самые нищие и убогие, пожалейте, подайте, только у нас нищета, а другие могут задавиться и сдохнуть, мы других знать не желаем - и ведь не знают. Но если б и узнали. Сегодняшние русские (это раньше умели они над собою возвыситься) истово убеждены, что в мире есть одна боль - их собственная, они не поверят в чужую, даже когда им ее сунут под нос, заставят погрузить в раны персты.

Вы скажете - запад Европы, Америка, уж там все разглажено, бархатисто, обезжиренное молочко к черному кофею, сдобная булка, горные гряды товаров (предводитель монголов, утоляя голод, давал три дня на грабеж, здесь мало трех жизней, сполна посвященных разжиганию аппетита). Окраины корчатся от зависти к изобилию центра, но когда бы доходчиво объяснили им, какою ценой оно куплено, негры, азиаты, латиносы отшатнулись бы в ужасе. Беспрекословной работой - ею одной оплачен товарно-гастрономический праздник. Прямое фабричное рабство красных зорь накопления спустя годы явило ущерб, понадобилось что-то придумать взамен, и были взращены орды непонукаемо-искренних арестантов труда, постигших смысл своего назначения в том, чтоб спозаранку, без надсмотрщицких окриков и без будильника, по одному зову желания стремглав бежать на работу - и работать, работать, работать, до сверхприторной тяжести бременея трудом, как тяжелеет от нектара пчела. Населенные пункты Америки и населенные пункты Европы составлены из сомнамбулических толп, готовых отдать себя крокодилам, только бы невредимым осталось право на труд, только б не подмешали горчащих капель в зелье рабочего удовольствия, отведав которого уже не ищут другого. И всякий, кому не по душе эта радость, кто из-за порчи в мозгу или в теле безотчетно ее сторонится либо сознательно непочтителен к ней, заслуживает быть отторгнутым от продолжения своей жизни во времени - таких людей сразу замечают по запаху, цвету и вкусу. Третий мир должен честно задаться вопросом, готов ли он к получению удовольствия от труда, и если готов, ему впору приступать к работе по шестьдесят, по семьдесят часов в неделю, как адвокаты и финансисты, как принято в больших корпорациях, изведавших опьянение своим божеством.

Какой вывод из вышеизложенного? Вывод понятен: всем оставаться на своих местах. Румынам - в Румынии, филиппинцам - на Филиппинах, тайцам - в Таиланде, малайцам - в Малайзии, китайцам - в Китае. Пусть едут куда им заблагорассудится, пусть где угодно строят курятники, жрут стариков и выносят собачьи горшки - лишь бы избавили нас от себя. Их присутствие - род злокачественной опухоли. Смешение рас, кое-как допустимое в больших государствах, несет Израилю гибель в дополнение к той, что традиционно и неотменимо грозит ему с берегов Иордана, из аравийских пустынь, из каждого дюйма начертанной нам географии. Еврейский характер страны, кажущийся за ее пределами аксиомой, изнутри предстает едва ли уже доказуемой теоремой, ибо, говоря о еврействе, разумею, естественно, ашкеназов. В далеких истоках восточный, впоследствии же две тысячи лет как устойчиво западный, европейский характер (до европейцев еще европейский), он вернулся в Израиле в ханаанское лоно и был подорван галдящим базаром, левантийскою ленью, жарой. Начало еврейское тут сдается на милость, пресмыкательски отрешается в пользу того, чему должно быть пугалом и что, к несчастию, стало манком. Кисло-сладкому мясу, фаршированной щуке, рубленой, с яйцом и луком, селедке, коржикам на меду соглашатели (большинство уродившихся здесь ашкеназов) предпочли магрибское тесто лепешки, от гороховой начинки которой пучит живот, коллаборационисты обожают футбол и толпою ходят за пивом, горланят песни торговцев из Адена и Рабата, без разбора любят женскую плоть, законом же велено с нежною вдумчивостью отворять одеяло, поруганный идиш - достоянье семнадцати квохчущих бессарабских наседок Галиции, глупые кости шеш-беша резвятся на шахматных благородных полях (разгром королевской игры, чья юдаистская исхищренность была притчей во арийских языцех, одобрительно удостоверен собраньем семитов), обсмеяна философия, п(р)отухла поэзия, никто, кроме избранных русских да грамотных иноземцев-приблуд, не читает в автобусах или у моря, это пальмы, а не страницы шуршат-шелестят на ветру, и тем же злым ветром опрокинуты в доме Израилевом светильники Запада.

Родная мать не отличит нас вскоре от пейзажа. Желтое марево Благодатного Полумесяца исполнит завет ханаанцев. Восток пеленает нас, точно саван. Тают последние европейские огоньки ашкеназской души. Так неужели должны мы ускорить кончину и, приняв филиппинцев, малайцев, тайцев, китайцев, раньше срока упасть в азиатскую ночь?

P.S. (робко) Может найдутся желающие обсудить - если не литературные особенности, так хотя бы содержание (а то мы так скоро совсем зачахнем...)?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Оппонент
Сообщение #2
Нет аватара

Начинал несмело, но затянуло
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 289
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 4 Май 2003
Пользователь №: 12



Это надо было слезать с дерева, чтобы такое писать?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Шерлок
Сообщение #3
Нет аватара

Решился тоже написать
Иконки Групп

Группа: Новичок
Сообщений: 121
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 5 Май 2003
Пользователь №: 13



Слегка шизанутый писал.А ведь чуть-чуть поменьше шизы и какой-нибудь литературный критик мог бы сказать,что у товарища очень хороший стиль.Гениальность и помешательство,блин (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/smile.gif)

[ This message was edited by: Шерлок on 2001-12-26 22:28 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Shalom
Сообщение #4
Нет аватара

Пишу, но редко
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 207
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 21 Июля 2003
Пользователь №: 23



А не стоит ли ПЕРЕЧИТАТЬ это еще раз?
По моему ЛИЧНОМУ мнению, здесь есть ЗДОРОВЫЙ взгляд на нас самих, в первую очередь, ЖАЛОСТЬ ко всем этим китайцам, филлипинцам, африканцам во-вторую.
И еще- у человека БОЛИТ за страну.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #5
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Соглашусь с Хреном. Мне думается, что Гольдштейн пишет для нас, а не для сторонних о нас. Он ничего не поясняет - кто надо поймёт сам. И мне это импонирует (помимо стиля, вкуса и эрудиции). Возьмите для примера Севелу, человека талантливого, хоть и поразительно неровного как писателя. Севела когда пишет - держит в голове не нас, он держит в голове слегка предвзятых сторонних читателей, которых ставит целью сманить на свою сторону, отсюда - непроходимая апологетика, отсюда - бесчисленные, нам очевидные, пояснения. Гольдштейн - намеренный эстет, этого у него не отнять. А акцентуация и утрирование - суть атрибуты жанра.

P.S. Шерлок, а он и есть - тот литературный критик (во всяком случае в своей прежней ипостаси - до этого сборника). (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/biggrin.gif)
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Оппонент
Сообщение #6
Нет аватара

Начинал несмело, но затянуло
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 289
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 4 Май 2003
Пользователь №: 12



Цитата
On 2001-12-27 04:27, Simulacrum wrote:
Соглашусь с Хреном. Мне думается, что Гольдштейн пишет для нас, а не для сторонних о нас. Он ничего не поясняет - кто надо поймёт сам. И мне это импонирует (помимо стиля, вкуса и эрудиции). Возьмите для примера Севелу, человека талантливого, хоть и поразительно неровного как писателя. Севела когда пишет - держит в голове не нас, он держит в голове слегка предвзятых сторонних читателей, которых ставит целью сманить на свою сторону, отсюда - непроходимая апологетика, отсюда - бесчисленные, нам очевидные, пояснения. Гольдштейн - намеренный эстет, этого у него не отнять. А акцентуация и утрирование - суть атрибуты жанра.

P.S. Шерлок, а он и есть - тот литературный критик (во всяком случае в своей прежней ипостаси - до этого сборника). (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/biggrin.gif)  


Если убрать весь этот эпатаж, который так оглушает, что о стиле и вспоминать не приходится, то что остается? Стенания о нехватке еврейскости на Святой Земле. Проглотит нас желое марево, не заметим мы это. Проглотит, и пикнуть не успеем. Ну и рецепт соответсвующий.
А ЖАЛОСТЬ которую так хочется увидеть здесь для некоторого самоуспокоения, чтобы пилюли слаще были?
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Шерлок
Сообщение #7
Нет аватара

Решился тоже написать
Иконки Групп

Группа: Новичок
Сообщений: 121
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 5 Май 2003
Пользователь №: 13



Симулякр,проблема в том,что выбранный автором стиль изложения напрочь заглушает(говорю только о себе) все то разумное,доброе и вечное,что,по-твоим словам,содержится в статье. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/smile.gif)
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #8
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Вроде ничего не говорил о разумном, добром и вечном. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/biggrin.gif) Эстетическое удовольствие, однако, доставляет - так и надо.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Оппонент
Сообщение #9
Нет аватара

Начинал несмело, но затянуло
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 289
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 4 Май 2003
Пользователь №: 12



Цитата
On 2001-12-27 18:33, Simulacrum wrote:
Вроде ничего не говорил о разумном, добром и вечном. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/biggrin.gif) Эстетическое удовольствие, однако, доставляет - так и надо.


Может мое сравнение и слишком грубое, однако:
Лично я не в состоянии оценить красоту мозаики, выложенной из коровьих лепешек.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #10
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Значит, Вы не формалист, только и всего. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/wink.gif)

P.S. Может Вам больше понравятся эти две его новеллы?
nlo.magazine.ru/fiction/52.html
nlo.magazine.ru/fiction/54.html

[ This message was edited by: Simulacrum on 2001-12-28 23:09 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Яков_*
сообщение Воскресенье, 30 Декабря 2001, 11:23
Сообщение #11
Нет аватара




Гость






Цитата
On 2001-12-28 20:20, Simulacrum wrote:
Значит, Вы не формалист, только и всего. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/wink.gif)

P.S. Может Вам больше понравятся эти две его новеллы?
nlo.magazine.ru/fiction/52.html
nlo.magazine.ru/fiction/54.html


Спасибо, прочел с удовольствием. Но "Нашествие" лучше, пожалуй.
Эстет- да, но напряжение стиля от жизни, мне кажется. А вот хотел бы предложить вниманию нечто "из другой оперы"- на днях прочел стих-е Г. Беззубова:

Вместо дружеских писем

Предпочитая письма от руки,
Подробностей смешных не опуская,
Я сообщаю: "Жизнь, она такая",
И там, на берегу большой реки
Читают это. Видят ли они
За фразами какую-то картину,
Мне невдомек. В невымытом стекле
Сменяет камень пыльную куртину,
Крутой закат - Мессию на осле,
И я пишу: "Он, видимо, придет.
Что толковать, известны даже сроки...",
Но это зря - на том, большом Востоке
Все понимается наоборот.
Там думают: "Что за дурацкий пыл?..
Ну вот, типичный случай неофитства..."
Так что ж я продолжаю в стену биться,
Хоть ничего про это не забыл?..

Я озираюсь - в воздухе следы,
Мельчайшие, как сахарная пудра,
И все вокруг устроено так мудро,
Что не до злости и не до вражды.

Все правильно. Достоинства полны,
Мы встретимся на мысленной границе,
Где первородство стоит чечевицы,
А прочие валюты не нужны.

И если голод, то не по хлебам -
По истине, и со своею каждый
Приходит и хлебает, что хлебал,
Дабы уйти с неутоленной жаждой.

Так разойдемся, что ли? Мне туда,
Где солнце прожигает города,
Чтоб выплавить неведомое что-то
Из коллективных страхов и обид.
Закрытие невидимого счета -
Забота наша, частная забота,
Вам это ни о чем не говорит.
И разговоры, значит, ни к чему,
Зарницы их не озаряют тьму,
Густеющую между полюсами.
Вы сами по себе, мы тоже сами,
Души не обожжет чужой глагол,
От этого мы, право, не в убытке,
Оставим для общения футбол,
Семью, природу, крепкие напитки -
Все, что возможно доверять письму.
О прочем же - ни слова. Никому.





[ This message was edited by: Admin on 2001-12-31 03:50 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #12
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Симпатичные стихи. У меня есть подборка Беззубова в сборнике Евреи и Россия в современной поэзии. А вообще - ритм и структура мне напомнили Происхождение Багрицкого (вот просмотрите ради интереса).
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_Яков_*
сообщение Вторник, 1 Января 2002, 15:02
Сообщение #13
Нет аватара




Гость






Цитата
On 2001-12-31 07:30, Simulacrum wrote:
Симпатичные стихи. У меня есть подборка Беззубова в сборнике Евреи и Россия в современной поэзии. А вообще - ритм и структура мне напомнили Происхождение Багрицкого (вот просмотрите ради интереса). 
Возможно, что такая параллель небезосновательна, хотя в том, что мне довелось прочитать у Беззубова (инетовские публикации, в основном), скорее чувствуются веяния Бродского. У Багрицкого и Беззубова парадоксальное сходство в содержательном плане - и там и тут разрыв с прежним, выход в иной мир. Но Багрицкий более "художник", Беззубов- интеллектуален. Он держит в уме много "истин" и тщательно отслеживает их равновесие, утверждая и отрицая "свою" одновременно. Собственно, этим мне и показалось интересным зто стих-е. Тут подспудная полемика иудейства и израэлитства, разорванность и общность, трудные вопросы личностного существования. Да, много воды утекло с 34 года, когда умер Багрицкий...
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #14
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Вся эта шумиха вокруг Багрицкого - просто раздражает. Началось, кажется, с Куняева, а то и с Шафаревича, у которых Багрицкий олицетворил самого что ни на есть еврейского вредителя (в компании, правда, с Бродским, Мандельштамом, Галичем и ... Высоцким), и Молодая гвардия с Нашим современником как-то в основном сконцентрировались на его прекрасном стихотворении TBC о веке-часовом (в противовес веку-волкодаву - намеренная ли интертекстуальность?) и о веяниях этого часового (Если скажет убить - убей. Если скажет солгать - солги). Смысл этим словам приписывался прямо противоположный содержанию стихотворения, где они относятся не к автору, но именно к веку. Подоплёка - очевидна (кстати, на Багрицкого за этот стих напали и советская критика времён оттепели и демократическая пресса конца 80-х). Сейчас - пыл охладел и его потихоньку вновь начинают печатать (смешно - два скудненьких сборника за более чем 10 лет, и это - такого блестящего и влиятельного поэта, о верлибре которого я вообще умолчу). Но, что самое противное - русскоязычная еврейская пресса эту посмертную травлю активно поддержала: статья о Багрицком в паршивенькой Российской Еврейской Энциклопедии паршивенькая же под стать общему уровню - сугубо субъективная и отрицательная, и конечно приводит вырванные из контекста эти самые две строчки, убей и солги; нет больше в этой энциклопедии ни одной положительной или отрицательной статьи, хотя речь частенько идёт об откровенно нелучших наших соплеменниках; нет, только Багрицкого выделили. К счастью, появились за последнее время пару серьёзных работ, в которых вся эта травля рассматривается и прежде всего хочу назвать книгу Максима Шраера-Петрова на английском языке (куда входит первый перевод потрясающей поэмы Февраль и рассмотрение вопроса еврейства в советской поэзии) - краткий конспект этой книги вошёл предисловием в сборник Багрицкого в малой серии Новой Библиотекие Поэта (Петербург, 2000). Отвратительная история, с душком. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/mad.gif)
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Граф
Сообщение #15
Нет аватара

анархист
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 317
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 29 Апреля 2003
Пользователь №: 7



Александр Гольдштейн - кумир далёких от еврейских традиций русскоязычных израильских интеллектуалов 90-х годов. Раньше почти еженедельно публиковал вычурные статьи на всевозможные темы в пятничных выпусках газеты "Вести" (одна из двух крупнейших русскоязычных газет, Тель-Авив). Поклонник Уайльда. Авангардист. У меня от его статей иногда дико болела голова - когда я честно пытался понять, что именно он хочет сказать в своих материалах. В Тель-Авиве существует группа писателей-поэтов-художников "новой волны", и он там - оракул. Ближайшим его приятелем является такой писатель и поэт Саша Б. - фамилию называть не хочу - которому я подписал гарантию на машканту, к сожалению. Писатель и поэт Саша Б. уехал из Израиля обратно в Москву - здесь ему нет простора; в Москве он прославился следующим: занимался любовью со своей женой у памятника Пушкина; занимался любовью с выхлопной трубой припаркованного в центре города автомобиля; посещал Э. Лимонова, который, вероятно, близок ему по духу; выпустил книгу авангардистских стихов, посвящённых своей жене, - название книги - "Моё влагалище". А.Гольдштейн навещал его в Москве, считая ценным кадром на просторах нео-культуры, и публиковал о нём в "Вестях" прочувственные статьи. Последнее, что совершил писатель и поэт Саша Б. - поехав в Амстердам, он запасся баллончиком с какой-то мерзостью, зашёл в национальную картинную галерею и успел безнадёжно испортить какую-то картину одного из старинных мастеров - не то Рубенса, не то Рембрандта, не то самого Рафаэля. Он получил 8 лет, кажется. Гольдштейн, как корреспондент тель-авивской газеты, ездил к нему и публиковал потом статьи о том, как гений страдает.
Гольдштейн ничего не понимает в идише, естественно. Одним из самых больших проколов (и приколов) редакции "Вестей" было - послать Гольдштейна брать интервью по поводу идишской культуры у одного местного писателя-идишиста (русскоговорящего). Вышла такая чудовищная в своём интеллектуализме статья о еврейском языке, что интервьюированный писатель страшно обиделся и просто разозлился, звонил в редакцию, кричал и чуть не плакал при этом.
Вот и всё, что я хотел рассказать о Выдающемся Израильском Русскоязычном Писателе-Авангардисте Александре Гольдштейне.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #16
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Бреннер? (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/wink.gif)

Я и не знал, что он проездом сквозь Израиль... Эта грань между просто витиеватостью и вычурностью - вещь тонкая, и Гольдштейн несомненно балансирует по обе стороны, то сюда его перетянет, то туда. И в целом сборники его читать бывает нудновато, бо много там всего, хотя создаётся общее впечатление своеобразного романа и по-отдельности многие эссе очень удались. Мне нравится. Беринскому, которого он, возможно, интервьюировал (русскоязычная израильская пресса любит Беринского как экзотику, такое складывается впечатление) когда дело доходит до прозы, так тоже вычурности не занимать - я это хорошо помню по его рубрике в אונדזער קול. Вот тут я точно ломал себе голову над возможными намерениями автора. :confused:

P.S. Так лучше? www.levin.rinet.ru/FRIENDS/Eppel/TravyanayaUlitsa1.html
www.levin.rinet.ru/FRIENDS/Eppel/Shamp2.html
www.levin.rinet.ru/FRIENDS/Eppel/Shamp4.html

[ This message was edited by: Simulacrum on 2002-07-08 03:38 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Граф
Сообщение #17
Нет аватара

анархист
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 317
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 29 Апреля 2003
Пользователь №: 7



Шие дер энциклопедист,
ты меня просто пугаешь. Что бы ни спросили - ты знаешь. Ты же в Штатах живёшь, откуда ты знаешь о Бреннере и о нюансах израильской литературной критики? Нашу прессу на русском выписываешь, что ли? И лит. язык у тебя прекрасный - что идиш, что русский, равно как и английский, по-видимому.
Мне иногда кажется, что я, когда что-то у тебя спрашиваю, то отвечает мне не человек, а компьютер. И не просто отвечает, а с полным разворотом темы по всем направлениям. Просто страшно становится, честное слово.
"Мы в восхищении! - Заорал Фагот".
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
simulacrum
Сообщение #18
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 556
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 7 Май 2004
Из: USA
Пользователь №: 55



Цитата
Мне иногда кажется, что я, когда что-то у тебя спрашиваю, то отвечает мне не человек, а компьютер
Таки-да. В точку. Симулякр отвечает. Pastiche. Имитация имитации. Мне кажется, что за этим ником ничего нет, в смысле есть, но другой ник, и так ad infinitum, замыкаясь на самоё себя, порочный круг в общем. Так что спасибы на добром слове (Гапа Гужва). Мы как-то уже обсуждали происхождение имени Шие (Шике [Дриз], Шикл, Аврум Шие Эшл):

אין רוסלאַנד פֿלעג איך מיך פֿאַרשרײַבן װי שײַע - ס'איז טאַקע מײַן אמת'ער ייִדישער נאָמען, אַ געגעבענער דורך טאַטע-מאַמע, פֿון קינדעריאָרן אָן. דאָ, אין גלות [װיִאַזױ'ז עס דאָס בײַם פּאָעט - כ'האָב געפֿרעסן ס'ברױט פֿון גלות, נישט לאָזנדיק קאָרינקעס...], איך האָב דעם נאָמען מײַנעם אַ ביסל פֿאַרייִדישט צי גאָר פֿאַרהעברעיִשט. אַזױ צי אַזױ הײס איך יעצט שעיִה און האַלט אין אײן אָפּריכטן גלות ס'ביטערע נאָך װײַטער און װײַטער, װוּ די ייִדן האָבן גערוט... און אָט װעט איר בײַ מיר פֿרעגן: װאָס זשע װײַטער? טאָ איך ענטפֿער אײַך אַז: װײַטער - האָט אַ קו אַן אײַטער. נו, גוט, ס'איז שױן צײַט זיך פֿאַרקײַלעכיקן...


(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/biggrin.gif)
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Граф
Сообщение #19
Нет аватара

анархист
Иконки Групп

Группа: Модератор
Сообщений: 317
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 29 Апреля 2003
Пользователь №: 7



כ' האָב געפרעסן ס' ברויט פון גלות
"...Жрал хлеб изгнанья,
не оставляя корок..." - Бродский.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответ в темуСоздание новой темы
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: Чт, 12 Декабря 2019, 17:32


 
AiwanВs emoticons KOLOBOK-Style
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
Рейтинг Новостей Америки
Ozon.ru