Вадим Соловьев. Все точки над "Ё"., ("В новом свете" № 22(430) от 30/05/03) Опции

[Ирена]

Вадим Соловьев. Все точки над "Ё". Антисемитизм меняет кожу.

"«Есть старый анекдот о еврее, которого не взяли диктором на радио. На вопрос знакомого о причине, от ответил страшно заикаясь: «Антис-сссс-семиты!»»


Анекдот самокритичный, само­едский, высмеивающий и са­му идею антисемитизма, и ев­рейскую сверхчувствительность к его проявлениям. Впомнил его один из докладчиков в нью-йоркском Цен­тре еврейской истории на четырех­дневной конференции по вопросам мимикрии и мутации современного антисемитизма, которую организо­вали редакторы журнала «Нью Ре-паблик» Мартин Перец и Леон Вай-зелтиер и президент Бард-колледжа Леон Вотстайн.

Скажем так: критика Израиля во­все не обязательно есть антисеми­тизм, но может быть им вызвана. Или его вызвать. Я убежден, что у бри­танской актрисы Ванессы Редгрейв антисемитизма ни в одном глазу пусть она и защищала права пален-стинцев в довольно агрессивной ма­нере, вызвав бурю протестов и даже призывы к бойкоту у самых горячих, но далеко не самых умных еврейских голов. Более мудрые евреи - от Ар­тура Миллера до Леонарда Берн-стайна - встали тогда на ее сторону, отстаивая право «свое суждение иметь». Точно также нынешнюю за­щиту Ванессой прав чеченского на­рода нельзя отнести на счет русофо­бии. Ванесса Редгрейв по идеологии - троцкистка, по натуре - совестли­вая и сочувствующая женщина.

Недавно мне попалась фраза одного моего соплеменника, что он не прошел в Ленинградский универ­ситет "по известным причинам». Мо­жет и так, а может и по причине слишком большого конкурса. Даже если бы набор студентов произво­дился из одних только евреев, все бы все равно не прошли.

Несмотря на крайности, сверх­чувствительность евреев понятна и объяснима катастрофой европей­ского еврейства в прошлом столе­тии. Так катаклизм вошел в базовый генезис нации. Таков отстоявшийся вывод помянутой конференции - ви­рус антисемитизма мутант по приро­де. Если говорить о европейском ан­тисемитизме, то он круто развернул­ся на180 градусов. Если раньше ев­реев обвиняли в космополитизме и модернизме, то теперь - в национальном изоляционизме, зацикленности на своей избранности и отка­зе от современности, которая под­разумевает - по крайней мере, в нынешнем европейском контексте - идею универсального человечества, без государственных границ и вне национальных отличий и традиций. И только евреи продолжают цеп­ляться за свое еврейство, как пола­гают нынешние критики еврейства, всячески отмежевываясь от тради­ционного антисемитизма.

Что любопытно: идея модифика ции антисемитизма носится, по-ви­димому, в воздухе, коли одновремен­но с конференцией в Нью-Йорке про­шли аналогичные в Париже (под эги­дой Центра Симона Визенталя и ЮНЕСКО) и в Амстердаме {в Доме Анны Франк). Появилось несколько новых книг на эту тему, из которых отмечу два американских издания: «Новый антисемитизм: текущий кри­зис и как нам быть» Филлис Чеслер и «Вспышка антисемитизма: взгляд на Францию 1898 года- Пьера Бирнбау-ма. И еврейские тревоги не беспоч­венны: ни на бытовом каждодневном, ни на теоретическом уровне.

В одной только Франции по­следние два года отмечены сотнями антисемитких выходок - от осквер­нений кладбищ и синагог до нападе­ний на людей в кипах. Польский пи­сатель Константин Геберт, который ее носит, сообщил, что за пару ме­сяцев жизни в Париже на него напа­дали и оскорбляли чаще, чем по­следние годы жизни в Польше. Историк Симон Скама рассказал об осквернении могил его родственни-в - среди сотен других! - на ев-йском кладбище в Англии пару не-ль назад. Само собой, наиболее овещие новости с антисемитского юнта приходят из арабского мира, э в пропагандистком обиходе едневековые кровавые наветы и цистские клише.

В самой Европе традиционный антисемитизм, который сосредото­чен в основном в мусульманских гет­то, соседствует с неоантисемитиз­мом, а тот, открещиваясь от идеоло­гического родства с экстремалами прошлого и настоящего, настаивает на своем глобальном интернациона­лизме. В самом деле, как, к примеру, отнестись к карикатуре в «Индепен-дент». вполне респектабельной лон­донской газете, где в манере одного из самых монструозных капричос Гойи (титан, пожирающий младенца) изображен израильский премьер Шарон, откусывающий голову палес­тинскому ребенку? Фон: израильские вертолеты, бомбящие палестинцев. И пузырь изо рта Шарона: "Что здесь плохого? Вы, что, никогда не видели политика, целующего бэби?"

Карикатура дурновкусная и не смешная, но Израиль счел ее анти­семитской, с намеком на кровавый навет, и выразил протест на дипло­матическом уровне.

В блаженной памяти брежнев­ском СССР антисемитизм в офици­альной прессе также выступал под маской, камуфлируй под борьбу с сионизмом. Сионизм был кодовым названием. Как в сталинские време­на - космополитизм. Прямых анти­еврейских выпадов официальная пресса себе не позволяла. Аналогии с теми, советских времен маскара­дами прослеживаются и в нынешних европейских кампаниях. Чтобы по­ставить все точки над «Ё», надо про­вести демаркационную линию между вполне допустимой критикой действий израильского правительства -это с одной стороны, а с другой -демонизацией сионизма, уравнива­нием его с нацизмом и оправданием ХАМАСа и Хезболлы, цель которых -уничтожение Израиля.

Либо взять последние европей­ские изыскания: кто стоит за спиной Буша - от его военной кампании в Ираке до доктрины превентивного удара по потенциальным врагам де­мократии? Серым кардиналом счита­ют замминистра обороны Пола Вул-фовица, а среди закулисных полити­ков называют «страуссианцев» - по­следователей классициста-иммиг­ранта из Чикагского университета Лео Страусса. Так случилось, что и Лео Страусе, и Аллан Блум, и Пол Вулфовиц, и Ричард Перл, и Ричард Кристалл и кое-кто еще из влиятель­ных неоконов - евреи. На этот факт и указывают Ален Фракон и Даниэль Берне в обстоятельной статье в па­рижской газете «Монд». И вот это мимоходное, без тени антисемитиз­ма указание перекочевало в другие (не только бульварные) газеты, было раздуто, появились карикатуры с Бу­шем в качестве марионетки, зато ку­кольниками изображены новые сион­ские мудрецы. Менее всего можно обвинить в антисемитизме «Монд», которую, наоборот, называют "ев­рейской» газетой, но вот сравнение советников Буша с сионскими муд­рецами явно из антисемитского ар­сенала.

Даже антиамериканские настро­ения в Европе довольно часто быва­ют окрашены антиеврейски, когда засилье Голливуда на парижских или берлинских экранах рассматривает­ся в контексте еврейской культурной экспансии, как война в Ираке - в контексте политической.

Интеллектуальная эволюция и мимикрия европейского антисеми­тизма, пополнение его рядов левы­ми студентами, профессорами, ин­теллигентами (включая, само собой, и евреев) - феномен любопытный уже потому, что это подпитка старо­му антисемитизму, который, каза­лось, дышал на ладан, а вот ведь вы­жил и переживает ренессанс. На нью-йоркской конференции профессор

Марк Лилла из Чикагского университета попытался найти истори­ческие прецеденты нынешнему яв­лению антисемитизма в новом обли­чье. Политические кризисы часто приводили к вспышкам юдофобии: борьба между церковной и светской властью в Средневековье, конфлик­ты эпохи Просвещения, подъем то­талитаризма в прошлом столетии.

Теперешний политический и идеологический кризис поставил под сомнение, а значит под удар са­мо понятие государства-нации, в Соединенных Штатах Европы нет места для суверенитета как таково­го. И только евреи с их Израилем, с упором на суверенитет и оборону выпадают из нового Космополиса, противоречат идее интернациональ­ного разгосударствования, некоего утопического Универсума без гра­ниц. А тут еще война в Ираке, кото­рая если и не инспирирована неоси­онскими мудрецами, то все равно на руку Израилю - и вот уже новая вол­на европейского антиамериканизма не только хронологически, но и иде­ологически совпадает с вспышками возрожденного на интеллектуальной основе антисемитизма.

Тут и еозникает еврей как некий архетип, как антипод современнос­ти. Как тот прапорщик, что шагает не в ногу. И кто знает, может этот ново­явленный антисемитизм опаснее то­го архаического, который позаимст­вовали у нацистов исламисты."