Yiddish Shtetl Jewniverse   Правила

Иврит клава   Помощь   Поиск Пользователи  

Календарь   Статистика Блоги  Галерея  

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Для читателей: поддержка сайта, к сожалению, требует не только сил и энергии, но и денег.
Если у Вас, вдруг, где-то завалялось немного лишних денег - поддержите портал






 
Ответ в темуСоздание новой темы
> Лаг ба Омер, праздник единства
michael smolyak Pisces
Сообщение #1


Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 716
Регистрация: 5 Ноября 2004
Из: канада, виннипег-израиль,арад

 Канада 

Пользователь №: 126
Спасибо сказали: 209 раз(а)




6 мая (18 день месяца ияр по еврейскому календарю) отмечается Лаг ба Омер (дословно – 33-й день омера, семинедельного периода между праздниками Песах и Шавуот). В этой связи главный раввин России Берл Лазар обратился к российским евреям.

В обращении раввина Лазара говорится:

6 мая евреи повсюду в мире отмечают Лаг ба Омер, праздник единства. Семьи выезжают на природу, разжигают праздничные костры. И вспоминают при этом о двух исторических событиях, которые праздничными никак не назовешь – об эпидемии, поразившей 2000 лет назад учеников великого мудреца рабби Акивы, и о кончине рабби Шимона Бар-Йохая, автора основной книги Кабалы, трактата "Зохар".

Почему вдруг в основу праздника легли печальные события? И какое отношение они имеют к идее единства людей? Чтобы разобраться с этими вопросами нам придется рассмотреть Лаг ба Омер в более широком контексте. Название праздника, "Лаг ба Омер", переводится как "33-й день омера". "Омер" - так называется промежуток времени в семь недель, разделяющих два главных весенних праздника, Песах и Шавуот. То есть уже само название показывает, что идея Лаг ба Омер неразрывно связана с идеями двух других праздников.

Песах – праздник исхода из Египта; Шавуот – праздник дарования Торы на 50-й день после Исхода. Наши мудрецы объясняют, что время между ними, "омер" – важнейший период человеческого становления. В Песах мы вышли из рабства на свободу, то есть освободили свое тело. В Шавуот мы получили от Б-га святую Тору, то есть освободили душу. "Омер" – это время, когда тело уже свободно, а душа только готовится к восприятию Б-жественного откровения. Дни "омера" надо использовать с максимальной эффективностью именно для того, чтобы душа человеческая созрела для получения Торы.

Одним из главных элементов в этом процессе является достижение правильного понимания жизни и смерти. Человек живет, но в какой-то момент умирает, это закон природы, то есть закон от Б-га. Что остается от умершего? Талмуд нас учит, что, если человек жил только для телесных удовольствий, после смерти он потеряет все, что накопил, потому что тело его разлагается в могиле. А если он предпочитал радости духовные – его вечная душа сохранит накопленные за период жизни удовольствия и поднимется на более высокий уровень после смерти тела.

Великий праведник Шимон Бар-Йохай всю свою жизнь отдал сфере духа – и для него смерть означала только освобождение от оков бренного тела, обретение новых возможностей, приближение души к Б-гу. Поэтому он просил своих учеников, чтобы в день его смерти, 33-й день омера, они устроили праздник.

Отсюда мы приходим к идее человеческого единства, основополагающей идее Лаг ба Омер. "Человек телесный" живет для себя, всю жизнь он пытается ублажать свое тело, а после смерти о нем никто и не вспомнит. "Человек духовный" живет для других, потому что такими Б-г создал наши бессмертные души – они тянутся друг к другу, любят друг друга, испытывают самое большое удовольствие, принося радость другой душе. Когда он уйдет, светлая память о нем сохранится в сердцах людей, которые его знали – а его творчество, обращенное к другим душам, останется в веках. Об этом свидетельствует жизнь рабби Шимона Бар-Йохая – его нет с нами уже почти две тысячи лет, но плоды его дел живы до сих пор.

В Талмуде говорится, что эпидемия среди учеников рабби Акивы возникла из-за раздоров между ними. Они были умные и образованные люди, но они не поняли главной заповеди, которую дал нам Б-г – заповеди взаимной любви и уважения. Каждый стремился только к собственному возвышению. Поэтому те из них, кто умерли, не оставили по себе памяти. А когда оставшиеся поняли свою ошибку и покаялись – это произошло как раз в 33-й день омера - эпидемия прекратилась. И дальше они прошли жизнь бок о бок, заботясь друг о друге, творя на благо людей – и остались в памяти благодарных потомков.

Пресс-служба главного раввина России
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответ в темуСоздание новой темы
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: Пон, 16 Сентября 2019, 17:29


 
Дизан стиля форума Иван Манцуров aka Aiwan и Winnie the Pooh
Author’s emoticons KOLOBOK-Style
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
Ozon.ru
Рейтинг Новостей Америки