IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Для читателей: поддержка сайта, к сожалению, требует не только сил и энергии, но и денег.
Если у Вас, вдруг, где-то завалялось немного лишних денег - поддержите портал



2 страниц V  < 1 2  
Ответ в темуСоздание новой темы
В неведении
Йошка
Сообщение #21
Нет аватара

Я тут, как дома
Иконки Групп

Группа: Участник

Сообщений: 647
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 27 Апреля 2003
Пользователь №: 6



Все мои родственники, что из Одессы - все в Штатах. А с литовской стороны - в Израиле. (Есть еще правда ветка - в Австралии). Одессу я тоже люблю, хотя и был там только 2 раза в детстве.

В Питере Большая Хоральная Синагога - на улице Декабристов, по моему? Очень красивое здание, я только один раз там был, когда в самоволку ушел (!). Между прочим, этот случай с самоволкой - один из первых, когда у меня проявилось еврейское... Мне было 21.
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Laplandian
Сообщение #22
Нет аватара

реб Йойл
Иконки Групп

Группа: Обозреватель

Сообщений: 840
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 14 Апреля 2004
Пользователь №: 47



60 молелен было непосредственно до революции, когда питерская
община разрослась во много раз. В это число входит 5-6 отдельных
штиблэх в разных частях здания Хоральной Синагоги. Была хабадская, кажется гурская или александровская (купцы и ювелиры из Польши),
несколько литовских и другие молельни.Микв было с десяток.

Когда в Питере могли жить только купцы, врачи и т.п. , там
было где-то с дюжину синагог.

Рав Каценеленбоген был, конечно, человек солидный, хотя никаких его
респонсов я ни разу не видел и не слышал. р. Ицикл Петербургер
написал несколько томов респонсов, комментариев на Талмуд и т.д.,
которые в любой лавке в Боро-Парке можно купить - известный пойсэк
был и к казенному раввину отношения не имел: если я не ошибаюсь, он
каким-то серьезным гешефтом в Питере занимался. Может и ошибаюсь.

Но в Хоральную Синагогу хасидим никогда не ходили именно из-за
ее "хоральности": орган там имеется, хор, балемер в самом конце
синагоги по-маскилимски поставлен и т.д. Как осносятся хсидим
к коршулн, я думаю, объяснять не надо. Хасиды (первые хабадники -
купцы, врачи и ювелиры) появились в Питере еще во времена Алтер
ребе и Коршул недолюбливали с самого момента ее открытия.
Может быть хабадники преувеличивают, но я слышал и от них всякие
истории о каретах и игре на органе в шабэс, а казенный раввин ничего
не мог поделать - на то он и казенный. Московская синагога на
Архипова имела такую же сомнительную репутацию.

Раввин Лубанов - личность легендарная и довольно известная в Хабаде.
Очень интересный был человек - постился в Тишэбов даже под угрозой
смерти от голода. А грэйсэр мэсирас-нэфэшдикер йид гэвэн.

Адрес синагоги - Лермонтовский пр. 2. Сейчас в Питере - 6 синагог или
минйоним, кстати. Малая Синагога, хабадская ешива, бесмэдрэш при
литовской школе Мигдал-Ор, субботний миньен в Хоральной Синагоге
и бухарско-горский нестабильный (то есть, то нет его) миньен.
Есть еще полуортодоксальный русскоязычный (по-русски молятся)
миньен под управлением горцев. Вот вам пример того, как ~200
человек нужно 6 синагог. Когда было 2000 молящихся - было 60
синагог. Все логично. Хотя надо бы эту цифру проверить - старики
могли и ошибаться, преувеличить. Где-то 30 молелен были точно и
известно где.

То-ли дело настоящие штэтлэх, Бердичев например. >90 синагог, по
несколько минйоним в некоторых, имелось.


[ This message was edited by: Yoel on 2002-01-13 05:12 ]
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Guest_АЛ_*
сообщение Воскресенье, 13 Января 2002, 22:26
Сообщение #23
Нет аватара




Гость






Цитата
On 2002-01-09 14:15, Yoel wrote:
Пока не подхватил привычку болтать во время
молитвы и т.п., порой встречающуюся в наше время в синагогах. :frown: 


Вообще-то привычка болтать в синагоге встречается задолго до нашего времени. Самое раннее из известных мне упоминаний относится к глубокому Средневековью:
"Не ведут себя чужаки в домах Господних так легкомысленно и позорно, как ведут себя израильтяне" (Сефер Хасидим, 209)
Более того, попытки навести порядок и благолепие в синагогах в 19 веке исходили прежде всего от маскилов и реформистов.
Но Галаха, действительно, требует чинного поведения в синагоге. Потому и требует, что его никогда не было...
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение
Laplandian
Сообщение #24
Нет аватара

реб Йойл
Иконки Групп

Группа: Обозреватель

Сообщений: 840
Спасибо сказали: 0 раз(а)
Регистрация: 14 Апреля 2004
Пользователь №: 47



Ну, во времена р. Йуды аХосида или даже Аризаля, наверное, и
невинная беседа в синагоге после молитвы считалась жутким калус-
ройш, а ежели кто заговорил во время чтения Торы, порой община
нидуй накладывала, как приводится в пойским (сходу не помню, но
вроде идея нидуя в этой ситуации идет от Рамбана).
К началу страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V  < 1 2
Ответ в темуСоздание новой темы
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: Ср, 18 Сентября 2019, 6:17


 
AiwanВs emoticons KOLOBOK-Style
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
Рейтинг Новостей Америки
Ozon.ru