Версия для печати темы

Нажмите сюда для просмотра этой темы в обычном формате

Jewniverse Forum _ Разговоры обо всем _ Фашизм - это очень просто. Борис Стругацкий

Автор: michael smolyak - Среда, 15 Декабря 2004, 20:55

Фашизм — это очень просто
Борис Стругацкий

http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=609


Чума в нашем доме. Лечить ее мы не умеем. Более того, мы сплошь да рядом не умеем даже поставить правильный диагноз. И тот, кто уже заразился, зачастую не замечает, что он болен и заразен.

Ему-то кажется, что он знает о фашизме все. Ведь всем же известно, что фашизм — это: черные эсэсовские мундиры; лающая речь; вздернутые в римском приветствии руки; свастика; черно-красные знамена; марширующие колонны; люди-скелеты за колючей проволокой; жирный дым из труб крематориев; бесноватый фюрер с челочкой; толстый Геринг; поблескивающий стеклышками пенсне Гиммлер, — и еще полдюжины более или менее достоверных фигур из «Семнадцати мгновений весны», из «Подвига разведчика», из «Падения Берлина»...

О, мы прекрасно знаем, что такое фашизм — немецкий фашизм, он же — гитлеризм. Нам и в голову не приходит, что существует и другой фашизм, такой же поганый, такой же страшный, но свой, доморощенный. И, наверное, именно поэтому мы не видим его в упор, когда он на глазах у нас разрастается в теле страны, словно тихая злокачественная опухоль. Мы, правда, различаем свастику, закамуфлированную под рунические знаки. До нас доносятся хриплые вопли, призывающие к расправе над инородцами. Мы замечаем порой поганые лозунги и картинки на стенах наших домов. Но мы никак не можем признаться себе, что это тоже фашизм. Нам все кажется, что фашизм — это: черные эсэсовские мундиры, лающая иноземная речь, жирный дым из труб крематориев, война...

Сейчас Академия Наук, выполняя указ Президента, лихорадочно формулирует научное определение фашизма. Надо полагать, это будет точное, всеобъемлющее, на все случаи жизни определение. И, разумеется, дьявольски сложное.

А, между тем, фашизм — это просто. Более того, фашизм — это очень просто! Фашизм есть диктатура националистов. Соответственно, фашист — это человек, исповедующий (и проповедующий) превосходство одной нации над другими и при этом — активный поборник «железной руки», «дисциплины-порядка», «ежовых рукавиц» и прочих прелестей тоталитаризма.

И все. Больше ничего в основе фашизма нет. Диктатура плюс национализм. Тоталитарное правление одной нации. А все остальное — тайная полиция, лагеря, костры из книг, война — прорастает из этого ядовитого зерна, как смерть из раковой клетки.

Возможна железная диктатура со всеми ее гробовыми прелестями — скажем, диктатура Стресснера в Парагвае или диктатура Сталина в СССР, — но поскольку тотальной идеей этой диктатуры не является идея национальная (расовая) — это уже не фашизм. Возможно государство, опирающееся на национальную идею, — скажем, Израиль, — но если отсутствует диктатура («железная рука», подавление демократических свобод, всевластье тайной полиции) — это уже не фашизм.

Совершенно бессмысленны и безграмотны выражения типа «демофашист» или «фашиствующий демократ». Это такая же нелепость как «ледяной кипяток» или «ароматное зловоние». Демократ, да, может быть в какой-то степени националистом, но он, по определению, враг всякой и всяческой диктатуры, а поэтому фашистом быть просто не умеет. Так же, как не умеет никакой фашист быть демократом, сторонником свободы слова, свободы печати, свободы митингов и демонстраций, он всегда за одну свободу — свободу Железной Руки.

Могу легко представить себе человека, который, ознакомившись со всеми этими моими дефинициями, скажет (с сомнением): «Этак у тебя получается, что лет пятьсот-шестьсот назад все на свете были фашистами — и князья, и цари, и сеньоры, и вассалы...» В каком-то смысле такое замечание бьет в цель, ибо оно верно «с точностью до наоборот»: фашизм — это задержавшийся в развитии феодализм, переживший и век пара, и век электричества, и век атома, и готовый пережить век космических полетов и искусственного интеллекта. Феодальные отношения, казалось бы, исчезли, но феодальный менталитет оказался живуч и могуч, он оказался сильнее и пара, и электричества, сильнее всеобщей грамотности и всеобщей компьютеризации. Живучесть его, безусловно, имеет причиной то обстоятельство, что корнями своими феодализм уходит в дофеодальные, еще пещерные времена, в ментальность блохастого стада бесхвостых обезьян: все чужаки, живущие в соседнем лесу, — отвратительны и опасны, а вожак наш великолепно жесток, мудр и побеждает врагов. Эта первобытная ментальность, видимо, не скоро покинет род человеческий. И поэтому фашизм — это феодализм сегодня. И завтра.

Только, ради Б-га, не путайте национализм с патриотизмом! Патриотизм — это любовь к своему народу, а национализм — неприязнь к чужому. Патриот прекрасно знает, что не бывает плохих и хороших народов — бывают лишь плохие и хорошие люди. Националист же всегда мыслит категориями «свои-чужие», «наши-ненаши», «воры-фраера», он целые народы с легкостью необыкновенной записывает в негодяи, или в дураки, или в бандиты.

Это важнейший признак фашистской идеологии — деление людей на «наших и ненаших». Сталинский тоталитаризм основан на подобной идеологии, поэтому-то они так похожи, эти режимы — режимы-убийцы, режимы-разрушители культуры, режимы-милитаристы. Только фашисты людей делят на расы, а сталинисты — на классы.

Очень важный признак фашизма — ложь. Конечно, не всякий, кто лжет, фашист, но всякий фашист — обязательно лжец. Он просто вынужден лгать. Потому что диктатуру иногда еще как-то можно, худо-бедно, но все-таки разумно, обосновать, национализм же обосновать можно только через посредство лжи — какими-нибудь фальшивыми «Протоколами» или разглагольствованиями, что-де «евреи русский народ споили», «все кавказцы — прирожденные бандиты» и тому подобное. Поэтому фашисты — лгут. И всегда лгали. И никто точнее Эрнеста Хемингуэя не сказал о них: «Фашизм есть ложь, изрекаемая бандитами».

Так что если вы вдруг «осознали», что только лишь ваш народ достоин всех благ, а все прочие народы вокруг — второй сорт, поздравляю: вы сделали свой первый шаг в фашизм. Потом вас осеняет, что высоких целей ваш народ добьется, только когда железный порядок будет установлен и заткнут пасть всем этим крикунам и бумагомаракам, разглагольствующим о свободах; когда поставят к стенке (без суда и следствия) всех, кто идет поперек, а инородцев беспощадно возьмут к ногтю... И как только вы приняли все это, — процесс завершился: вы уже фашист. На вас нет черного мундира со свастикой. Вы не имеете привычки орать «хайль!». Вы всю жизнь гордились победой нашей страны над фашизмом и, может быть, даже сами, лично, приближали эту победу. Но вы позволили себе встать в ряды борцов за диктатуру националистов — и вы уже фашист. Как просто! Как страшно просто.

И не говорите теперь, что вы — совсем не злой человек, что вы против страданий людей невинных (к стенке поставлены должны быть только враги порядка, и только враги порядка должны оказаться за колючей проволокой), что у вас у самого дети-внуки, что вы против войны... Все это уже не имеет значения, коль скоро приняли вы Причастие Буйвола. Дорога истории давно уже накатана, логика истории беспощадна, и, как только придут к власти ваши фюреры, заработает отлаженный конвейер: устранение инакомыслящих — подавление неизбежного протеста — концлагеря, виселицы — упадок мирной экономики — милитаризация — война... А если вы, опомнившись, захотите в какой-то момент остановить этот страшный конвейер, вы будете беспощадно уничтожены, словно самый распоследний демократ-интернационалист. Знамена у вас будут не красно-коричневые, а — например — черно-оранжевые. Вы будете на своих собраниях кричать не «хайль», а, скажем, «слава!». Не будет у вас штурмбаннфюреров, а будут какие-нибудь есаул-бригадиры, но сущность фашизма — диктатура нацистов — останется, а значит, останется ложь, кровь, война — теперь, возможно, ядерная.

Мы живем в опасное время. Чума в нашем доме. В первую очередь она поражает оскорбленных и униженных, а их так много сейчас.

Можно ли повернуть историю вспять? Наверное, можно — если этого захотят миллионы. Так давайте же этого не хотеть. Ведь многое зависит от нас самих. Не все, конечно, но многое.

Автор: michael smolyak - Среда, 15 Декабря 2004, 21:18

Вообще, слово фашизм — итальянское и означает пучок. Древнеримские государственные чиновники ходили с охраной, и у охранников были в тот период не автоматы, конечно, в руках, а топорики с пучками ветвей, листьев. А в 1920-е годы итальянские националисты вспомнили об этом и так назвали свое движение, имея в виду, что они стоят на страже своей страны. Вот откуда этот термин. К России он не имеет никакого отношения.

Автор: Kloots - Воскресенье, 19 Декабря 2004, 6:40

Дело не в происхождении термина, а в том, какое конкретно содержание в него вкладывается.

Автор: michael smolyak - Четверг, 30 Декабря 2004, 19:22

Цитата
Дело не в происхождении термина, а в том, какое конкретно содержание в него вкладывается.

скорее всего страшнее то,для чего применяется этот термин,а от применения и содержание и итоги плачевны...

Автор: Ирена - Пятница, 4 Февраля 2005, 15:45

Цитата
Был такой немецкий философ Евгений Дюринг, которого обругал в свое время Энгельс в книге "Анти-Дюринг" (не читал, впрочем). И была у него книжка под названием http://www.magister.msk.ru/library/politica/during01.htm Линк ведет на русский перевод. Собственно, Гитлер был всего лишь внимательным читателем и прилежным учеником. Видимо, он в детстве внимательно прочитал указанную книгу, и она запала мальчику в душу. "Майн кампф" - это всего лишь компилятивный дайджест с биографическими реминисценциями автора. Все остальное - следствие.Вот здесь http://www.rus-sky.org/history/library/during.htm с очень любопытным предисловием "Русского Православного Сетевого Братства "Русское Небо"".А вот и фотография автора. Симпатичный интеллигентный дядечка.

Автор: Ирена - Среда, 23 Февраля 2005, 2:47

В продолжение темы об одной злобствующей дурочке и черном поганеньком вороне: http://www.livejournal.com/users/noliya/921359.html?thread=4924687#t4924687

Цитата (wdbleystm)
Цитата (noliya)
Цитата (wdbleystm)
Цитата (noliya)
Цитата (wdbleystm)
Цитата (noliya)
Цитата (wdbleystm)
а еще есть интрес: ну ладно вы "избранный народ" вершина человеков придумали и навязали понятие антисемитизм. Но напрягитесь и дайте термин тому как вы "любите" гоев :-))))))

Слышь у топки встретимся... :-) Под звуки Вагнера :-)
православнй газенваген по полной программе)))
:-)))) а у меня и транспорт готовый напарах стоит на запасном пути :-)

noliya
2005-02-01 13:59 (ссылка)
читал у Соколова анекдот?)))
про то, как поляк везет на экскурсию именно туда автобус евреев?
неа пока не видел :-))) думаешь надо поискать?
Польша. Наши дни. Автобус везет группу жидов на экскурсию в Освенцим. На ж/д перезде у концлагеря - глохнет.
Поляк-водитель смотрит на двигатель и понимает, что ремонт займет день, не меньше. Уже вечереет, жиды в автобусе начали беспокоиться. Водитель смотрит кругом в поисках хоть какого-нибудь жилья. Видит, возле переезда стоит маленький домик-будка станционного смотрителя. Входит, видит хозяина - старика, греющего руки над маленькой жестяной печкой-буржуйкой. Водитель просит:
- Пан, везу жидов в Освенцим, а автобус сломался. Помоги, пан!
- Чем же я тебе помогу, сынок, - отвечает старик и показывает на буржуйку, - у меня ведь топка такая маленькая!
жестко :-)))))

Автор: Kloots - Среда, 23 Февраля 2005, 21:40

Таких сайтов полно, а персонажей - еще больше. Конечно, курятник или сайт в "Завтра" весьма выделяются.

Автор: Ирена - Четверг, 24 Февраля 2005, 1:21

Нет... Это ЖЖ...

Автор: Andrey - Вторник, 3 Май 2005, 6:54

Случайно набрел на этот форум и решил написать, хотя людей на нем маловато.(Кто прочтет мои рассуждения?)
Действительно, я не собираюсь платить свои деньги за Вашу персональную трибуну.
Фашизм-вещь дерьмовая,но она действительно не всегда выглядит как свастики,одетые в военную форму люди и крики Хайль.
Это точно. Сейчас все чаще появляются "http://http://http://www.jewniverse.ru/forum/index.php?showuser=215" и "http://http://http://www.sem40.ru/forum/profile.php?mode=viewprofile&u=2653&sid=6816c6d8b81ebba589841c04596805a9'ы" без свастики
И очень часто в наше время обвинения в фашизме звучат от людей, которые прикрываясь своей национальностью деляют какие-то свои темные делишки, а чтобы их не схватили за ж...
Сегодня все чаще демагогия, подобная Вашей, Андрей, сходит с рук людям, несмотря на живых еще ветеранов ВОВ
кричат во все стороны фашисты, антисемиты(в основном это кричат люди еврейской национальности, хотя арабы кажется тоже семиты) или антидемократы, подавители свобод(это кричат все кому не лень)
Хотя с демократией в нашей стране ситуация действительно напряжена, обычно такими возгласами
стараются привлечь внимание общественности, дескать вот, подавляют, угнетают, а у самих рыльце в пушку.
Я вполне допускаю, что среди евреев должны быть и есть свои Андреи, почему нет? Чем еврейский народ отличается от андреевского или любого другого?!
Но к чему же мешать в одну кучу национальные и другие, описанные Вам, Андрей, группы?
Видно только для того, чтобы у Вас, Андрей, уже созрела сверхценная идея, которую Вы тут пропагандировать изволите.
Это о демократии,теперь о фашизме..
Очень меня коробит, что в иудаизме евреи-избранный народ, а остальные-гои(чмошники по русски),и что это если не фашизм, возведенный в религию?
И не слышно в синагоге криков Хайль и нет свастик, но это фашизм, с моей точки зрения, именно потому что другие нации автоматически переходят в разряд недочеловеков.
У людей неозабоченных идеями Андрея тема избранности любой религии понимается одинакого - в любой религии носитель этой религии избран на богополезную миссию. И иудеи - не исключение, т.е. иудаизм - это самая древняя и самая малоизменившаяся монотеистическая религя.
Но у Андрея понимание иудаизма задержалось на уровне Эккерта-Юстуса-Шмакого-Дикого и других "знатоков иудаизма" - прописных лгунов и разжигателей идей национальной и религиозной ненависти и розни, ревизионистов и любителей расизма.
ЗАдевает меня тема Холокоста. Это действительно трагедия, но в лагерях погибли миллионы людей других национальностей. Почему надо было сделать акцент тоько на евреях? Остальные, что не в счет?
Андрея задевает тема Холокоста? Чем же? Не тем ли, что воплотить "окончательное решение еврейского вопроса" нацистам после Ванзейской конференции так и не удалось?!
В лагерях, под бомбежками, во время карательных операций и на фронте погибло несравненно больше людей других национальностей (и евреев, воевавших против нацистов), однако лишь евреев и цыган уничтожали по признаку национальной принадлежности. Остальных - лишь за сопротивление их армий или партизанских отрядов нацисткой армии и режиму. Вот отсюда и термин и разница...
Может Андрей забыл, что говорили нацисты по поводу славянских наций и какую судьбу им готовили. Может Андрею напомнить, что было за партизанскую войну сотворено нацистами в Югославии, Польше, СССР?!
На мой взгляд надо сделать день памяти всех жертв, а не только евреев или очень много дней памяти на каждую национальность, человек которой был замучен Гитлером, чтобы никому не было обидно.
А у нас есть такие дни:
5 мая и 9 мая
Правда не знаю, как у Вас, Андрей
В принципе фашизм не ограничивается только еврейской темой.
Конечно нет, Андрей.
Этим отличался, в основном, германский нацизм и озабоченные юдофобы (антииудеи, антисемиты).
Правда итальянский фашизм тоже решил не отстать. А Японский фашизм и милитаризм позволил им уничтожать китайцев и ставить на них эксперименты... Прав, в Ваших терминах, Андрей, китайцев гораздо больше, но трагедия из-за этого меньшей не становится.
Мне кажется, что сейчас очень активен Американский фашизм.
Это во всей их культуре. Достаточно посмотреть их фильмы про войну.
Тысчи людей погибают вокруг, но достаточно погибнуть одному американцу, из этого делают трагедию фильма.При этом они могут безнаказанно убивать сотнями.
Вот так играются терминами и подменяют понятия... Совсем просто - как Андрей.
Т.е. гибель человека - это что-то обычное. Когда американское правительство, граждане Америки и пресса относятся к своим гражданам, как к уникальным личностям, несмотря на их цвет кожи, религию, политические взгляды - это у озабоченных "Андреев" называется фашизмом, потому что человеческая жизнь вообе и "каких-то там американцев" для них, Андреев, никакой ценности не представляет.
То, что видно в фильмах, происходит и наяву.
И опять тема избранности. Вся культура США построена на Ветхом Завете, со своей богоизбранностью. Те протестанты, которые основали США были свято убеждены в своей исключительности и в том, что им позволено все, все тоже самое и в современности.
Опять пошла пропаганда религиозной нетерписмости во всей "красе" в исполнении Андрея... Пропаганда вранья и диких обвинений в несуществующем
Все это видят, и тут не нужны лишние дополнения.
Все могут убедиться, что Андрей сказал то, что хотел, из своей "глубинки", и теперь все его сообщения находятся на премодерации.

Автор: Ирена - Вторник, 3 Май 2005, 15:01

Andrey, я намеренно прокомментировала Ваши излияния в Вашем же сообщении, потому что свой ответ я потрачу не на разбор Ваших изляний, а на показ ссылок, давно существующих на моем форуме тем, собрав их тематически. В тех темах дан подробный разбор, как вековым, так и более "современным" наветам, незнанию и попыткам перекроить историю.
Смотрим внимательно и изучаем:
1. Иудаизм, мнение о нем антииудеев, и разоблачение наветов -

2. История атисемитизма (юдофобии, антииудаизма)3. Ревизионизм и его разоблачение:Надеюсь, что у меня не будет больше повода отвечать на Ваши излияния, Андрей.

Автор: Andrey - Среда, 4 Май 2005, 1:37

Так... сделали из меня фашиста в итоге.
Вы делаете Все сами, Andrey, так же как и сами себя определяете...
Anrey, я Вынуждена Вас огорчить еще раз - это последнее сообшение от Вас в данном ключе, которе я пропускаю к публикации.
Причины я уже назвала:
- это частные форумы, где идеолгия, пропагандируемая Вам, на этих форумах не приветсвуется
- Вы не удосужились сделать выводы из моих предыдущих замечаний в Ваш адрес и нашей переписки в привате
Насчет иудаизма возможно я ошибаюсь, посмотрим и почитаем.
Об особой миссии, которая есть в любой религии...
Хотелось бы узнать какая особая миссия возложена на носителя христианства, буддизма, индуизма, кроме соблюдения разных заповедей итд (а еще есть очень древние религии, которые принято сейчас называть языческими) и где в этих религиях описывается,что ее носитель "сверхчеловек" так сказать?
Ладно как я уже сказал почитаем об иудаизме побольше.
Андрей, я не собираюсь давать Вам уроки религоведения или тософии. Поработайте сами. Вся информация по богоизбранности и миссии носителей монотеистических религий доступна в реале и в сети интернета. Язычества и акультных религий я не касаюсь.
С точки зрения атеиста, религия - это система ценностей и морали, призванная изменить общество.
Вы спрашиваете о "сверхчеловеке" и перечисляете религии таким образом, что Ваша фраза, Андрей, звучит ясно: какие религии, кроме иудаизма несут идею "сверхчеловека". Вы думаете, что после этого с Вами кто-то тут захочет "дискутировать" или что-то  Вам объяснять?
О том, что слово фашист используется для того, чтобы защитить себя от каких-то претензий(со стороны власти допустим) к человеку-это правда.
Я не говорю, что это всегда так, но это случается и это нехорошо, потому что люди, побоявшись таких оскорблений в свой адрес, не накажут виновника.
Все мною сказанное было к тому, что нельзя кидаться такими словами во все стороны, только потому что преследуется еврей за какие-то свои деяния.
А потому используется термин "нацизм", что преследывания людей, как Вы только что написали, Андрей, ведется по этническому признаку и происхождению. Думаю Вы сами себя запутали.
Про Холокост. Ничего подобного, что мне приписали я не полагал. Меня задело только то, что евреи почему то выделены из большого числа наций, люди которых гибли во время войны, не только на фронте, но и в лагерях и на оккупированной территории. Я помню про судьбу славян, предопределенную им Гитлером и про то как сжигали деревни с людьми, из которых далеко не все были евреи. (Существует ли отдельный день памяти цыган, погибших в лагерях?)
Я что-то не пойму, к чему Вы тут свои обиды вываливаете, причем обиды на евреев... Что, евреи теперь еще и в том виноваты, что их униччтожали по национальному признаку, что признано Нюренбергским процессом? Или Вас не устраивает оценка деяний нацистов?
Жертвы нациских лагерей смерти поминаются в определенный день, не знаете - почитайте.
Если Вы решили бороться за права цыган, то я подпишу Ваше прошение о международном признании дня памяти цыган-жертв нацизма без колебаний.
Еще какие-то обиды остались, Андрей? На кого?
Про Американцев. Они действительно заботятся о своих гражданах.
Естественно. И это вызывает уважение к американцам и их правительству.
Зато остальные неграждане США - это люди низшего сорта.
Это кто именно так считает? Вы, Андрей?
Гибель человека трагедия, но в том то и смысл, что гибель сотен людей-неграждан США для них пустяк, зато гибель одного Американца-трагедия, на фоне которой остальные сотни не видны. И в этом и заключается фашизм.
Эко Вы загнули со своим антиамериканизмом... И даже термины "фашизма" припустили для большей достоверности... Да только забыли сказать, что написанное Вам - суть Вашего антиамериканизма и нездорового отношения к жизни, а не суть происходящего...
Впрочем, с меня достатосно разбирать Ваши писания, Андрей. Идите читать указанные мной ссылки. Когда вес освоите и отчитаетесь - посмотрим как с Вами дальше поступить
В дальнейшем подобные выступления Андрея я допускать к показу не буду.
Вам придется тренироваться уважать чужую собственность (форумы) и их правила и учиться уважать чужие чувства, Andrey.

Автор: Ирена - Среда, 4 Май 2005, 2:16

Andrey, видимо я зря потратила свое время на подбор ссылок дял Вас и беседу с Вами в привате...
Да, я все же дала Вам еще один шанс - постарайтесь измениться, почитайте то, что я рекомендую...
Если это не помодет, то вам придетяс искать себе другие форумы, Андрей.
Мои форумы и их участники помнят, что случилось с носителями идей, флаги которых видны на этом фото, и чтут память павших в борьбе с идеологией, развернутой под этими флагами:

 

Автор: Andrey - Среда, 4 Май 2005, 3:44

Про религию не буду больше упоминать.
Про преследования человека, который является евреем мои слова были поняты превратно. Я имел в виду, что его деяния преступны и что преследование его ведется не на основе этнического признака или происхождения, а на основе закона. и что случается так, что наказать его преступные деяния сложно, потому что можно получить ярлык фашист.
И в этих моих словах я не вижу абсолютно ничего, соответствующего идеологии фашизма.

"Соответственно, фашист — это человек, исповедующий (и проповедующий) превосходство одной нации над другими "-цитата из статьи Б. Стругацкого.

Я не исповедую ничего подобного и не хочу , чтобы это исповедовали другие.
И не надо на меня наклеивать ярлыки, показывать мне флаги со свастиками.
Про день памяти ВСЕМ жертвам нацизма я действительно не знал. Если он есть-это хорошо и значит в этом вопросе я ошибался.

Про США я остаюсь при своем мнении, возможно я смогу привести доказательства. Я читал достаточно исторических материалов о проявлении американцами именно этой идеологии. Возможно мне удастся снова найти эти материалы, чтобы представить их.(придется сначала писать админу)

Если уж эти безобидные строки, что я написал являются пропагандой фашизма, антисемитизма итд, то действительно можете удалить мой профиль,
потому что я потеряю всякий интерес к этим форумам.
Чужое мнение тоже надо учиться уважать, а не навешивать всякие ярлыки.

Последнее замечание не относящееся к теме абсолютно, так что это тоже нарушение правил(выкидывайте меня если хотите)
Почему для оформления сайта использован не 7 а 9-свечник? Просто интересно.

Автор: Ирена - Среда, 4 Май 2005, 4:28

Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
Про религию не буду больше упоминать.
Почему же нет? Просто делать это нужно корректно, а не в рамках предрассудков и наветов. Посмотрите же ссылки - там все открыто и на русском shv.gif' />
Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
Про преследования человека, который является евреем мои слова были поняты превратно. Я имел в виду, что его деяния преступны и что преследование его ведется не на основе этнического признака или происхождения, а на основе закона. и что случается так, что наказать его преступные деяния сложно, потому что можно получить ярлык фашист.
И в этих моих словах я не вижу абсолютно ничего, соответствующего идеологии фашизма.
Определили Вы себе ярлыки сами, как и сами заявили, что преследования идут по этничскому признаку.
Цитата (=Andrey @ 3.05.2005)
Все мною сказанное было к тому, что нельзя кидаться такими словами во все стороны, только потому что преследуется еврей за какие-то свои деяния.

Правда потом тут уже исправились, сказав, что Вас неправильно поняли.
Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
И не надо на меня наклеивать ярлыки, показывать мне флаги со свастиками.
Про день памяти ВСЕМ жертвам нацизма я действительно не знал. Если он есть-это хорошо и значит в этом вопросе я ошибался.
Кхм... Ярлыков я не навешивала пока, но определила действия и дала шанс исправиться, показав, что именно в Ваших выступлениях, Андрей, мягко говоря, смущает.
И флаги разместила не просто так, а сопроводив комментарием, и именно в определенной ситуации - поверженными.
Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
Про США я остаюсь при своем мнении, возможно я смогу привести доказательства. Я читал достаточно исторических материалов о проявлении американцами именно этой идеологии. Возможно мне удастся снова найти эти материалы, чтобы представить их.(придется сначала писать админу)
Думаю что Вы не найдеде достоверных материалов, подтверждающих Вашу точку зрения, относительно США, кроме радикальной литературы. Но я всегда рада посмотреть Ваши материалы и дать им оценку.
Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
Если уж эти безобидные строки, что я написал являются пропагандой фашизма, антисемитизма итд, то действительно можете удалить мой профиль, 
потому что я потеряю всякий интерес к этим форумам.
Чужое мнение тоже надо учиться уважать, а не навешивать всякие ярлыки.
Некоторые выделенные мной места таки да, являются.
Все объяснено мной прямо в первых двух Ваших постингах довольно ясно, не оставляя сомнений.
Но я считаю, что каждый имеет право высказаться, понять в чем был неправ и исправиться. Вам я эти шансы предоставила и дала все необходимые ссылки на свои материалы - даже далеко ходить не надо.
Хотя, с другой стороны, если я не вижу смысла дискутировать с человеком и читать его сообщения на своих форумах, то я лишаю себя и таких участников радости взаимного общения.
Цитата (Andrey @ 3.05.2005 - 19:44)
Последнее замечание не относящееся к теме абсолютно, так что это тоже нарушение правил(выкидывайте меня если хотите)
Почему для оформления сайта использован не 7 а 9-свечник? Просто интересно.

На последний вопрос легко отвечу: использована ханукальная минора. winkk.gif' />

Автор: Andrey - Среда, 4 Май 2005, 7:51

Хотелось бы еще добавить.
Ни в одном из моих высказываний я не утверждал превосходства одной нации над другой. Напротив я пытался указать на попытки некоторых наций или религий поставить себя выше других. Возможно в чем то я ошибался.
Я считал, что иудаизм-это религия, которая сродни фашизму(буду теперь читать материалы, чтобы понять в чем я ошибался, если ошибался)
С меня Вашего монолога довольно - проповедуйте религиозную ненависть там, где это позволено законом.
Мало того, что Вы не удосужились выполнить свои же обещания, так Вы еще и не считаетесь с высказанными Вам замечаниями
И меня действительно задевал тот факт, что день поминовения устроен только для евреев. Я рад, что это не так.
В любом случае меня можно обзывать антисемитом-антииудеем(хотя я не думаю, что это так)
Меня Ваши излияния не интересуют. В игнор.
и антиамериканцем(это так), но никак не фашистом, именно потому, что по определению, данному в этой статье я не исповедую(проповедую) превосходство одной нации над другой. И я против диктатуры(фашизм-это нацинализм+диктатура).
Мне надоело читать Ваши конспекты для подготовки собственной защиты на судебном процессе по делу о разжигании межрелигиозной и рассовой розни - мне это не интересно. Ищите себе другую площадку для выступлений.
В смысле национализма трудно сказать. Я считаю себя русским, гражданином РФ и я ощущаю свою принадлежность к этой нации и государству.
Но мне кажется, что это все таки патриотизм, но не национализм.
Андрей, я дала Вам достаточно шансов высказаться и понять, что Ваши прокламации тут никому не интересны.
Прошу Вас найти для себя другие форумы - это мое окончательное решение.

Автор: Belferman - Вторник, 30 Августа 2005, 8:13

БАНДА ФАШИСТВУЮЩИХ МОЛОДЧИКОВ в КИЕВЕ.

От кого:
"ruvin2" Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 30 Авг 2005 01:08:22
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Банда фашиствующих молодчиков: зверское избиение в центре Киева!

http://www.migdal.ru/article.php?artid=5700




------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Get fast access to your favorite Yahoo! Groups. Make Yahoo! your home page
http://us.click.yahoo.com/dpRU5A/wUILAA/yQ...QLSAA/JQbslB/TM
--------------------------------------------------------------------~->


Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/JudeaRussianSpeaking/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
_________________
Привет с севера - Израиля!

Автор: michael smolyak - Воскресенье, 11 Сентября 2005, 23:41

Я настоятельно предлогаю администратору убрать этот омерзительный диалог с юдофобом,дабы он не наложил негативный отпечаток на случайно забредшего в интернете на наш форум.
Благодарю за понимание.

Автор: Ирена - Понедельник, 12 Сентября 2005, 0:34

Цитата (michael smolyak @ Воскресенье, 11 Сентября 2005, 21:41)
Я настоятельно предлогаю администратору убрать этот омерзительный диалог с юдофобом,дабы он не наложил негативный отпечаток на случайно забредшего в интернете на наш форум
*

Михаил, как все уже поняли, тут админ решает что и где будет или не будет находиться. Этот "диалог" как раз дает понять, что такое юдофобия и как я отношусь к попыткам устроить по ней диалоги на моих форумах.
Спасибо за понимание

Автор: michael smolyak - Понедельник, 12 Сентября 2005, 0:35

Цитата
ЗАдевает меня тема Холокоста. Это действительно трагедия, но в лагерях погибли миллионы людей других национальностей. Почему надо было сделать акцент тоько на евреях? Остальные, что не в счет?


1. Практически все концлагеря на территории западной и восточной европы,включая западные республики бывшего СССР,были созданны фашисткой германией по требованию Гитлера для ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА,поэтому ни какого акцента,почему мол только евреи и не может быть.
2. Благодарите своего всевышнего,что именно мой народ принял на себя основной удар ГЕНОЦИДА.
3. Дабы изменить ваши взгляды - не поленитесь и найдите хотя бы один из фильмов,снятых на реальных событиях, и посмотрите, авось...:
- СПИСОК ШИНДЛЕРА
- ПОБЕГ ИЗ СОБИБОРА
- АРИФМЕТИКА ДЬЯВОЛА
- СЕРАЯ ЗОНА
- ЯКОВ ЛЖЕЦ
- ПИАНИСТ
- ЖИЗНЬ ПРЕКРАСНА
И ДР...

Автор: michael smolyak - Понедельник, 12 Сентября 2005, 1:26

http://www.geocities.com/svr_2000svr_us/bkv/

Апрель 1997 года,
Ришон ле-Цион,
ИЗРАИЛЬ


От редактора


О самой большой войне XX столетия - Второй мировой (1939-1945 гг.) написаны тысячи книг. Они выходили и по сей день выходят в многих странах на разных языках. И чем-нибудь удивить читателя - романом, исследованием, воспоминанием, рассказом о войне - задача довольно трудная.
И все-таки, я считаю, что книга Захара Трубакова особенная, ибо она очень искренне и без литературных прикрас повествует о трагическом времени, когда ценность человеческой жизни стала совсем ничтожной, а палачам и их подручным ничего не стоило ее оборвать.
Сейчас автор книги Захар Трубаков - единственный в Израиле, да и во всем мире, человек, которому довелось пережить ужасы Бабьего Яра и вырваться оттуда...
Судьба хранила Захара: ни аресты, ни голод и болезни, ни концлагерь не остановили его тяги к свободе, желания вырваться на волю. Как это ему удалось? В любых условиях он был добр к людям, умен и осторожен с врагами. В экстремальной ситуации это тоже помогает и спасает.
Перед нами проходят первые дни жизни еврея, скрывающегося в захваченном немцами Киеве. Волнующие сцены конспирации, арестов и допросов в полиции, издевательств и избиений в гестапо. Жизнь в лагере смертников, тоска о близких, тяжкие дни непосильной работы, полные лишений и голода. Там, за колючей проволокой, Трубаков привязался к пятнадцатилетнему Мише, помогает ему выдержать изнурительный труд, делится последним куском хлеба...
Таких эпизодов десятки. Порой кажется, что нашего героя оберегал и хранил его жизнь сам Бог!.. Вот в охраняемом бараке ночью вспыхнуло восстание. Несмотря на стрельбу, заключенные в отчаянном порыве вырвались из Бабьего Яра. Трое, в их числе Трубаков, пытаются скрыться. Навстречу несутся два эсэсовца, они поливают беглецов автоматным огнем. Это конец. Двое падают замертво, изрешеченные пулями. А у Захара ни одной царапины...
Скажите, что это не судьба и не Божья милость?
Я убежден, что повесть о том, как Трубаков испытал все муки ада и выжил, никого не оставит равнодушным. Как такое ему удалось, вы узнаете, прочитав эту уникальную книгу.

Григорий РОЗИНСКИЙ. ПРЕДИСЛОВИЕ


Тяжело, очень тяжело вспоминать и восстанавливать в памяти все те ужасы, которые пришлось пережить мне и моим товарищам за годы войны и оккупации в Киеве. И пусть не говорят скептики и равнодушные люди: «Время все сглаживает, стирает и воспоминания не могут через полвека сильно волновать человека...»
Работая над текстом этой повести, мне вновь и вновь приходится мысленно переживать все лишения, чувства страха, голода и отчаяния. Каждая минута, каждый час и день этих, остро врезавшихся в память страшных лет и сейчас терзают мою душу. Поэтому дрожит рука, держащая перо, больно сжимается сердце, и я уже не в состоянии передавать свои прошлые переживания бумаге...
К счастью, после освобождения Киева, по горячим следам и на свежую память я стал записывать все эпизоды и фамилии участников событий, чтобы впоследствии они с документальной точностью легли в основу фабулы моей книги. К этому меня подтолкнул и писатель Анатолий Кузнецов, с которым я много раз встречался и чья талантливая книга «Бабий Яр» очень живо изобразила многие события тех страшных лет. Уже тогда в своем воображении я представлял и собственную книгу на многих языках, чтобы мой правдивый рассказ поведал людям разных стран о том, что произошло в Киеве в начале и конце той большой войны.
Увы! Мое желание столкнулось с глухой стеной равнодушия. В многочисленных редакциях украинских изданий о Бабьем Яре и погибших там евреях думали меньше всего. Правда, однажды мне даже вроде повезло. В журнале «Радуга» рукопись приняли. Но через некоторое время повесть возвратили, сославшись на «перегруженность редакционного портфеля...»
На этом, вероятно, все бы и закончилось без результата, если бы
я не стал израильтянином. Здесь я» снова вернулся к наболевшей и волнующей теме.
Мне кажется, что написанная мною повесть нужна прежде всего тем, кто за давностью лет забыл или вовсе не знал (к счастью!) об ужасах гитлеровского режима и порожденного им произвола, об оккупации и безжалостном преследовании и уничтожении евреев.
Я писал эту книгу только с одной целью - донести до людей мою большую просьбу:
- Нельзя допустить повторения на земле такой страшной человеческой трагедии!.
Чтобы издать книгу в Израиле на русском языке, я прежде всего обратился за помощью к Президенту страны господину Эзеру Вейцману. Он откликнулся, и я безмерно благодарен ему за это. Вслед за ним свою поддержку мне обещал мэр Ришон ле-Циона господин Меир Ницан,и я надеюсь, что с их помощью повесть будет переведена на иврит. Это мое горячее желание, чтобы подробности о трагедии евреев в Бабьем Яре узнали все жители Израиля, говорящие на иврите и других языках.

Всю книгу можно прочесть по следущей ссылке: http://www.geocities.com/svr_2000svr_us/bkv/

Автор: Ирена - Четверг, 15 Сентября 2005, 23:55

Цитата (michael smolyak @ Понедельник, 12 Сентября 2005, 2:26)
Захар Трубаков. Тайна Бабьего Яра
*
Хорошо бы распечатать...

О... Вот и нацики с курятника: http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=45974&fullview=1&order=

Автор: Kloots - Воскресенье, 18 Сентября 2005, 14:26

Славутинский верен себе: выражение "чечено-ингушская мразь" показалось перебором даже для "курятника".

Автор: Ирена - Воскресенье, 18 Сентября 2005, 14:37

Цитата (Kloots @ Воскресенье, 18 Сентября 2005, 15:26)
Славутинский верен себе
*
Это так
Цитата (Kloots @ Воскресенье, 18 Сентября 2005, 15:26)
выражение "чечено-ингушская мразь" показалось перебором даже для "курятника"
*
Для курятника? Да бросьте Вы: там три года как открыто заявивших себя науионал-социалистов пестуют и теперь черносотенцев подкармливают с его тематикой... (автора темы посмотрите и его темы...)

Автор: Kloots - Понедельник, 19 Сентября 2005, 20:06

А за что же тогда "бедного" В.В. заморозили?

Автор: Ирена - Понедельник, 19 Сентября 2005, 20:13

Цитата (Kloots @ Понедельник, 19 Сентября 2005, 21:06)
А за что же тогда "бедного" В.В. заморозили?
*
А фиг его знает, что было на самом деле - я не вникала, чесно, да и редко там бываю - лишь по ссылкам из ЖЖ... Скорее всего напакостил ВВС, как обычно, а потом испугался.

Автор: Ирена - Воскресенье, 18 Декабря 2005, 1:45

Совершенно случайно, листая френдленту ЖЖ по наводке Оли наткнулась на продолжение темы, культивируемой на курятнике: как всегда фашизм псевдоправославных участников старательно приписывается... иудаизму, иудеям, евреям. Ну и пристнопамятные Вадим Зайцев и Владимир Викторович Славутинский скучают по немодеририруемым форумам "Двести лет вместе", откуда они родом...

Итак, две темы:

Если эти темы исчезнут с курятника, то их всегда можно посмотреть у Николая Федоровского в динамическом виде или у меня тут:

Автор: Kloots - Воскресенье, 18 Декабря 2005, 18:58

По-своему забавно. А вот Руслав совершенно перестал стесняться. Раньше он все-таки придерживался каких-то рамок.
Сам фильм - не шедевр, но с информативной точки зрения интересен.
Вообще, молодые люди в таком возрасте крайне неустойчмвы: энергия бурлит через край, хочется действия, желания быть в центре внимания, а у фашизяк много привлекательного для них: форма, чувство локтя, идейная начинка, мол мы не просто хулиганы, а патриоты, борцы. Но и у антифашистской молодежи тоже много привлекатедьного: те же чувство команды, идейная начинка ("мы, мол не просто хулиганы, а антифашисты, бьем кого-то по идейным соображениям"). И там, и там много случайных людей.

Автор: michael smolyak - Воскресенье, 8 Января 2006, 12:26

"Держись прямо, сынок, чтобы выглядеть выше…"
Шай ЛЕХАВ, "Софшавуа"
20 ноября этого года мы будем отмечать 60-ю годовщину Нюрнбергского процесса над главными нацистскими преступниками. Суд Истории над ними продолжается и сегодня, хотя все меньше и меньше остается свидетелей обвинения - бывших узников нацизма.
Об одном таком свидетеле - наш сегодняшний рассказ.

... Яну Ружанскому, еврейскому мальчику из Кракова, было тринадцать с половиной, когда началась Вторая мировая война. Потеряв всю семью, он выжил в Краковском гетто и в рабочем концлагере Плашув близ Кракова. В лагере Яна спасло самопожертвование друга по несчастью, а после войны его вернула к жизни и поддержала немолодая бездетная немка - вдова, которую он называл "мути", что в переводе с немецкого означает "мамочка". Ян репатриировался в Израиль в 1949 году. Работал ювелиром, как и отец.

Защищал Израиль в дни Синайской кампании 1956 года и сражался с иорданцами в Шестидневной войне. Спустя несколько десятков лет после пережитого кошмара, всего лишь три года назад, ему удалось "замкнуть круг истории" и расставить все по своим местам, встретившись в Германии с дочерью коменданта концлагеря Плашув, эсэсовца Амона Гета. Встреча бывшего узника и дочери палача, не ведавшей о злодеяниях отца, началась со спора, но стала началом дружбы, которая продолжается по сей день...
Фотограф Эли Даса запечатлел Ружанского за работой, на столе - книга Яна на английском языке и сборник материалов Краковского судебного процесса на польском языке над "людобойцем Амоном Гетом" (наверное, имя "Аман" палачу тысяч евреев больше бы подошло. Кстати, при подготовке этого перевода, уточняя некоторые детали, мне посчастливилось пообщаться с Яном, о чем свидетельствуют некоторые уточнения, дополнения и комментарии - Г.Р.).
...В начале мая 1945 года 19-летний Ян Ружанский чувствовал себя физически сломленным и душевно опустошенным. Сказались гибель всей семьи и его многомесячное пребывание в аду Краковского гетто и в концлагере Плашув. Ян ожидал смерти, не веря, что придет, наконец, день освобождения. Юноша хотел лишь одного - умереть. Но он - выжил!..
Сегодня, спустя 60 лет после окончания войны, 79-летний Ружанский делится с миром историей своей нелегкой жизни, спорит о ней и, используя литературную форму, передает уникальный опыт возрождения к жизни целого поколения переживших Катастрофу. Он - один из героев документального фильма "Возвращение к жизни", демонстрировавшегося на одном из каналов израильского ТВ в канун Дня Катастрофы и героизма европейского еврейства. Лента рассказала о первых минутах обретения свободы бывшими узниками нацистских концлагерей. Но для того, чтобы понять, какие чувства испытал в тот момент Ян Ружанский, надо вернуться на несколько лет назад, в Краков, довоенную Польшу.
До войны семья Ружанских проживала в Кракове. Мать с отцом, старший брат и он. Отец, по специальности ювелир, как вспоминает Ян, был из ассимилированной семьи. Мать же придерживалась традиций. Так или иначе, в семье соблюдали еврейские праздники, на Песах ели мацу, на Йом-Кипур соблюдали пост, мама ходила в синагогу. Яну успели отметить бар-мицву, а спустя пять месяцев счастливая жизнь семьи окончилась. На шестой день Второй мировой, 6 сентября 1939 года, гитлеровцы вступили в Краков. С первых же дней они начали проводить политику ограничений и арестов среди евреев, а через полтора года всем приказали переселиться в гетто. Если поначалу евреи испытывали иллюзии о том, что "Гитлер - это временно", то в июне 1942 года иллюзии рассеялись...
"Немцы сказали, что в гетто слишком много евреев, и для улучшения санитарного состояния нужно переместить часть из них восточнее, на Украину. Часть евреев гетто, в том числе и наша семья, получили документы с особой печатью. Тем же, кто никаких документов не получил, велели собраться у аптеки Панковича. Был очень жаркий день. В обед был получен приказ выйти из гетто. Люди тихо шли, а я смотрел на них из окна своей квартиры с первого этажа. Мама сказала мне: "Отойди от окна, это опасно. Если немцы увидят тебя, они будут стрелять". Я возразил ей: "Не сдвинусь от окна. Хочу видеть. Если выживу, то расскажу об этом".
- Мама больше не сказала мне ни слова, - вспоминает Ружанский, - Среди первой полусотни я обратил внимание на женщину, у которой на шее висел тяжелый мешок до самой земли, и подумал, что же она в нем несет? Она подталкивала его коленями. В нем была одежда и несколько кастрюль, поскольку у нее была еще и семья. К ней подошел немец, подставил ногу, и она упала. Едва она упала, он вытащил пистолет и выстрелил в нее. В ту же минуту немцы стали стрелять с двух сторон улицы прямо в гущу идущих. Не было плача. Не было криков. Было слышно только "Шма, Исраэль". Была там девочка лет семи, наверное. Я понял, что она потеряла родителей или у нее их нет. В руках она держала куклу. Вдруг я заметил, что губы девочки шевелятся. Она чувствовала себя матерью и шептала молитву … кукле, чтобы успокоить ее. Этот день прозвали "кровавым четвергом"...
...После паузы и стакана воды Ружанский продолжает свой рассказ с жуткими подробностями последующих акций...
- Немцы снова собрали людей без удостоверений, и я понял, что должен найти путь наружу, обзавестись разрешением на работу, чтобы не ждать, пока тебя прирежут. Я отправился туда, где выдают разрешения на работу, но там было закрыто. Надо возвращаться домой по простреливаемым улицам. Добирался перебежками, прятался в подворотнях и парадных, а, добравшись до перекрестка, увидел два грузовика, остановившихся у дома сирот. В этом доме находились дети, чьи родители уже были депортированы и погибли, и которых опекали женщины гетто. Немцы открыли кузова, и положили доски, чтобы дети могли по ним подняться наверх, и стали выгонять детей на улицу. В кузове с двух сторон стояли немцы, у одного в руках был топор, у другого - молоток, и дети, поднимавшиеся в кузов, погибали под ударами "инструментов". Я не смог больше смотреть... Побежал домой. И только там заплакал...

28 октября в гетто прошел слух о новой готовящейся акции немцев, и семья Ружанских собралась, чтобы принять решение: каждому прятаться поодиночке или всем вместе остаться в гетто. По совету матери семья выбрала второе, и все спрятались в большом подземелье под домами гетто. "Там было 40 человек. Люди боялись дышать, потому что наверху были немцы... Стояла звенящая тишина, и вдруг заплакал младенец. Его мама тут же завернула в тряпку кубик сахара и сунула ребенку в рот. Все облегченно вздохнули. Однако спустя несколько минут малыш снова начал плакать, и мать задушила его, чтобы не подвергать риску всех остальных… В конце акции мы вышли на поверхность и услышали, как кричит наша мама. Ее родной брат Руди лежал у входа в убежище. Он был мертв..."...В марте 1943 года Краковское гетто было ликвидировано, а узники отправлены в концлагерь Плашув. До этого у Яна состоялся разговор с матерью, и она попросила его... почистить обувь! Позже он понял значение ее просьбы - без обуви узник в лагере не выживал...
В Плашуве Ян утратил имя, получив порядковый номер 1265. В течение 18 месяцев жизнь в этом лагере была адом. "Комендант Плашува гауптштурмфюрер СС Амон Гет был жестоким убийцей-садистом, один лишь его вид приводил узников в ужас. Гет всегда ходил с пистолетом в руке, не было дня, чтобы он кого-нибудь не убил". Холеный красавец-комендант, рассказывает Ружанский, каждый день вместе с женой ездил на лошади. Носил белые перчатки. После стрельбы по живым мишеням они пачкались, он их выбрасывал, и ему приносили новую пару. Спрашивал: "Ты не можешь или не хочешь работать?", или: "Ты улыбаешься мне или смеешься надо мной?" Любой ответ заканчивался выстрелом в голову...
"Однажды нас согнали посмотреть на казнь, - рассказывает Ружанский. - Вешали 14-летнего мальчика по фамилии Габеншток. На него донесли, что он пел песню на русском языке. Он стоял с петлей на шее, повернулся к Гету и обратился к нему по-немецки с просьбой сохранить ему жизнь. Гет ответил ему: "Повернись назад". Палач выбил подставку из-под ног малыша. Но веревка оборвалась. То же повторилось и во второй раз, и в третий. И тогда Гет сказал палачу: "Если он опять упадет, я и тебя повешу!.."
У Гета были две собаки - Рольф и Ральф, к которым он обращался как к людям, с приставкой "герр", то есть "господин", отдавал команды: "Взять собаку!" (подразумевая еврея). Пес разрывал человека на куски...".
В лагере Ян приобрел много друзей. Поддержка, чувство локтя, готовность самопожертвования очень много значили в экстремальных условиях - каждую минуту кого-то из друзей могли убить. "В январе 1944 года эсэсовцы заперли нас в блоке, мы не знали причин, но знали - это конец. Вечером дверь открылась, и меня окликнул по имени охранник из еврейской лагерной полиции. Я подошел и увидел стоящего снаружи моего друга Феликса Акерхейта. Он мне сказал: "Янек, я пришел тебя заменить..." Ружанский отказывался, но Феликс настаивал: "У тебя мама жива, а у меня никого не осталось, всех убили".
Феликс буквально вытащил Яна наружу, сам вошел внутрь барака и закрыл за собой дверь, что было равносильно смерти...
Яна поддерживала надежда, что семья, слава Богу, жива, но в мае 1944 года прошел слух о предстоящей селекции: мол, слабых отправят в Аушвиц...
"Меня беспокоило, что мама сильно исхудала, и я сумел с кусочком хлеба подобраться к женскому блоку: "Завтра селекция, поешь". И она ответила: "Глупыш, ты думаешь, после этого кусочка я стану сильней? Иди назад в свой блок и во время селекции держись прямо, чтобы выглядеть чуть выше..."
Ян прошел селекцию. Ему было приказано перейти в правый ряд, где находился Гет, и это означало жизнь...
...Маму после селекции на его глазах отправили в лагерь уничтожения. Вечером ему принесли исписанный карандашом клочок бумаги. В этой своей последней записке мама просила сына ни о чем не беспокоиться. Заканчивалось письмецо словами: "В один из дней мы встретимся. Мама"...
С тех пор он перестал плакать...
Всё, что осталось у него от матери, - это фотография, на которой они запечатлены 14 апреля 1939 года в краковской больнице рядом с медсестрой-полькой Стефанией. Он чудом разыскал медсестру после войны, и она вернула ему когда-то им же подаренное фото, последнюю семейную реликвию (см. снимок).
...15 октября 1944 года всех заключенных Плашува эвакуировали в Германию, в концлагерь Гросс-Розен. Там, в каменоломнях, эсэсовцы заставляли их под градом ударов подниматься по лестнице с тяжелым камнем на плече. В тот день Ян решил покончить с собой. Присев на ступеньку, он ждал, что придет эсэсовец и застрелит его, но вместо этого ему вручили бирку с номером 69703, посадили в грузовик и повезли на строительство немецких оборонительных рубежей. Работали в дождь и в снег. Приближался конец войны...
... Немцы загнали их в бараки, запретив выходить наружу и намереваясь уничтожить. "Мы находились там четыре дня. Без еды..." В конце концов, Ян присоединился к двум узникам, решившимся на побег, - терять было нечего. Вырвавшись за пределы лагеря, охрана которого, по-видимому, уже разбежалась, они натолкнулись на солдата в незнакомой форме, спросившего их на идиш: "Вы - евреи?.."
"Мы не плакали. У нас не было слез. Не смеялись. Только упали к его ногам и целовали его ботинки. Он силой поднял нас на ноги и сказал: "Следуйте по дороге, там Красная армия".
... День 9 мая 1945 года стал для Яна Ружанского днем освобождения. 3000 евреев со всех стран Европы, собравшиеся на площади лагеря, услышали из уст старосты: "Вы - выжившая часть нашего народа. Мы сейчас встречаемся в последний раз. Подайте друг другу руки и идите как свободный народ. Мы запели "ха-Тикву". На иврите, на польском, на идиш, без слов. А после того, как спели, вышли за ворота. Свобода..."
Ему повезло, если это можно назвать везением - на его пути встретилась немка, Хелен Рейхерт, которая не только дала кров и пищу, но и помогла Яну возродить душу, научиться радоваться жизни и понять, что всё только начинается. Она называла его на немецкий манер Гансом, он ее - "мути" ("мамочка").
- Вам не мешало, что возродить душу помогла... немка?..
- Когда много лет не слышишь душевного слова, и кто-то протягивает тебе руку помощи и дает кусок хлеба, ты видишь человека, а не народ. Хелен Рейхерт сказала: "Ты не рассказывай мне о прошлом, я ничего у тебя не спрашиваю. Если сам захочешь, поговорим...". Через несколько месяцев: "Ганс, ты все время сидишь дома, не смеешься и не плачешь. Ты должен познакомиться с девушкой." Я спросил ее: "Какая же девушка захочет знакомиться со мной?" "Ты познакомишься с девушкой и начнешь смеяться. И плакать, - был ее ответ. - Познакомишься и будешь смотреть на часы, считать их до следующей встречи. У тебя пробудятся чувства, которые ты считал умершими..."
После войны часть Силезии отошла к Польше, немцев выселили на запад. Среди "выселенцев" была и "мути", на прощанье сказавшая: "Будь здоров и береги себя..."
(Упоминая этот эпизод, Ян Ружанский сказал: "Наверное, бедная мама очень молилась обо мне там и послала мне "мути"" - прим. Г.Р.)
Он вернулся в Краков. "Единственное место, которое я знал, это улица Друга, 38, куда стекались сведения об оставшихся в живых евреях, где выдавали деньги, хотя их не хватало даже не проезд в городском трамвае. "Я спросил у прохожего, где улица Друга, 38. Тот ответил: "Жаль, что тебя не убили, жаль. Но ты ослеп. Ты - на улице Друга".
Ответ типичного поляка. Ян зашел в здание, отметился. Вышел во двор и вдруг увидел пятерых евреев, беседовавших с солдатом в странной форме. Ружанский приблизился и прочел на нарукавной повязке парня написанное латиницей слово "Палестина". Это был солдат из Еврейской бригады.
- Вы можете представить, что происходило во мне в эту минуту? Я подошел к солдату, осторожно дотронулся до этих букв и отошел...
...Ружанский репатриировался в 1949 году, женился на Рахели, у них сын и дочь, шестеро внуков. Живет в Холоне. Много лет он активист организации бывших узников, уцелевших в Катастрофе, выступает с циклом лекций о Шоа перед школьниками и воинами ЦАХАЛа. Ян - человек достаточно известный, на его счету сотни публичных лекций, но он до сих пор испытывает приступы удушья во время каждой очередной лекции. Каждый из его рассказов - вселенская боль. Он останавливается, делает глоток воды, и лишь после этого продолжает разговор. Одна из комнат в его квартире полностью посвящена Катастрофе, заполнена благодарственными письмами за его рассказы. На стене в рамках висят два письма. Одно - из Национальной библиотеки Конгресса США за написанную им на английском языке автобиографическую книгу, в заглавии которой использован ТАНАХ - Your Blood I Live ("В крови твоей живу"). Второе - за подписью президента США Билла Клинтона.
"В 2002 году была организована поездка группы бывших узников в Гамбург - для того, чтобы рассказать о Катастрофе немецким школьникам. Я не хотел ехать, но мне вдруг сказали, что велика вероятность, что на встречу с нами приедет дочь Амона Гета Моника. Это пробудило во мне любопытство, мне стало интересно, и я - поехал. Я вошел в комнату, где она сидела, и сразу же бросил ей: "Ты знаешь, даже если бы я не знал, что ты дочь Гета, я сказал бы, что ты - его дочь. Две капли воды. Но я пришел не роптать, не обвинять, а пришел услышать, кем и чем был Гет...Дело в том, говорит Ружанский, что Моника написала книгу "Я не могу не любить своего отца", и, готовясь к встрече с Моникой, Ян, естественно, почитал ее. "Пролистав несколько страниц, я заинтересовался одним отрывком. После просмотра спилберговского "Списка Шиндлера" Моника цитирует отзыв одно старого человека об этом фильме: "Мне не интересен Шиндлер. Мне интересен Гет. Если бы не Гет, то Шиндлер не смог бы забрать евреев с собой".
Этот отзыв она опубликовала в книге, как свидетельство в пользу отца. Это возмутило Ружанского. "Я сказал ей: "Как ты могла написать такую ложь?

В тот момент, когда Шиндлер забирал с собой несчастных, твой отец уже сидел в тюрьме гестапо. Он не мог сопровождать его или оказывать помощь... Мы беседовали с ней, наверное, полчаса..."
(Гауптштурмфюрер СС Амон Гет, пояснил Ружанский, был арестован гестаповцами за воровство в конце августа - начале сентября 1944 года. Он присвоил деньги и драгоценности своих жертв, не отправив их в казну Рейха. Для сокрытия следов своих преступлений он велел расстрелять несколько человек из еврейской полиции лагеря, ненавидимых самими узниками, а также и еврейского руководителя лагерной администрации Ишелевича. Узникам это было представлено как "пресечение попытки вооруженного побега" - на груди жертв были доски с надписями на немецком. На самом же деле Гет попросту убрал свидетелей своего воровства. Он находился в тюрьме гестапо в Мюнхене до конца войны, а оттуда сразу же после войны был передан польским властям и судим как военный преступник - Г.Р.)
"В январе 2004 года немецкое телевидение пригласило меня на встречу с Моникой, и эту передачу назвали "Под тенью моего отца". Моника в корне изменила свои взгляды, она давно уже не на стороне отца. По окончании программы мы обнялись. Она просила прощения и горько плакала. Я ответил ей: "Мне не за что тебя прощать, в то время тебя еще не было на свете". Она родилась в 1945 году, совсем не знала отца. В мае прошлого года она с мужем побывала в Израиле. Остановились они в гостинице в Бат-Яме, но все время проводили у нас. Мы много говорили, я рассказывал, и она слушала и молчала. У нее есть внук, его зовут Давид. Это она дала ему такое имя. Ему три года, и он ходит с кипой на голове..."
Коменданта Плашувского концлагеря Амона Гета судили в Кракове в 1946 году и приговорили к смертной казни через повешение. "Я сидел в зале суда в передних рядах, смотрел на него и глазам своим не верил: неужто это страшный Гет? Он сидел - холодная маска вместо лица и спокойный, холодный взгляд. У меня был в Плашуве друг по имени Йозеф Райнер. Однажды Гет подошел к нему, приказал: "Повернись!", приставил к его шее пистолет и выстрелил. Мы были уверены, что юноша мертв, и бросили тело в яму с трупами, служившую могилой. К счастью, их не успели сжечь. Йозеф оказался жив, к ночи очнулся и застонал. Кто-то услышал стоны и перенес парня в наш блок. Мы поместили его в закуток между потолком и крышей. Так он выжил.
Йозеф был свидетелем на процессе Гета. И садист, убивший тысячи евреев, узнал его в зале суда и сказал: "Я стрелял в тебя, потому что ты пытался бежать...".
По словам Ружанского, Гет отчаянно цеплялся за жизнь, прося помилования и замены смертной казни любой другой мерой наказания. Но приговор остался в силе. "Мы, евреи, не жестоки. Но я был рад, что палача постигло достойное наказание. Я могу очень много рассказывать о его преступлениях. Не было дня, чтобы он не убивал..."
- А что с его супругой, матерью Моники, которая была с ним в Плашуве?
- Она воспитывала дочь и говорила ей, что отец погиб на Восточном фронте. Но когда однажды Моника спросила о нем свою бабку (мать Амона Гета), та ответила: "Твой отец был убийцей, нельзя говорить о нем в семье". С того дня Моника перестала верить матери и дистанцировалась от нее. Она постоянно в поисках материалов об отце. Две недели назад она позвонила и сказала, что нашла полную документацию о нем: "Ян, все, что ты рассказал об отце, правда, каждое твое слово имеет документальное подтверждение" (в телефонной беседе Ян Ружанский признался мне: "Моника сказала, что немцы того времени были на 80 процентов нацистами и на все 100 - убийцами" - Г.Р.) Неделю назад она послала мне ксерокс газетного интервью, данного ею во Франкфурте-на-Майне. В этом интервью она говорит: "Есть у меня друг в Израиле по имени Ян, и только с его помощью я вернулась, чтобы стать человеком..."

От переводчика вместо послесловия

Во время нашей телефонной беседы на иврите и "чуть-чуть на русском" Ян сообщил мне, что Моника собирается приехать этой осенью. Ружанский не скрывает, что хочет показать ей новый мемориальный комплекс "Яд ва-Шем". Слушая его голос и глядя на фотопортрет Яна, я почти физически ощущал ауру этого сильного духом человека, излучающего добро и свет, в то же время отдавал себе отчет, какой нелегкой ценой дается ему каждое слово.
- Знаешь, моя жена Рахель - сабра. И я говорю ей: "Слушай, я десятки, если не сотни раз, рассказывал тебе о прошлом, и все равно каждый раз из глубин памяти всплывает что-то новое, о чем раньше молчал, и я все равно до конца всего еще не рассказал..."
Я спрашиваю у Ружанского: нужно ли говорить о Катастрофе, надо ли бередить душевные раны?..
На этот вопрос у Яна есть ответ:
- Обязательно нужно напоминать об этом, иначе трагедия Катастрофы может повториться снова.
Короткая пауза, и Ружанский тихо добавляет:
- Тот, кто там был, никогда уже оттуда не выйдет. Тот, кто не был, никогда этого не поймет...


http://www.newswe.com
Фото: Эли Даса, "Маарив"

Автор: michael smolyak - Вторник, 10 Января 2006, 2:47

Ставлю под сомнение следущую в сылке информацию.
а какаво ваше мнение??????????

на моих проектах ссылок на нацистов не будет никогда
ни под каким предлогом, Михаил. Не с какими бы благородными целями Вы их не ставили...  не будет никогда

Автор: michael smolyak - Среда, 11 Января 2006, 5:51

наткнулся на карту гетто в оккупированной европе


а так же в хронологическом порядке линки по теме холокост http://www.deathcamps.org/links/

Автор: michael smolyak - Понедельник, 16 Января 2006, 5:39



фото А.Фридман

Автор: Ирена - Вторник, 17 Января 2006, 19:28

Цитата (yoshke)
Цитата (annutka)
http://www.livejournal.com/users/annutka/437747.html?thread=2876147#t2876147
самая важная новость из России на сегодня после сообщения Путина о газовом конфликте ( газ, 413 заголовков http://news.google.com/news?hl=en&ned=us&ie=UTF-8&ncl=http://www.itar-tass.com/eng/level2.html%3FNewsID%3D2783273%26PageNum%3D0)
это атака фашисткого психа синагоги.
Крича "я пришел убивать евреев! хайль гитлер!" фашисткий псих ворвался в синагогу с ножем ранил 6 человек и был задержан равом Коганом (который хабадник)
Рав Коган в тяжелом состоянии доставлен в больницу
По ножевой атаке больше 100 заголовков, хоть случилось совсем недавно
см
http://news.google.com/news?hl=en&ned=us&ie=UTF-8&ncl=http://abcnews.go.com/International/wireStory%3Fid%3D1494211
http://news.google.com/news?hl=en&ned=us&ie=UTF-8&ncl=http://en.rian.ru/mainline/20060111/42953923.html
http://news.google.com/news?hl=en&ned=us&ie=UTF-8&ncl=http://msnbc.msn.com/id/10804677/
http://news.google.com/news?hl=en&ned=us&ie=UTF-8&ncl=http://www.israelnationalnews.com/news.php3%3Fid%3D96473
На курятнике:
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=51885&order=asc
Там поначалу соболезнования, а потом все развернулось на 180° и пошли обвинения ... в попытке ритуального убийства.

Потом открылась вот такая тема:
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=51964&fullview=1&order=asc


http://www.livejournal.com/users/ovk/106943.html
Цитата (ovk)
Тогда с начала.
Считаю эту вылазку выгодной только главному раввину, который теперь заявил, что Россию покрыла коричневая чума.
Так загоняют в подполье только начавшие появляться русские патриотические организации. Вой на форуме совершенно неспоставим, даже если его поднять с тем, что развел Бен Лазар. Теперь синагоги охранять будут. А после убийства трех монахов в монастыре никого не стали охранять. В чем сверхценность синагог и тех, кто туда ходит?

Цитата (admin)
Цитата (ozoya)
Олег, я у тебя шашпку миротворца на минутку позаимствую? :) Я Йошке уже написала:
На мой взгляд, ситуация неоднозначная. Убивать никому не позволено. Антисемитизм - мерзость без оговорок. С этой точки зрения, все действия Берл Лазара понятны и правильны. За одним "но": непропорционально много эмоций. Если бы охранный фонд учредили без патетики и громких заявлений, если бы усилили охрану (да хоть вплоть до огнеметов по углам, как кто-то заметил) - но "бэз шуму и пыли" - не было бы такого резонанса.
По-моему, если бы фраза о "коричневой чуме" прозвучала только после детального изучения обстоятельств дела, когда 100%-но и безоговорочно стало бы ясно, что это действительно фашист, а не псих-одиночка (а мне, например, до сих пор неясно), - не было бы и всего этого дерьма вокруг. Правильно Данил говорит: скоро все френды промежду собой переругаются...
И еще: для глобальной "коричневой чумы" я не вижу, например, что кто-то как-то цепляет по нацвопросу Серегиных родственников... или гнобит мою подругу и ее отца... может, не так она и глобальна? Копать вглубь "кому выгодно?" я пока не хочу. Прежде всего - по причине недостатка информации. Но громкие заявления чаще всего делаются сгоряча и приводят к неверным выводам - это любой жж-ист скажет. :)

Думаю, что и к нашим "горячим головам" это относится в той же мере. Масса народу восприняла слова Берл Лазара как провокацию и ни один - ни один! - не подумал о том, что это может быть и выступление в состоянии шока. По-моему, с ходу орать о "жЫдовских провокациях" начали именно те, кому очень хочется, чтобы эти провокации были. Но в таком случае - чем они лучше Берл Лазара, которого обвиняют ровно в том же самом?
Допуски и объяснения твои я понимаю и приняла бы, если бы официально из уст дикторов первого канало не завучало конкретно: убийца на следствии заявил, что ненавидит евреев и убивл потому что они евреи.
Теперь вопрос: что есть нацизм? нацисты разьве не убивали евреев и цыган потому, что те были лишь евреи и цыгане, а славян не только за неполноценность, а еще и за сопротивление доминантной нации?!
И еще, я уже писала в http://www.livejournal.com/users/vital_inz/117885.html Виталия Bноземцева: слишком уж ярко ситуация со скатыванием нациионализма в нацизм в 30-ые напоминает теперешнию Россию. И это больно, т.к. самому СССР досталось и его людям немеряно от нацистов....

А теперь погляди: курятник - это лишь срез общества, которому доступен инет. И кто там заправляет и кого там на руках носят - провокаторов и подлецов, которым многое прощается лишь за псепдоздоровый национализм, за то, что они де от жЫдов спасают. Только спасают ли и от жЫдов ли?
Это лично мое мнение и я его никому не навязываю.

И еще одна примечательная тема: http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=52034&fullview=1&order= в которой Господин Штирмарк, руководитель Черной Сотни Росии, испрошает священника, замеченного в прожЫди в крови, отца Игоря Прекупа, о правомочности его заморозки подлеца. написавшего в своей инфо такие строки:
Цитата
Россия, Русь.
А русских НЕТ.
Остались только россияне...
Картавый выкрик синагог,
с гортанной рыночною бранью

Россия, Русь.
Божници без икон,
Церквушки без крестов и без приходa.
Макдональдса петля, где сорок-сороков
будили Дух крещенного НАРОДА.

Россия, Русь.
Запаханы погосты...
Не слышен детский смех
в пустых глазницах деревень.
Вокруг НЕ прошенные (гости).
Россия, Русь,
Когда ж пройдет твой черный (день)?!

Отрывок Андрей 2004г.

Автор: michael smolyak - Суббота, 28 Января 2006, 5:27

Цитата
"Слушай, я десятки, если не сотни раз, рассказывал тебе о прошлом, и все равно каждый раз из глубин памяти всплывает что-то новое, о чем раньше молчал, и я все равно до конца всего еще не рассказал..."
Я спрашиваю у Ружанского: нужно ли говорить о Катастрофе, надо ли бередить душевные раны?..
На этот вопрос у Яна есть ответ:
- Обязательно нужно напоминать об этом, иначе трагедия Катастрофы может повториться снова.
Короткая пауза, и Ружанский тихо добавляет:
- Тот, кто там был, никогда уже оттуда не выйдет. Тот, кто не был, никогда этого не поймет...


К сожалению с уходом из жизни последнего выжившего узника фашистких концлагерей, человечество может потерять в своей памяти эти страшные страницы истории и тогда мир будет скатываться на круги своя. И чтобы этого не произошло, а я надеюсь что это не повториться, и тем кому не безразлично, что происходило и кто за этим стоял, ради памяти всех погибших, зайдите на эти ссылки.

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/cc.html англ.яз

http://wolfschanze.vif2.ru/kl/spiskl1.htm рус.яз.

Автор: gena - Среда, 1 Февраля 2006, 19:05

Статейка из православно-патриётической газетенки "Завтра". Главный патриёт Проханов поздравляет Хамас с победой. rog.gif
http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/06/637/11.html

Автор: Kloots - Воскресенье, 5 Февраля 2006, 0:40

Ну что взять с Проханова? Я иногда смотрю его в программе "Особое мнение." Сомневаюсь в его адекватности.

Автор: gena - Воскресенье, 5 Февраля 2006, 9:32

У меня уже давно нет никаких сомнений насчет адекватности Проханова. Пламенный патриёт России и борец с сионистской закулисой один из немногих типов из этого красно-коричневого зверинца, которого приглашают на ТВ в уважаемые программы и т.о. дают ему и его взглядам легитимацию. Для чего это делается сказать сложно, неужели только для того, чтобы ознакомить людей с его взглядами? Впрочем судя по последним заявлениям Путина, взгляды Проханова на Хамас и на решение "сионисткого вопроса" не так уж и расходятся.

Автор: Kloots - Воскресенье, 5 Февраля 2006, 20:33

Так и осуществляется плюрализм: слово предоставляется всем, даже законченным фашизякам. Чтобы не говорили, что в России нет свободы слова. Плюрализм!

Автор: michael smolyak - Пятница, 10 Февраля 2006, 6:19

Незнаю насколько это может относиться к этому топику, но я считаю что наглядные действия фашиствующих молодчиков(пчему то сми называет их просто вандалы)- приравниваются к фашизму.И это опять свежие выходки.
Мне горько видеть эти фотографии и обидно, что я ни чего не могу исправить.Мои родственники покоятся на еврейском Преображенском кладбище уже вторую сотню лет и я не уверен, что и их надгробия не подверглись вандализму.С горечью в сердце помещаю эти кадры...

17.12.05
осквернённая синагога на кладбище
17.12.15.

17.12.05.

17.12.05.
17.12.05.

фото М.Фрейдзона

* * *
Еврейское кладбище около Ленинграда.
Кривой забор из гнилой фанеры.
За кривым забором лежат рядом
юристы, торговцы, музыканты, революционеры.

Для себя пели.
Для себя копили.
Для других умирали.
Но сначала платили налоги,
уважали пристава,
и в этом мире, безвыходно материальном,
толковали Талмуд,
оставаясь идеалистами.

Может, видели больше.
А, возможно, верили слепо.
Но учили детей, чтобы были терпимы
и стали упорны.
И не сеяли хлеба.
Никогда не сеяли хлеба.
Просто сами ложились
в холодную землю, как зерна.
И навек засыпали.
А потом – их землей засыпали,
зажигали свечи,
и в день Поминовения
голодные старики высокими голосами,
задыхаясь от голода, кричали об успокоении.
И они обретали его.
В виде распада материи.

Ничего не помня.
Ничего не забывая.
За кривым забором из гнилой фанеры,
в четырех километрах от кольца трамвая.

Иосиф Бродский, 1958

Автор: Сим - Пятница, 10 Февраля 2006, 17:20

Уважаемый michael smolyak, я взял на себя смелость изменить ТОЛЬКО внешний вид Вашего сообщения - оно было до изменений раза в 4 шире экрана. Если я что-то нарушил, прошу прощения.

Автор: Ирена - Вторник, 21 Февраля 2006, 16:45

http://kolyuha78.livejournal.com/25696.html

Цитата
Посадили историка Дэвида Ирвинга за то что он "отрицал холокост". По моему любой исторический факт можно оспаривать. Это наверное один из принципов так называемой "свободы слова" или еще чего-там. А это, ИМХО, полный тоталитаризм. Что это за священная корова - холокост? Тогда также надо сажать тех, кто отрицает еврейский террор после революции.

Когда к власти придем, всех кто будет сметь оспаривать Символ Веры будем сажать и ловить по всему миру.:)
- http://www.vz.ru/society/2006/2/21/23305.html

Автор: gena - Вторник, 21 Февраля 2006, 18:39

Патриёты русского народа в пылу возмущения осуждения Ирвинга, почему-то забыли, что отрицание наличия газовых в Освенциме также оскорбление и для русского народа. Они как-то забыли, что первыми жертвами этих газовых камер стали советские военнопленные, соответственно делая вывод из заявлений Ирвинга можно утверждать, что советских военнопленных никто газом не травил и ссылаться при этом на Ирвинга.

Автор: Ирена - Вторник, 21 Февраля 2006, 18:49

Цитата (gena @ Вторник, 21 Февраля 2006, 10:39)
Патриёты русского народа в пылу возмущения осуждения Ирвинга, почему-то забыли, что отрицание наличия газовых в Освенциме также оскорбление и для русского народа. Они как-то забыли, что первыми жертвами этих газовых камер стали советские военнопленные, соответственно делая вывод из заявлений Ирвинга можно утверждать, что советских военнопленных никто газом не травил и ссылаться при этом на Ирвинга.
*
угу... Они забыли, что нацисты творили. Забыли начисто ради сомнителных неонацистких популистких идей...

Автор: Kloots - Среда, 22 Февраля 2006, 14:17

Таково свойство человеческой натуры: забывать! Отсюда и тоска: мол, "при Сталине(Гитлере) был порядок" и пр.

Автор: Ирена - Среда, 22 Февраля 2006, 16:26

Чтобы не забывать
http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/index.html и оттуда предметно
Джон Циммерман (перевод Майи Улановской) = "Отрицание Холокоста" (The Holocaust Denial) - http://www.jewniverse.ru/RED/Ulanovskaya_Zim/index.htm
Жан-Клод Прессак (перевод Игоря Островского) = "Крематории Аушвица. Техника массовых убийств" - http://www.jewniverse.ru/biher/Ostrowski_Pressac/index.htm
Даниэл Голдхаген (перевод Игоря Островского) = "Ревностные подручные Гитлера" (Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust) - http://www.jewniverse.ru/biher/Ostrowski_Goldhagen/index.htm
Игорь Островский:
О статье г-на М.Вебера "Освенцим: мифы и факты" - http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/Weber.htm
Критический разбор «Открытого письма Стивену Спилбергу» - http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/stiven_spilberg_open_letter.htm
Так сколько же еврейских солдат было у Гитлера? - http://www.jewniverse.ru/RED/Ostrowski/ostrovski_soldaty_hitler.html
Арон Шнеер. Плен. = http://www.jewniverse.ru/RED/Shneyer/index.htm

Автор: Ирена - Четверг, 23 Февраля 2006, 16:19

http://user-2003.livejournal.com/377142.html?thread=3024182#t3024182

 irving.html ( 37.34 килобайт ) : 82

Автор: Ирена - Четверг, 23 Февраля 2006, 23:11

Свое мнение я высказала:

Цитата
Извините, но мои принципы не позволяют мне комментировать далее и читать дневник человека с таким юзерпиком  , считающего идейного неонацисткого подпевалу и ревизиониста Ирвинга (человека, написавшего в своих книгах, что по сути итоги Нюренбергского процесса - это вранье, что никаких газовых камер у нацистов в концлагерях по всей Европе было, т.е. ратующего за пересмотр итогов Второй Мировой Войны, т.е. пропагандирующего неонацизм и ксенофобию, что во многих странах уголовно наказуему, а в России с 1991 года распространяется в виде переводов и интенет-публикаций вместе с Диким, Дюком, Климовым и т.д. это в с стране, где нацисты с особой жестокостью расправлялись не только с военнопленными, но и с мирным населением, которое называли: неполноценным рабочим скотом, которое намеривались стерилизовать и использовать во благо великого рейха до полного вымирания и заселения их земель рассово полноценными истинными арийцами и благонадежными близкими расами) серьёзным ученным... Этого ревизиониста Ирвинга всерьез называют ученным и ратуют за его свободу (в стране, где он осужден за нарушенийе закона) только потому что ксенофобия официально поощряема в стране, откуда это пишется в ЖЖ? T.e. все новые хартии и заявления партийных бонз в России не более чем фикция для отвода глаз мировой общественности, а марши правых со свастикой охраняет полиция? тут: http://user-2003.livejournal.com/377557.html и тут http://user-2003.livejournal.com/377142.html?thread=3024182#t3024182

Или написавших такое с ухмылочкой: http://kolyuha78.livejournal.com/25696.html :
"Посадили историка Дэвида Ирвинга за то что он "отрицал холокост". По моему любой исторический факт можно оспаривать. Это наверное один из принципов так называемой "свободы слова" или еще чего-там. А это, ИМХО, полный тоталитаризм. Что это за священная корова - холокост? Тогда также надо сажать тех, кто отрицает еврейский террор после революции.

Когда к власти придем, всех кто будет сметь оспаривать Символ Веры будем сажать и ловить по всему миру.:)

- http://www.vz.ru/society/2006/2/21/23305.html&quot;

Нет такого седовласого, видного и заслуженного ученного, как Ирвинг. А есть неонацистский подпевала, ратующий за пересмотр итогов Второй Мировой Войны и Нюренбергского Трибунала, думающего, что доказывает (по сути-то он бессовестно врет, обеляя нацистов) в своих книжонках, что ни концлагерей смерти, ни тем более газовых камер не существовало, а все это де выдумка падких на мировое господство и свою исключительность... евреев. Таких "ученных" в приличных странах не то, что публиковать не станут, а почадят, как Ирвинга, так и на порог не пустят. И это правильно! А вот у борзоисцев из ЖЖ поди ка... Ирвин и идеал и мученник за "свободу слова" и "жидами умучянный"... Отличились российчкие патриёты, как всегда...

Как быстро в угоду укоренившейся ксенофобии и религиозной нетерпимости забылось то, что нацисты творили в Европе и в СССР...


А те, кто устал читать в интерненте и на прилавках магазинов и книжных равалов заголовки сайтов, статей и книг ревизионистов и неонацистов, будет, наверное, рад, что есть работы их разоблочающих:

http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/index.html и оттуда предметно
Джон Циммерман (перевод Майи Улановской) = "Отрицание Холокоста" (The Holocaust Denial) - http://www.jewniverse.ru/RED/Ulanovskaya_Zim/index.htm
Жан-Клод Прессак (перевод Игоря Островского) = "Крематории Аушвица. Техника массовых убийств" - http://www.jewniverse.ru/biher/Ostrowski_Pressac/index.htm
Даниэл Голдхаген (перевод Игоря Островского) = "Ревностные подручные Гитлера" (Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust) - http://www.jewniverse.ru/biher/Ostrowski_Goldhagen/index.htm
Игорь Островский:
О статье г-на М.Вебера "Освенцим: мифы и факты" - http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/Weber.htm
Критический разбор «Открытого письма Стивену Спилбергу» - http://www.jewniverse.ru/RED/Nizkor/stiven_spilberg_open_letter.htm
Так сколько же еврейских солдат было у Гитлера? - http://www.jewniverse.ru/RED/Ostrowski/ostrovski_soldaty_hitler.html
Арон Шнеер. Плен. = http://www.jewniverse.ru/RED/Shneyer/index.htm

Автор: gena - Пятница, 24 Февраля 2006, 12:10

Есть в русском языке замечательное выражение-"Иван, не помнящий родства", так вот это как раз о подобных правоССлавных патриотов и "защитников" русского народа. Спорить с такими людьми бессполезно, переубедить их нельзя, опровергнуть легко из-за их ограниченности, а вот настроение испорченного жалко. Заметил одну интересную вещь. Борцы с евреями и Холокостом, очень напирают на жертвы русского народа, подчеркивая тем самым свою заботу и печаль по этому поводу. Но я ни разу не слышал, чтобы кто-то из них встал и сказал, что русский народ потерял стоко-то и стоко в войне с фашизмом. Получается, что все эти крики не более чем фарс, если никто из них даже не интересуется жертвами русского народа тем не менее бесстыдно и нагло используя эти жертвы в своих целях. Может все же стоит каждому из них для начала вспомнить о жертвах своего народа, прежде чем учить евреев как им поминать своих убиенных?

Теперь о Ирвинге. Как известно, его взгляды и "труды" стали привлекать нео-наци и ультраправых еще с 60-х годов, когда он двадцатипятилетний англичанин без какого либо формального исторического образования, работавший сталеваром в Руре, выпустил в 1963 году нашумевшую книгу "Разрушение Дрездена". Где утверждал, что при бомбежке города авиацией союзников там погибло 250 тыс. человек. Курт Воннегут, говоря о числе погибших в Дрездене ссылался именно на книгу Ирвинга. Ирвинг базировал свои цифры в первом издании на основании единственного документа - полученной рукописной фальшивке полученной контрабандой из ГДР - т.н TB47[Der Höhere SS und Polizeiführer, Dresden: Tagesbefehl Nr. 47, Luftangriff auf Dresden] - в которой, после сравнения с оригиналом найденным в 1977 году ко всем цифрам был банально приписан лишний ноль. И несмотря на то, что сам Ирвинг опубликовал в 1967 г. опровержение в Лондон Таймс своим цифрам - в дальнейшем он продолжал настаивать на необычайно высоких цифрах потерь ссылаясь, на наверняка большое число "неучтённых" жертв, игнорируя значительное количество документальных сведений о действительных цифрах жертв в Дрездене. В 77-м году вышел его объёмный и скандальный труд "Война Гитлера" - в котором он среди прочего отрицает факт Холокоста. Взгляды, выводы и методы Ирвинга подверглись резкой критике американского академического еврейского историка Деборы Липстадт в книге "Отрицатели Холокоста". Ирвинг выбрал необычный способ защитить себя как историка - подал в Лондонский суд на клевету на Липстадт и издательство "Пенгвин букс".
В качестве эксперта судом был назначен профессор современной истории Кембриджского Университета Ричард Эванс. Четыре года Эванс и двое докторов исторических наук подвергли экспертизе методы, факты и первоисточники Ирвинга - и в 2000 году, бы вынесен приговор - полностью в пользу Липстадт и Пенгвин. Ирвинг был уже по суду подтверждён как систематический идеологически мотивированный фальсификатор фактов, свидетельств и истории и оказался разорён, будучи принуждён оплатить судебные издержки - более 2млн фунтв - и без остатков хоть какой либо репутации, как доморощенный историк... В докладе Эванса есть и глава, посвящённая сознательной лжи Ирвинга о числе погибших в Дрездене - и документальных свидетельств о реальных цифрах.

http://www.guardian.co.uk/irving

Полный текст решения суда:
http://www.pixunlimited.co.uk/news/rtf/irvingjudgment.rtf

Материалы экспертизы Эванса:
http://www.holocaustdenialontrial.org/evidence/evans.asp

Автор: Сим - Пятница, 24 Февраля 2006, 15:05

Цитата (gena @ Пятница, 24 Февраля 2006, 10:10)
Теперь о Ирвинге. ...
*


Спасибо, Гена.

Позволите использвать эти данные в бескорыстных целях?

Автор: Ирена - Пятница, 24 Февраля 2006, 15:33

Спасибо, Гена.

В Австрии Ирвинга обвинялив том, что он отрицает наличие газовых камер в нацистском лагере смерти Освенцим. Он признался, что ОШИБАЛСЯ.

'I've changed'

During the one-day trial, he was questioned by the prosecutor and chief judge, and answered questions in fluent German.
He admitted that in 1989 he had denied that Nazi Germany had killed millions of Jews. He said this is what he believed, until he later saw the personal files of Adolf Eichmann, the chief organiser of the Holocaust.
"I said that then based on my knowledge at the time, but by 1991 when I came across the Eichmann papers, I wasn't saying that anymore and I wouldn't say that now," Irving told the court.

"The Nazis did murder millions of Jews."

In the past, he had claimed that Adolf Hitler knew little, if anything, about the Holocaust, and that the gas chambers were a hoax.
The judge in his 2000 libel trial declared him "an active Holocaust denier... anti-Semitic and racist".

On Monday, before the trial began, he told reporters: "I'm not a Holocaust denier. Obviously, I've changed my views.
"History is a constantly growing tree - the more you know, the more documents become available, the more you learn, and I have learned a lot since 1989."

Asked how many Jews were killed by Nazis, he replied: "I don't know the figures. I'm not an expert on the Holocaust."

Of his guilty plea, he told reporters: "I have no choice."
He said it was "ridiculous" that he was being tried for expressing an opinion.
"Of course it's a question of freedom of speech... I think within 12 months this law will have vanished from the Austrian statute book," he said.


http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4733820.stm

Там же перечислены страны, где за отрицание Холокаста судят:

Austria
Belgium
Czech Republic
France
Germany
Israel
Lithuania
Poland
Romania
Slovakia
Switzerland

Автор: Сим - Пятница, 24 Февраля 2006, 18:18

И тебе - спасибо! yaya.gif

Цитата (Ирена @ Пятница, 24 Февраля 2006, 13:33)
Там же перечислены страны, где за отрицание Холокаста судят:

Austria
Belgium
Czech Republic
France
Germany
Israel
Lithuania
Poland
Romania
Slovakia
Switzerland

*


А вот здесь, по-моему, ошибка: Израиль здесь, по-моему, лишний. Пока еще необходимости не было. Но это - вопрос к Гене. rog.gif

Автор: gena - Пятница, 24 Февраля 2006, 18:35

Цитата (Сим @ Пятница, 24 Февраля 2006, 15:05)
Цитата (gena @ Пятница, 24 Февраля 2006, 10:10)
Теперь о Ирвинге. ...
*


Спасибо, Гена.

Позволите использвать эти данные в бескорыстных целях?
*


Цитата
Позволите использвать эти данные в бескорыстных целях?

Конечно, тем более, что все это находится в интернете в свободном доступе для всех желающих.
Цитата
А вот здесь, по-моему, ошибка: Израиль здесь, по-моему, лишний. Пока еще необходимости не было. Но это - вопрос к Гене.

Да, Израиль не входит в число этих стран. Более того, оказалось, что неонацисты (из числа новых репатриантов) есть и в Израиле, не много, но есть. И когда их арестовали, то были в шоке и не знали по какой статье их судить. В итоге, если я не ошибаюсь, дело кончилось депортацией.
Хорошая статья из википедии о Холокосте на английском языке. Есть также целая глава, посвященная отрицанию Холокоста.

http://en.wikipedia.org/wiki/Holocaust_denial

Автор: Ирена - Вторник, 7 Марта 2006, 23:54

http://for-ua.com/world/2006/03/06/121645.html


Потомок Германа Геринга, правой руки Адольфа Гитлера, 49-летний физиотерапевт Маттиас Геринг носит ермолку, а на шее - подвеску со звездой Давида. Его растили в презрении к евреям, но он принял их веру. И хотя формально в иудаизм он еще не обратился, он соблюдает кашрут и шаббат и изучает иврит.

«Из-за фамилии я чувствовал себя проклятым. Теперь я чувствую себя благословенным», - говорит Маттиас Геринг.

В еврейском ресторане в Базеле Геринг с энтузиазмом говорит об Израиле. «Там я чувствую себя как дома, – говорит он. - Израильтяне такие дружелюбные». Даже когда слышат его фамилию, передает http://www.newsru.com/ со ссылкой на «The Independent».

По словам Геринга, который носит фамилию бывшего главы люфтваффе, совершившего суицид в Нюрнберге за несколько часов до назначенной казни, его детство вряд ли можно назвать счастливым, Его прапрадед и дед Германа Геринга были братьями, и этого хватило для того, чтобы после падения «третьего рейха» на родственников Геринга обрушились проблемы.

«Над моими братьями, сестрами и надо мной нещадно издевались», - вспоминает он. Его отец, военный врач, был захвачен в плен советскими военными, но возвратился на родину все с теми же неизменными антисемитскими взглядами. Когда наступали трудные времена, рассказывает Маттиас, родители говорили нам: «Вы этого не получите, потому что все наши деньги ушли к евреям».

Геринг покинул родительский дом в 18 лет, мечтая выступать в цирке, но в итоге выучился на физиотерапевта, женился, у него родился сын. В 2000 году его практика обанкротилась, жена ушла от него, забрав сына. Разбитый и одинокий, он хотел покончить жизнь самоубийством и в тот день впервые в жизни помолился. В тот же день его пригласила на работу клиника, расположенная под Цюрихом.

Геринг стал посещать христианские церкви, но через два года начал свой путь к иудаизму. Он говорит, что Бог велел ему «охранять врата Иерусалима», несмотря на его фамилию и историю его семьи. «Тогда я понял, - говорит он, - что я должен ехать в Израиль».

Автор: Ирена - Среда, 8 Марта 2006, 0:10

Хотелось бы спросить у израильтян и европейцев: не "шибко ли кошерна" данная птица и не утка ли это от Симы Корец?

http://www.jewish.ru/theme/world/2006/03/prn_news994231802.php


Бывший канцлер Германии Гельмут Коль признался в беседе с иранскими бизнесменами, что он согласен с высказываниями президента Ирана Махмуда Ахмадинеджада о том, что Холокост является «мифом», пишет в понедельник 6 марта иранская газета «Jomhouri Islami».

Если верить иранскому проправительственному изданию, такие откровения из уст бывшего руководителя ФРГ прозвучали на званом обеде с иранскими предпринимателями в Германии. В частности газета пишет, что Коль «целиком и полностью» согласился с высказываниями Ахмадинеджада о Холокосте.

«То, что Ахмадинеджад сказал о Холокосте вслух, лежит в глубине наших душ, — цитирует веб-сайт «Iran Focus» якобы произнесенные Колем на обеде слова. — На протяжении многих лет мы хотели сказать это, но нам не хватало смелости».

Напомним, что в конце прошлого года Ахмадинеджад во всеуслышание назвал убийство нацистами шести миллионов евреев в годы Второй мировой войны «мифом», а также призвал стереть государство Израиль с карты мира. Его высказывания поддержали тогда духовные и политические лидеры в Иране, среди которых были аятолла Али Хаменеи, а также бывший президент страны Али Акбар Хашеми Рафсанджани. И вот теперь, если верить иранской газете, к ним присоединился и бывший канцлер Германии.

Важно отметить, что проправительственная пресса в Иране систематически отстаивает позиции своего президента, а также широко освещает тему отрицания трагедии Холокоста. Однако в стране есть и те, кто не разделяет взглядов президента на мировую историю человечества. Так, на прошлой неделе бывший президент Ирана Мохаммед Хатами назвал Холокост «исторической реальностью», чем задел самолюбие своего преемника.

«Даже если убит один-единственный еврей, мы должны говорить об этом во всеуслышание. Нельзя забывать, что среди преступлений Гитлера, нацизма и немецкого национал-социализма — убийства невинных людей, в том числе — множества евреев», —цитируют 1 марта высказывания Хатами иранские СМИ.

По мнению бывшего президента Ирана, «даже несмотря на неверное использование этой исторической реальности и огромное давление на палестинский народ», Холокост должен быть признан. Хатами, помимо прочего, убежден, что мусульмане не должны преследовать евреев. «Гонения на евреев, как и нацизм, это западное явление, — заявил он. — На Востоке мы всегда жили бок о бок с ними. Нельзя забывать и о том, что мы исповедуем религию, которая учит, что смерть невинного человека — это смерть всего человечества». По мнению бывшего иранского президента, не важно, много или мало евреев было убито в годы Холокоста. Тем не менее, он не упустил случая обвинить израильских лидеров в том, что будучи «жертвами фашизма они осуществляют фашистскую политику сегодня».

С косвенной критикой политики Ахамадинеджада выступила и известная центристская иранская газета «Shargh», которая на своих страницах посетовала, что «Холокост с подачи президента стал ключевой темой нашей внешней политики». «Еврейский вопрос никогда не был проблемой для Ирана или ислама, это была христианско-европейская проблема, — пишет газета. — Нам мало ядерного вопроса, защиты прав человека, свободных выборов и внутриполитической борьбы? Так зачем нам нужна еще одна головная боль?» Газета отмечает, что Ирану лучше было бы подумать о «создании палестинского государства, а не об уничтожении Израиля».

Автор: Ирена - Среда, 15 Марта 2006, 19:16



Приобрести журнал "http://www.nso-korpus.info/russinawill.htm" в Москве можно в Союзе Литераторов (киоск в вестибюле)

Автор: michael smolyak - Четверг, 16 Марта 2006, 1:47

Цитата
Бывший канцлер Германии Гельмут Коль признался в беседе с иранскими бизнесменами, что он согласен с высказываниями президента Ирана Махмуда Ахмадинеджада о том, что Холокост является «мифом...

...Коль «целиком и полностью» согласился с высказываниями Ахмадинеджада о Холокосте.

«То, что Ахмадинеджад сказал о Холокосте вслух, лежит в глубине наших душ, — цитирует веб-сайт «Iran Focus» якобы произнесенные Колем на обеде слова. — На протяжении многих лет мы хотели сказать это, но нам не хватало смелости».

Напомним, что в конце прошлого года Ахмадинеджад во всеуслышание назвал убийство нацистами шести миллионов евреев в годы Второй мировой войны «мифом»


Как не прискорбно слышать это из уст людей, родившихся в то время, когда раны войны ещё не зарубцевались и память о содеяном была ещё так свежа, к сожалению надо признать, что это только цветочки...И будем смотреть правде в глаза - в тот день когда из жизни уйдёт последний узник гитлеровский лагерей и когда последний ветеран покинет бренную землю, вот тогда мы столкнёмся с большей волной отрицания холокоста.
Как не печально, но шила в мешке не утаишь, и мы - евреи, всегда были, есть и будем бельмом на глазу, и лет через десять нам будут ставить в укор наше существование, и обвинять в предумывании "мифов о холокосте" и в других смертных грехах...
Простите за пессимизм, но это близкое (не радужное) будущее к сожалению неизбежно, и в этом мы начинаем убеждаться уже сейчас... cry2.gif

Автор: Kloots - Четверг, 16 Марта 2006, 19:06

Ирена, а что такое "Союз литераторов"? Сейчас их расплодилось какое-то невероятное множество. Если это какое-то "патриотическое" сборище во главе с Бондаренко и Куняевым, то чего от них ждать!

Автор: Ирена - Четверг, 16 Марта 2006, 19:08

Цитата (Kloots @ Четверг, 16 Марта 2006, 19:06)
Ирена, а что такое "Союз литераторов"?
*
понятия не имею... Не знаю: к сожалению или к счaстью pom.gif

Автор: michael smolyak - Среда, 29 Марта 2006, 4:54

Европа погибла в Аушвице
Себастьян ВИЛАР РОДРИГЕС, Барселона, Испания

Невероятная мысль пронзила меня, когда я гулял по улицам Барселоны:
Европа погибла в Аушвице.
Мы уничтожили шесть миллионов евреев, заменив их двадцатью миллионами мусульман. В печах Аушвица мы сожгли культуру, идею, творчество, талант. Мы уничтожили избранных, потому что они производили великих и прекрасных людей, которые могли изменить мир.
Вклад этих людей был ощутим во многих областях жизни: в искусстве, науке, международной торговле, и, что самое главное, эти люди были совестью всего мира.
Вот кого мы сожгли.
А затем, пытаясь доказать самим себе, что мы излечиваемся от болезни под названием расизм, изображая терпимость, мы распахнули наши двери двадцати миллионам мусульман, которые не принесли нам ничего, кроме тупости и невежества, религиозного экстремизма и недостатка терпимости, бедности и преступности, нежелания работать и достойно содержать свои семьи.
Мы превратили наши прекрасные испанские города в мир, тонущий в пыли, грязи и преступности. Сидящие в своих квартирах, подаренных им государством, они планируют убийства и уничтожение своих наивных хозяев.
Так мы, несчастные, променяли культуру на фанатичную ненависть, творческие способности - на способности разрушительные, интеллект - на непролазную отсталость и суеверия.
Мы променяли стремление к миру евреев Европы, их талант и надежду на лучшее будущее для своих детей, их вечное стремление держаться за жизнь, потому что она священна, на стремление фанатиков к смерти, на их желание смерти для себя и для других, для своих детей и для наших.
Какую трагическую ошибку совершила несчастная Европа!
Перевела Р.Соломон

Миша, вышуждена предупредить в последний раз: если Вы не удoсужитесь указывать источники Ваших статей, то я буду вынуждена их просто удалять
http://http://www.newswe.com/PryamayaNEW/pryamaya.htm#evro54

Автор: Kloots - Среда, 29 Марта 2006, 22:17

Я встречал этот отрывок в какой-то из калифорнийских газет. Было это давно, источник перепечатки, простите, не помню. Что касается самого отрывка... Среди погибших в Освенциме были мои родственники, а сожжение автомобилей и пр. проявления экстремизма не могут вызвать восторга, а только отвращениеи возмущение, но все же такое грубое противопоставление мне кажется неправильным. Я понимаю все чувства, как и антинемецкие чувства старшего поколения, но... Ну вбили в детстве в башку т.н. политкорректность, ну что я могу сделать!

Автор: gena - Среда, 5 Апреля 2006, 10:38

http://www.echo.msk.ru/programs/exit/42700/

3 апреля 2006 г.

20.13-21.00

Ищем выход

В прямом эфире "Эхо Москвы" Людмила Нарусова, член Совета Федерации, Геннадий Гудков, член думского Комитета по безопасности, депутат Госдумы, Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра", писатель-публицист, Евгения Альбац, журналист, профессор Высшей школы экономики.

Эфир ведет Ксения Ларина

К.ЛАРИНА: 20.13, добрый вечер, у микрофона Ксения Ларина, начинается наша большая программа "Ищем выход", и так уж получилось, что мы продолжаем тему, начатую многими нашими коллегами, и в том числе, и по телевидению, поскольку сегодня мы будем говорить о русском фашизме. "Кто остановит фашизм в России, общество или власть" - так мы решили сформулировать тему сегодняшней передачи. И я сразу представлю участников нашего сегодняшнего разговора. Людмила Нарусова, член Совета Федерации, здравствуйте.

Л.НАРУСОВА: Добрый вечер.

К.ЛАРИНА: Геннадий Гудков, член думского Комитета по безопасности, депутат Госдумы, здравствуйте.

Г.ГУДКОВ: Добрый вечер.

К.ЛАРИНА: Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра", писатель-публицист, здравствуйте.

А.ПРОХАНОВ: К вашим услугам.

К.ЛАРИНА: И Евгения Альбац, моя коллега, журналист, но я добавлю, что профессор Высшей школы экономики.

Е.АЛЬБАЦ: Здравствуйте.

К.ЛАРИНА: Дорогим нашим слушателям я напомню, что ваше участие сегодня, как обычно, будет выражено в интерактивном опросе, "Рикошете", в 20.55, как обычно. Нам будет очень интересно, если вас будет участвовать как можно больше в нашем опросе. Но давайте мы начнем вот, с чего – я сегодня почитала всяческие комментарии по поводу темы нашей, понятно, с чем она связана, я не буду напоминать порядок событий, которые мы обсуждаем за последние дни, к сожалению. Вот сегодня даже, когда собирались на программу, еще пришло одно сообщение из Липецка – там, где осквернили памятник, да?

Л.НАРУСОВА: Национальный центр еврейский.

К.ЛАРИНА: Вопрос у меня такой –как вы считаете, действительно стоит об этом всерьез говорить на эту тему, на тему фашизму, фашистских взглядов, которые побеждают в нашем обществе, или это очередная выдумка СМИ, которые "раскачивают лодку, раскручивают тему", и прочее, "начинают нагнетать обстановку" -сегодня такие комментарии звучали среди наших коллег, среди наших политиков, среди чиновников, которые высказывались на эту тему. Ваше мнение, Людмила Борисовна, как вы считаете?

Л.НАРУСОВА: Первое. Вы знаете, год назад , когда появилось известное письмо из Госдумы на имя Устинова, генпрокурора с требованием закрыть еврейские организации, и он отчитывался у нас, в Совете Федерации - по регламенту так было положено, я задала вопрос генеральному прокурору о том, почему нет мер прокурорского реагирования. Потому что в любом цивилизованном парламенте, если бы не просто там на бытовом уровне мужики у пивного ларька стали об этом говорить, а члены парламента написали бы такое письмо, они вряд ли бы задержались на своих депутатских креслах. На что г-н Генеральный прокурор сказал мне примерно то, о чем вы сейчас говорили – ну, эта тема бытовая, и вообще - "не тронь, и не пахнет" – русская такая грубоватая пословица. Правда, было непонятно, кого не тронь, и кто не пахнет. Но вот прошел год, и такая позиция умолчания, такая позиция – ну, не хочется говорить попустительства, но некоторого благодушие - что, мол, всегда в России был бытовой антисемитизм, что говорить, анекдоты – ну, подурачатся, и все. И хочу в связи с этим сказать, что когда в конце 20-х гг. прошлого века в мюнхенских пивных молодчики, бритоголовые, очень похожие на сегодняшних скинхедов, собирались и за кружкой пива выкрикивали лозунги, то их тоже мало кто принимал всерьез, мало кто думал о том, что это может быть какая-то серьезная политическая сила. Через несколько лет эти молодчики взяли власть легитимным путем, а еще через несколько лет именно те, кто равнодушно на это взирал, именно те, кто не придавал значения этому , в числе других пошли в газовые камеры, и мы получили фашизм. Поэтому, мне кажется, говорить о том, что эта язва, эта чума расползается по нашей стране, не просто нужно – необходимо. И мы даже уже опоздали не просто говорить об этом, но кричать, бить во все колокола. И те, кто сейчас продолжает убаюкивать, и говорить – подумаешь, там ребята похулиганили, это мода какая-то, как скинхедовские шнурованные башмаки на толстой подошве – эти люди… мне не думается, что серьезные, взрослые политики могут не понимать опасности. Может быть, какие-то другие соображения – сегодня, например, я услышала такое мнение, что не надо говорить, что мой родной город, мне стыдно об этом говорить, Петербург – лидирует в этих скинхедовских нападениях.

К.ЛАРИНА: Вчера, кстати, показывали в новостях репортаж про Питер – это действительно так.

Л.НАРУСОВА: Что нехорошо говорить о том, что это Петербург, потому что это родина президента, там саммит будет, вот давайте не будем говорить о том, что Петербург в передовых по этому черному делу. Но умалчивать – это потворствовать, умалчивать – это попустительствовать. И от того, что мы не будем говорить, или сваливать на то, что СМИ больше делать нечего, как обсусоливать, извините за непарламентское выражение, эту тему - это значит способствовать разрастанию этой раковой опухоли.

К.ЛАРИНА: Я хочу только в скобках заметить, прежде чем передать слово следующему участнику разговора, что речь идет не только об антисемитизме, а будем говорить о фашизме, о расизме, о шовинизме.

Л.НАРУСОВА: О фашизме, как о ксенофобии, как о ненависти к другим народом.

К.ЛАРИНА: О том, что Россия сегодня уже входит чуть ли не официально в список расистских стран, в первых строчках – разве это не является позором?

Л.НАРУСОВА: Конечно. Потому что когда 9-летней девочке… вот представьте, во дворе играют дети, разные дети, но именно эту, мулатку, чернокожую, 9-летнюю девочку, когда из окна позвали домой, в подъезде подлавливают, и перерезают горло – это расизм. И надо называть вещи своими именами, давайте не будем прятать голову в песок.

К.ЛАРИНА: Хорошо, пойдем дальше. Александр Андреевич, вам слово, ваш взгляд на проблему?

А.ПРОХАНОВ: Когда 4 или 5 лет назад г-н Швыдкой устроил передачу на своей программе, которая называлась "Русский фашизм страшнее немецкого" – это вызвало дикий взрыв ненависти к нему оскорбленного русского контингента. Я думаю, усилило потоки антисемитизма в стране. Я думаю. что вот сегодняшняя такая возгонка этой темы, причем, она такая раскаленная, возгон, это когда крекинга добиваются, процесс, она раскаленная тема. Вот смотрите – после всех передач продолжают бить, усиленно бить, с нарастающей силой бить. Как только вот этот Копцев ворвался в синагогу с ножом, и после этого возник взрыв негодования такой, причем, информационного негодования, на следующий день в Ростове кто-то врезал. Я думаю, что говорить о русском фашизме невозможно. Можно говорить о тенденции радикализации оскорбленного, неуправляемого национального инстинкта, который, конечно, не перерос в фашизм. И я боюсь, что вот такое превышение этой темы, завышение ее, возгонка этой темы, может превратить эти тенденции в некую идеологию палеативную идеологию фашизма. Но сейчас об этом говорить рано.

Л.НАРУСОВА: Значит, нужно молчать?

К.ЛАРИНА: Подождите. А как бы вы предложили на эту тему говорить?

А.ПРОХАНОВ: Давайте по кругу. Вот у меня есть свое представление об этом.

К.ЛАРИНА: По кругу? Пожалуйста, Женя.

Е.АЛЬБАЦ: Я думаю, что у этой проблемы есть две стороны. Первое – известно, что нет более эффективно способа перераспределения собственности, чем национальные, расовые или религиозные неприязни. История 20 века показала, что это самый эффективный способ для того, чтобы отобрать собственность у соседа. И именно это было использовано национал-социалистами в начале 30-х гг. Это одна сторона этой проблемы. И структуры, близкие к власти, используют ксенофобию, используют шовинизм как инструмент перераспределения собственности – это первая сторона проблемы. Вторая сторона проблемы заключается в том, что в России сложился целый бизнес на пожаре. Вот есть целая категория людей, к которым я отношу г-на Проханова, г-на Жириновского.

А.ПРОХАНОВ: Г-жу Альбац.

Е.АЛЬБАЦ: Рогозина. Которые поджигают бикфордов шнур, смотрят, как разгорается пожар, а потом стригут дивиденды и с пожарных, и с погорельцев. Если вы слушаете выступления г-на Проханова, то любой человек, который читал "Майн Кампф", или читал речи д-ра Геббельса, в частности "В чем виноваты евреи", легко замечает, что г-н Проханов, не ссылаясь на "Майн Кампф", или не ссылаясь на статьи д-ра Геббельса, почти точно либо цитирует, либо излагает положения "Майн Кампфа" и положения речей д-ра…

К.ЛАРИНА: То есть , ты считаешь А.Проханова фашистом?

Е.АЛЬБАЦ: Безусловно.

А.ПРОХАНОВ: Какой взрыв антисемитизма порождают эти безумные речи. Я-то отношусь к этому спокойно, я знаю, что Альбац безумна, но какой взрыв русского негодования…

Л.НАРУСОВА: Александр Андреевич, вы только скажите, что вы никогда в жизни не читали "Майн Кампф", и этого будет достаточно.

А.ПРОХАНОВ: Мне просто отвратительно слушать этот бред.

Е.АЛЬБАЦ: Достаточно…

А.ПРОХАНОВ: Это еврейский фашистский бред мне слушать здесь отвратительно.

Л.НАРУСОВА: Александр Андреевич, не заставляйте нас, как людей, считающих себя порядочными, вставать и уходить из студии. Потому что слушать это…

А.ПРОХАНОВ: А почему вы позволяете г-же называть меня фашистом здесь, объясните?

Е.АЛЬБАЦ: Достаточно взять последнее выступление г-на Проханова в "Особом мнении" на "Эхо Москвы", прочитать его замечательное высказывание по поводу народов-насекомых, которые прицепились к большому этносу, и достаточно взять высказывание г-на А.Гитлера в "Майн Кампфе", который - вот г-н Проханов говорил про этих народов-насекомых, воробьев и мух, которые прицепились к большому этносу – ровно это писал и г-н Геббельс в своей знаменитой статье "В чем виноваты евреи". "Есть разница между людьми, так же, как есть разница между животными". Г-н Проханов тоже апеллировал к биосинтезу.

А.ПРОХАНОВ: Скажите, у нас Нюрнбергский процесс? Может быть, мы устроим виселицу? Может быть, Альбац помылит веревку?

Е.АЛЬБАЦ: Некоторые люди плохие, а факт того, что евреи живут среди нас…

А.ПРОХАНОВ: Что-что?

Е.АЛЬБАЦ: Это я цитирую не вас, а д-ра Геббельса.

А.ПРОХАНОВ: Геббельса?

Е.АЛЬБАЦ: "Факт того, что евреи живут среди нас совсем не свидетельствует о том, что они принадлежат к нам. Они , как насекомые, которые завелись в доме, и пожирают все вокруг". Значит…

К.ЛАРИНА: Послушайте, я хочу все это остановить. На правах ведущей я остановлю.

А.ПРОХАНОВ: Для чего? Пусть Альбац продолжает – это программа мира, программа умиротворения.

К.ЛАРИНА: Я совсем не хотела, чтобы мы сегодня устроили либо персональные разборки г-на Проханова…

А.ПРОХАНОВ: Мы устроили, мы устроили ее.

К.ЛАРИНА: Если ты хочешь выяснять отношения с г-ном Прохановым, пожалуйста, это можно сделать в любое другое время.

Е.АЛЬБАЦ: Нет, Ксюш, я не хочу выяснять отношения с г-ном Прохановым, поскольку ни руки, ничего остального я ему никогда не подам.

К.ЛАРИНА: А зачем мы тогда собрались за одним столом? Давайте мы все разойдемся тогда.

А.ПРОХАНОВ: Да у вас их нет, у вас одни ноги. У вас восемь ног.

Е.АЛЬБАЦ: Я хочу сказать, что в нашем обществе, среди так называемой политической интеллектуальной элиты, есть люди, которые зарабатывают дивиденды на разжигании национальной розни.

А.ПРОХАНОВ: Какая отвратительная брехня.

Е.АЛЬБАЦ: То, что люди, то, что среди наших сограждан есть люди, которые реагируют на этих разжигателей пожара, опять же не новость. И опять же д-р Геббельс говорил о том, что толпа как женщина – воспринимает не разумом, а эмоциями. Толпе нужны лозунги, а не факты и не доказательства.

К.ЛАРИНА: Короче говоря, резюмируем твое выступление, могу ли я его так понять – что в том, что сегодня так популярны фашистские взгляды в обществе и так востребованы, есть вина ,в частности, и А.Проханова.

А.ПРОХАНОВ: Ну конечно, я же лидер всего этого.

Е.АЛЬБАЦ: Безусловно.

К.ЛАРИНА: Скажите тогда в ответ Александр Андреевич.

А.ПРОХАНОВ: Мне отвратительна…

К.ЛАРИНА: Только без оскорблений, а то все бессмысленно будет.

А.ПРОХАНОВ: Мне отвратителен этот бред, я говорю – это абсолютная инсинуация, я оставляю это все в стороне, я говорю по-существу о проблеме. Значит, взрыв вот этих убийств, избиений и насилий сегодняшняя власть, или сегодняшняя элита, так называемая национальная элита, предлагает подавлять с помощью юридических процедур, установления драконовского законодательства, введения новой порции законов Нюрнбергского типа, надеясь, что законами можно подавить национальное и рациональное нарастающее чувство. Потому что рациональная энергия – это очень особый субстрат энергетический, который не реагирует на законы, на разум и на уложения. Если на этих скинхедов, которые соберутся в большой массе бросить ОМОН, состоящий из русских людей, ОМОН может перейти на их сторону, прокуроры могут перейти на их сторону, судьи могут перейти на их сторону.

Л.НАРУСОВА: Уже переходят.

А.ПРОХАНОВ: С энергией, вот с этой вот энергией, можно бороться двояко. Скажем, большевики в начале революции, среди них не было русских, или очень малое количество русских – они этот русский фактор, бешеный русский фактор подавляли следующим образом - они вырезали казачество, это наиболее интенсивный русский такой вот ключ русской энергии, они уничтожили Православную церковь, в которой тоже билась эта энергия, они подавили русскую культуру, таких, как Есенина, Клюева и так далее, и за счет красного террора они подавили этот фактор. Но сегодняшняя власть не в состоянии этот террор учредить, она бессильна. Может быть, кто-то, г-жа Альбац, хочет это сделать, но не получится. С национальной энергией…

Л.НАРУСОВА: Александр Андреевич, вы уж хватили - чтобы Альбац хотела красный террор.

А.ПРОХАНОВ: С национальной энергией нужно обходиться очень точно, потому что это особый тип энергии, так же, как волновая энергия, магнитная. Есть двигатели социальные, которые эту энергию зла могут перевести в энергию добра, в энергию общего дела, в энергию государственного строительства, чего сейчас нет.

К.ЛАРИНА: Понятно. Я хочу, чтобы Г.Гудков успел сейчас высказаться.

Г.ГУДКОВ: ДО рекламы.

К.ЛАРИНА: Хотя у нас начало такое не совсем предсказуемое, но хотя тема такая раскаленная, как говорит А.Проханов. Власть бессильна действительно нынешняя, если привязываться к последним словам, которые были сказаны в эфире?

Г.ГУДКОВ: Я бы не хотел начинать с последних слов, а хотел бы выразить свою точку зрения по отношению к проблеме. На мой взгляд, проблема она гораздо сложнее и проще одновременно. Мы говорим о фашизме, мы говорим о расизме, о религиозном экстремизме, и так далее. .И все это у нас есть. Вот в Германии – фашизм, где-то на Ближнем Востоке – национальный экстремизм. А у нас все. Почему? Я согласен с чем, прозвучавшими здесь мнениями, что в России нарастает радикализм. Радикализм нарастает потому, что люди не удовлетворены жизнью. Потому что мы до сих пор сохраняем бедность, потому что у нас до сих пор массовая коррупция, потому что у нас до сих пор продолжающийся, растущий беспредел чиновно-бюрократической массы. Потому что у нас разрушаются другие механизмы и институты гражданского общества. И все вот это давление – оно выражается в протесте, пассивном или активном. Большая часть пока находится в пассивном протесте. Но часть наиболее энергичных, наиболее резких, необузданных людей, выходит на различные формы активного протеста, и здесь возможно все - фашизм – фашизм, расизм – давайте дальше, ваххабизм – пожалуйста.

К.ЛАРИНА: Подождите, есть допустимые формы протеста, а есть недопустимые.

Л.НАРУСОВА: А можно горло ребенку перерезать.

Г.ГУДКОВ: Да. И вот радикализация сознания – она продолжается. Вот эта форма протеста, загнанное чувство собственного достоинства людей, оно нарастает вот в эти формы протеста. И от пассивной формы все больше и больше людей переходит к активным. Но понять суть проблемы и явлений, которые мешают людям жить, очень сложно – что такое бюрократия, госустройство, и тому подобное, партии. Проще увидеть - "бей жидов, спасай Россию", "бей черных, спасай Россию".

Л.НАРУСОВА: "Россия – для русских".

Г.ГУДКОВ: И так далее. И эти лозунги, которые бросаются в толпу, они действуют, и люди начинают, особенно не очень интеллигентная масса, она сегодня впереди в этом радикальном протесте – она впитывает как губка вот эти лозунги, и начинает уже действовать. Я уверен, что в подавляющем большинстве вот в этой протестной массе нет каких-то четких идей фашизма. Для фашизма нужна идея. Для фашизма нужен фюрер, для фашизма нужен определенный строй мыслей. У нас этого нет. У нас есть просто такой разнузданный протест, который опасен, чрезвычайно опасен для государства, опасен для общества. И вот этот протест на сегодняшний день приобретает различные экстремистские формы. Но в корне лежит неудовлетворенность людей сегодняшней жизнью.

К.ЛАРИНА: Могу ли я понять так, что все эти выступления и убийства на улицах, и избиения людей другого цвета кожи или не славянской внешности – это все-таки единичные случаи, это пока не стало системой?

Г.ГУДКОВ: К сожалению, это уже не единичные случаи. К сожалению, об этом надо не только говорить, хорошо говорить – да, сперва было слово, но уже надо действовать. И действовать не только и не столько репрессивными методами, сколько методами нормализации жизни, устранения причин возникновения этого протеста.

К.ЛАРИНА: Не поздно?

Г.ГУДКОВ: Еще не поздно, еще есть время, и если будет у нас беседа, мы об этом поговорим.

К.ЛАРИНА: Будем, у нас есть время еще. Сейчас новости…

Г.ГУДКОВ: Поэтому еще не поздно, но уже петух жареный начинает потихонечку клевать нас.

К.ЛАРИНА: Сейчас у нас новости, потом продолжим, и Л.Нарусова начнет следующую часть нашей программы.

НОВОСТИ

К.ЛАРИНА: Так, внимание дальше едем. Обещала я слово передать Л.Нарусовой, пожалуйста.

Л.НАРУСОВА: Знаете, если говорить о первопричинах, если уже мы будем это анализировать, то здесь я не могу не согласиться с Г.Гудковым - да, низкий социально-экономический уровень, низкий уровень жизни вообще, толкает людей на поиски врага. Но подумайте – ведь когда в январе прошлого года, при введении этого закона об отмене льгот, на улицы протест – да, вышли старики, которых лишили льгот, копеечных льгот, но их лишили, и они протестовали. И они протестовали среди этих людей, которых я видела, перегораживающих улицы, были и татары, и евреи, и русские – там никто не делился по национальности – протестовали старики против того, что их лишили льгот. Когда вот совсем недавно неправедный приговор вынесли Олегу Щербинскому на Алтае, автолюбителю, который стоял и этим самым способствовал аварии Евдокимова, то белые ленточки к машинам привязывали люди кавказской национальности, как говорят в Москве – автолюбители. То есть, люди не разделяли, кто по национальности. Это был протест, но без национального компонента. А то о чем говорим мы, об этой чуме, которая есть - здесь абсолютно четко выраженный расистский, и не побоюсь сказать, фашистский компонент. Потому что люди объединены идеей. Я не могу согласиться, что у них идеи нет.

Г.ГУДКОВ: А ваххабиты?

Л.НАРУСОВА: Я сейчас говорю про скинхедов, и про то, что творится, когда убивают людей чернокожих – в Воронеже, Петербурге, студентов. Теперь уже до детей дошли, когда оскверняют еврейские кладбища, когда врываются в синагогу, убивают и ранят людей - здесь явно присутствует национальный компонент, дайте откроем на это глаза, и будем говорить, что – да, протест есть. И против тяжелых условий жизни, и забастовки…

К.ЛАРИНА: Почему они на Кремль не идут тогда, если образ врага им нужен?

Л.НАРУСОВА: А вот это и есть вопрос. Потому что у меня иногда складывается…

Г.ГУДКОВ: Потому что Кремль не является образом врага.

К.ЛАРИНА: Как это? Если их довели до последней черты – почему они идут мочить негров, а не идут в Кремль?

Г.ГУДКОВ: Ну, они считают, что виноваты мэры, начальники.

Л.НАРУСОВА: Если вы посмотрите на их лица – вчера, например, во всех сюжетах это было ясно - то у меня впечатление, что они либо нанюханные, либо наколотые, а и то и другое стоит денег. И у этих неработающих юнцов денег на то, чтобы это приобретать нет, кто-то им помогает. И когда они в день рождения Гитлера арендуют дворец культуры, чтобы праздновать день рождения Гитлера со свастикой и прочими дикими вещами, кто-то платит за аренду этого Дворца культуры. Поэтому я не думаю, что они абсолютно безыдейные, напротив - страшно, стыдно об этом говорить, но у них эта идея есть. Им указали пальцем на врага – вот они чернокожие, вот они нерусские, вот они евреи, вот они не славянской внешности, и так далее. Я думаю, что за этим стоят определенные силы, которые дестабилизируют обстановку. Потому что если мы начнем считать, у кого сколько процентов какой крови, кто какой этнической принадлежности до пятого колена, то Россия погибнет. Потому что столько лет, тысячелетие, мы живем в таком миксе, в таком смешении кровей, что определить с аптекарской точностью, у кого, чего и сколько, невозможно. Даже те, кто говорит, что я истинно русский.

К.ЛАРИНА: Это стыдно, стыдно даже на эту тему говорить, это мракобесие.

Л.НАРУСОВА: Мы в 21 веке живем.

Г.ГУДКОВ: Не имеет значения, у кого сколько крови какой.

Л.НАРУСОВА: Конечно. Но к этому ведут. И когда сейчас – вот посмотрите, оппозиционные власти партии, коммунисты и правые, начинают заискивать и сотрудничать с лимоновцами, думать, не использовать ли нам этот резерв оппозиционный, радикальный, для захвата власти – это преступно.

К.ЛАРИНА: А власть, которая заигрывала с политической партией "Родина" – это разве не преступно?

Л.НАРУСОВА: Безусловно. Но власть, наверное, вовремя опомнилась, когда сняла ее с выборов. Но вы знаете, что я хочу сказать – двойные стандарты власти здесь недопустимы. Потому что если снимают партию "Родина" с выборов за националистические ролики, то почему не снимают Макашова, почему не снимают других депутатов, которые точно так же в Курске, Воронеже одновременно проходили выборы – там это было. Чем Москва хуже или лучше, почему на московских выборах снимают партию, а на других выборах не снимают? И если говорить о том, кто может остановить – власть или общество, возвращаясь к поставленному вами вопросу, этот надвигающийся фашизм, то я думаю, что ни то ни другое поодиночке невозможно. И речь, Александр Андреевич, не в количестве законов. Мы можем с Госдумой написать - собственно, они уже написаны, масса законов. Но правоприменительная практика такова, что 282 статья по национализму и разжиганию – не применяется. Ни убийцы, которые убили таджикскую девочку в Петербурге, ни Копцев, почему-то под эту статью не подошли.

К.ЛАРИНА: Потому что кампания не объявлена.

Л.НАРУСОВА: Потому что стесняются. Понимаете, есть некая такая стеснительность в применении этой статьи. Вдумайтесь в этот факт – в Кировском районе Саратова еврейский центр осквернили свастиками, написали лозунг "Смерть жидам", и прокурор возбудил дело за вандализм. Что это такое? Если какой-нибудь молодчик, извините, помочится в общественном месте у дерева - это будет вандализм – в общественном месте оскорбил нравственность . И вот за это, не за националистические лозунги, потому что еще нет экспертизы, а является ли это национализмом. Потому что мозги у самого этого следователя и мозги у самого прокурора, который такое допускает, практически мало отличаются от мировоззрения скинхедов. И вот это самое страшное. У нас так долго была государственная идеология такого рода, что вот эта старая гвардия, которая в правоохранительных органах, да и даже молодая поросль - они прониклись этой идеологией. Они не могут бороться с тем, что соответствует их внутреннему убеждению. Или судья, или те же присяжные - мы не можем даже обвинять их в том – они так думают. И вот это самое страшное.

К.ЛАРИНА: Женя, пожалуйста.

Е.АЛЬБАЦ: Дело в том, что латентный расизм, латентный национализм существует практически во всех странах мира. И в США, и в Англии, и во всех остальных супер-демократических странах. Проблема заключается в том, что там вот этим латентным проявлениям расизма не позволяют распространяться. Не позволяют распространятся институты, демократические институты, прежде всего – эти люди становятся нерукопожатны, они не получают трибуну - хотя, пожалуйста, в США фашист может выйти, написать что угодно – его просто никто не заметит. Ведь понимаете, проблема заключается в том - вот в этих самых людях, которые зарабатывают на бизнесе пожара. Вот вы заметьте – когда Рогозин крутил свой ролик по поводу, как говорилось грязи, которая была в Москве…

К.ЛАРИНА: Мусор.

Е.АЛЬБАЦ: Мусор. Он показывал людей с Кавказа. Ведь он не говорил о том, что чиновники зарабатывают на нелегальной эмиграции, что бизнес привоза сюда дешевой рабочей силы безумно выгоден.

Л.НАРУСОВА: Сколько стоит паспорт…

Е.АЛЬБАЦ: Совершенно верно. Что это потрясающий бизнес для милиции. Вот завтра вы уберите из Москвы всех не-москвичей, всех людей с темным цветом кожи, с черным цветом волос, с кривыми носами, и так далее - поверьте мне, милиция загоносит – это их бизнес.

К.ЛАРИНА: Не только милиция, но и чиновники.

Е.АЛЬБАЦ: Это бизнес милиции, это бизнес бюрократии.

Г.ГУДКОВ: Нет, они перейдут на проституток, или на наркоторговцев.

А.ПРОХАНОВ: А они не перешли еще?

Е.АЛЬБАЦ: И все исследования, а исследования по национализму проводились на огромной дате, на многих странах мира, они показывают, что всегда эти латентные настроения раскручивают элиты, раскручивают, прежде всего, в своих целях – это очень важно понимать. Есть антисемиты, или есть люди- расисты – конечно, мы говорим о расизме. Потому что антисемизм в Германии, так, как он был постулирован Гитлером, это был расизм, он об этом и говорил - "еврей не национальность, еврей не религия, еврей - раса". Так вот расизм всегда есть, вопрос в том, кто и как среди элит его использует. Поэтому апеллировать в данном случае, говорить о том, что энергия униженных, энергия масс…

К.ЛАРИНА: А кто руководит этим движением, Женя, вот вопрос, который Людмила Борисовна задавала.

Е.АЛЬБАЦ: Знаете, такими вещами руководить на самом деле не надо . Вот надо иметь людей, которые зарабатывают на бизнесе расизма и национализма. Надо иметь таких Рогозиных, Прохановых и Жириновских…

А.ПРОХАНОВ: И Альбац.

Е.АЛЬБАЦ: …как мы вчера видели на Первом канале, когда у Жириновского была истерика. А ведь мы хорошо знаем, что Жириновский здравый человек, что на самом деле Жириновский прекрасный актер, который все это наигрывает. Я уже не говорю о том, что в своей последней книге он довольно откровенно рассказывает о своих корнях, в том числе, и о еврейских корнях.

Л.НАРУСОВА: Самый большой антисемит - крещеный еврей, как известно.

Е.АЛЬБАЦ: То есть, Жириновский четко понимает, что апеллируя к этому национальному чувству, используя эти иррациональные аргументы – там же нет ни одного факта, ни одного. Все иррациональные аргументы, все апелляция к эмоции – бей, бей. У вас есть враг, этот враг – он тот, который выглядит по другому. Который молится по другому, который нос имеет другой , волосы другие, глаза другие – вот он ваш враг. Конечно, вы говорите, почему не идут на Кремль? Потому что есть вот этот враг. И потому что есть пропагандисты, в том числе, и кремлевские пропагандисты, я их обычно называю "щенки Павловского" - вот эти пропагандисты, которые очень умело переводят стрелки от Кремля, от тех, кто разворовывает бюджет, от тех, кто лишает людей нормальной социальной помощи, которое государство как институт обязано им предоставлять, они переводят вот на этих врагов – они рядом, они с вами, они там живут. Вторая очень важная вещь, о которой надо сказать – что ведь у нас есть все необходимые законы, никаких новых законов - о том, что говорила г-жа Нарусова – не нужно . Потому что любой новый закон будет направлен только против оппозиции, только против диссидентов. Но проблема заключается в том, что правоохранительные органы не считают нужным работать по этим статьям. Ситуация в Санкт-Петербурге - вот не надо судить суд присяжных, суд присяжных сделал абсолютно правильно – виновный не был найден, субъект преступления не был найден, орудие преступления не было найдено. И это - отвратительная работа следствия. Вот наши правоохранительные органы плохо умеют работать, не хотят работать, потому что они потеряют огромный бизнес на этой национальной розни. Скажите мне, пожалуйста, министр внутренних дел у нас входит в так называемую группу министерств "со звездочками" – это президентский блок. Ксения, когда вы видели, чтобы президент, которому подчиняется министр внутренних дел, вызвал к себе министра, не важно, как его зовут - Пупкин-Завалдайский, Иванов или Нургалиев, и сказал – это недопустимо, прекратить. Вы давно это видели? А между прочим, президент обязан это сделать, являясь гарантом Конституции, он гарантирует гражданам России свободу вероисповеданий…

К.ЛАРИНА: Ну, президент не делал, а г-жа Матвиенко сделала - вызвала и сказала – это недопустимо. И посмотри, что она получила.

Е.АЛЬБАЦ: Г-жа Матвиенко не является гарантом Конституции, оная является лишь элементом исполнительной власти. Президент обязан либо снять министра внутренних дел за то, что - вот я принесла сегодня, тут пять страниц – только то, что происходило сегодня, в последние два дня, в Москве и других городах России - здесь избили, там покалечили, и так далее. Вот надо напомнить нашим гражданам, м налогоплательщики, МВД живет на наши деньги. Безопасность является общим благом, то есть благом, которое нельзя разделить на кусочки. Общее благо предоставляется государством.

К.ЛАРИНА: У нас Г.Гудков меньше всего выступает. Я хочу передать ему слово как человеку, который знает, что такое правоохранительные органы, все-таки он в ФСБ работал долгое время, погоны носил, и знает, что это такое. Действительно, это выгодно кому-то, действительно большинство людей, которые работают в погонах, разделяют эту идеологию, или это молчание власти – оно как бы очень запрограммированное, на ваш взгляд?

Г.ГУДКОВ: Нет, тут все перепутано на самом деле. Действительно есть, и я согласен с Людмилой Борисовной, действительно есть силы, и политики определенные и те, кто использует вот эти протестные экстремистские настроения, и пытается их направить в полезное или выгодное для них русло – такие люди есть, я не буду им давать оценку, думаю, всем понятно, каких слов они заслуживают. Что касается второго вопроса, когда мы сейчас говорили о протестах, что вот ЭКХ – протест, водитель Щербинский - протест.

Л.НАРУСОВА: Причем, интернациональный протест. Протест, в котором участвуют люди национальностей разных.

Г.ГУДКОВ: Люди, когда понимают, против чего протестовать, они объединяются. А вот как можно протестовать, когда ты живешь плохо, у тебя нет надежды, тебя вчера оскорбил, унизил гаишник, сегодня над тобой измывается чиновник, послезавтра ты не можешь добиться справедливости, ни правосудия, ничего. Формируется некий подсознательный протест вообще.

Л.НАРУСОВА: И 9-летня девочка в этом виновата, она становится квинтэссенцией зла.

Г.ГУДКОВ: А 9-летняя девочка становится заложницей ситуации, потому что когда указывают пальцем и когда начинают бросать какие-то лозунги, вот эта среда протестная, экстремистская она формируется уже, она впитывает в себя и начинает крушить всех и вся. Но я совершенно точно знаю, что власть больше всего боится как раз радикализации и экстремализации, если так можно выразиться, общества. Потому что никто сегодня во власти не заинтересован в том, чтобы ее потерять. И все прекрасно понимают, что и для власти и для государства сегодня самая большая опасность, самый большой риск – это если в стране придут к власти на гребне националистических, экстремистских, межконфессиональных каких-то там теорий и взглядов экстремистского плана, вот эти силы. Они же всех отстранят, они всех отодвинут, они переделят все.

К.ЛАРИНА: Так почему же никто никак не реагирует?

Г.ГУДКОВ: … а многих отправят либо в газовые камеры, либо на эшафот.

К.ЛАРИНА: Мы сегодня начали программу с этого антисемитского письма, которое, в принципе, никакого эффекта не произвело - частные еврейские СМИ по этому поводу все орали, а в Думе был полный покой, в государственной. А если бы договорились руку не подавать тому, кто написал…

Г.ГУДКОВ: Ну что вы хотите, это несколько человек, несколько депутатов парламента. Да, это стыдно, но у нас же,извиняюсь, на протяжении уже 16 лет идет политическая клоунада, и нам никому не стыдно за это. Весь мир говорит, как же так, у вас такие партии, такие фракции, а у нас все нормально, еще даже рейтинг набирают, и не сходят со страниц, с теле- радиоэфиров.

Л.НАРУСОВА: Но есть же в Думе комитет по регламенту, скажем, Макашов, те самые подписанты – было это предметом в повестке дня обсуждения?

Г.ГУДКОВ: Конечно. Там чуть ли до драки не дошло.

Л.НАРУСОВА: И что, опять благодушие?

Г.ГУДКОВ: Ну, нет.

Л.НАРУСОВА: Ребята погорячились?

Г.ГУДКОВ: Нет, это на самом деле серьезный был удар по имиджу определенной группы людей, фракции.

Л.НАРУСОВА: Почему их не исключали из партий, из собственных партий?

Г.ГУДКОВ: Из какой? Это вопрос партии.

К.ЛАРИНА: Скажите, а как Жириновский может быть вице-спикером Госдумы?

Г.ГУДКОВ: По закону. Он провел свою партию на выборах.

Е.АЛЬБАЦ: Как человек, который вчера публично нарушил Конституцию, как он может оставаться вице-спикером. Как вы, как депутат, можете допустить, чтобы вице-спикером был человек, который…

Г.ГУДКОВ: Вот лично я, моя личная точка, может, она от многих отличается, я не считаю, что он должен быть вице-спикером. Да, он талантливый, гениальный шоу-мэн политический. Да, он, наверное, где-то расчетливый и прагматический человек.

Е.АЛЬБАЦ: Но вот это немногое вы можете сделать, г-н Гудков - подать запрос в Совет думы и сказать, что г-н Жириновский нарушил публично Конституцию РФ.

К.ЛАРИНА: Ну и что? И лишат его слова на полтора месяца, и все.

Е.АЛЬБАЦ: И лишить его возможности.

Г.ГУДКОВ: У нас нет механизма отзыва депутата.

Е.АЛЬБАЦ: Как – нет? У нас для этого есть закон.

Г.ГУДКОВ: Ну, это надо садиться всей Думе, Совету Думы, решать вопрос квот.

Л.НАРУСОВА: Надо сначала лишить его неприкосновенности, а потом применять закон.

Е.АЛЬБАЦ: Может быть, думе, наконец, сделать один маленький шаг вперед, и наказать людей, которые нарушают Конституцию среди своих же коллег-депутатов?

Г.ГУДКОВ: У нас много раз было попыток наказать наших коллег-депутатов за нарушения различных норм российского закона, иногда они были удачны. Иногда нет. Но я хочу сказать не об этом. Дело в том, что Жириновский это не тот страшный протест, которого мы все боимся, которого боится власть.

Е.АЛЬБАЦ: А г-н Курьянович?

Г.ГУДКОВ: И г-н Курьянович тоже - все это управляемые формы протеста. А вот власть как раз боится непредсказуемого, неуправляемого массового протеста, который может разрушить государство и их.

Л.НАРУСОВА: Так почему же бездействует?

К.ЛАРИНА: Так может поэтому и молчит, потому что она боится? Я не очень понимаю?

Л.НАРУСОВА: А может быть, они в час "икс" не будут трогать власть?

Г.ГУДКОВ: У нас на сегодняшний день, куда ни пойдешь, "круглый стол", парламентские слушания.

К.ЛАРИНА: А что эти "столы" дают? Бьют каждый день.

Г.ГУДКОВ: У нас ксенофобия, расизм, экстремизм. Я предлагал и предлагаю два простых выхода. Первый – это создание конструктивной оппозиции. Для того чтобы внести коррективы в политический курс государства, чтобы не было ошибок, которые приводят, в том числе, и к росту радикализма. И второе – я предлагал конкретный и ясный план, он изложен письменно, изложен в ряде моих интервью – реформа правоохранительной системы. Если будет политическая воля, если будет поручение, да ее за три года можно сделать близко к идеальной. Для этого нужно просто проявить политическую волю . Вот и все, собственно говоря. И во власти есть люди, которые хотят, могут и желают это сделать. Но я вас уверяю, что если вы думаете, что в Кремле сидят люди. регулирующие этими процессами и натравливающие одни на других, то вы ошибаетесь. В Кремле есть люди, которые совершают ошибки, в том числе, в Кремле. Эти ошибки, в том числе, приводят к росту протестных и иных настроений. Но это неосознанно, это как бы выхлоп. Вот автомобиль движется, а своим выхлопом он загрязняет окружающую среду. И вот это неизбежный процесс совершения ошибок, в том числе, и власти.

Л.НАРУСОВА: Геннадий, а почему все-таки 282 статью за разжигание национальной розни, не применяют? Вот она есть сегодня, есть достаточно суровое наказание – почему есть такое какое-то жеманное стеснение у наших правоохранительных органов ее применить, и у судей?

Г.ГУДКОВ: Может быть, я сейчас посягну на основы вообще всего правосудия российского и советского. Дело в том, что я поинтересовался практикой преступлений в Германии – у них совершенно другой состав. Вот наш состав преступлений делает ряд деяний преступных недоказуемыми.

Л.НАРУСОВА: Нет, то, что мы видели вчера – полностью подпадает под эту статью. Использование СМИ для пропаганды фашистских взглядов.

Г.ГУДКОВ: Я в счастливом своем неведении находился вчера на даче, и не видел, что происходило на телеэкране.

К.ЛАРИНА: Вас это не освобождает от ответственности за страну, вы все равно депутат Госдумы.

Г.ГУДКОВ: Я не могу адекватно обсуждать…

А.ПРОХАНОВ: Можно я чуть вякну? Для интереса просто, что меня не убили, не задавили здесь?

К.ЛАРИНА: Я сейчас останавливаю всех. У нас "Рикошет", я вопрос задаю, и потом слово Проханову передаю.

РЕКЛАМА

К.ЛАРИНА: Задаю вопрос. Итак, вопрос к нашим слушателям, в опрос очень простой – ваше отношение к лозунгам и акциям скинхедов. Если вас они возмущают, ваш телефон - 995-81-21, если вы их поддерживаете хоть в какой-то мере, ваш номер - 995-81-22. Учитывая, что наш интерактивный опрос анонимен, вам не нужно ни представляться, ни говорить, кто вы, где живете, какой у вас возраст или национальность, я очень хотела бы, чтобы вы были искренни в ответе, это очень важно для того, чтобы понять. Что сегодня происходит в нашем обществе. Итак, ваше отношение к лозунгам и акциям скинхедов. Если вас они возмущают, ваш телефон - 995-81-21, если вы их поддерживаете хоть в какой-то мере, ваш номер - 995-81-22. Внимание, я обещала слово дать А.Проханову, выполняю свое слово.

А.ПРОХАНОВ: Благодарю. Вот г-жа Нарусова сказала, что ее родина - Россия, я в этом не сомневаюсь, а моя родина – Советский Союз, и я до с их пор считаю себя гражданином Советского Союза. И я не могу забыть, как в 80-е гг., к концу 90-х гг., наши либералы ратовали за победу народных фронтов в Прибалтике, на Кавказе, на Украине, как они ратовали за национальное самоопределение, как они рушили советскую империю, как они разбивали советскость во всей ее полноте - и органы Госбезопасности, к которым принадлежал г-н Гудков, и над которыми поработала г-жа Альбац.

Е.АЛЬБАЦ: Плохо поработала.

Л.НАРУСОВА: Она до сих пор работает, вы просто не знаете.

А.ПРОХАНОВ: И советскую идеологию… можно помолчать чуть-чуть? И советскую идеологию, которая включала в себя все этносы, все нации, все народы, и была, по существу, интернациональной идеологией. Я как писатель и журналист, объехал всю страну, от востока до запада, на всех войнах побывал, я не видел межнациональные распри. Я видел грандиозные стройки, где работали евреи, где работали казахи, русские, калмыки, я видел эти огромные миры людей, занятые общим делом. Я помню во время расчетов, на тех же установках были армяне, азербайджане, грузины. Это те люди, которые после 1991 г., когда победила либеральная свобода, идея либерального разрушения нашей красной империи, схватились за грудки, убивали друг друга.

К.ЛАРИНА: Кто тогда разделил страну по национальному признаку? Я жду ответа на этот вопрос, который вы пытаетесь сами сформулировать.

А.ПРОХАНОВ: Я помню, как Ельцин…

К.ЛАРИНА: Далеко уже ушил, Александр Андреевич.

А.ПРОХАНОВ: Нет, недалеко. Это сделали либералы. Либералы выпустили джинна.

Г.ГУДКОВ: Да нет, ну что вы…

А.ПРОХАНОВ: Это я говорю.

Л.НАРУСОВА: Сам, лично.

А.ПРОХАНОВ: Выпустили джинна межнациональной борьбы и розни. Сегодня в России, в от, скажем, город Воронеж, который считается родиной скинхедов – это был грандиозный Воронежский авиационный завод, я помню, как там стоял красавец ТУ-144.

К.ЛАРИНА: Ну что мы будем тосковать, ностальгировать по советской власти?

Л.НАРУСОВА: Действительно.

К.ЛАРИНА: Ну, не будет ее уже.

А.ПРОХАНОВ: Почему? Мы тоскуем не по советской власти, мы тоскуем по империи.

Л.НАРУСОВА: Может быть, вы тоскуете – не надо за всех.

А.ПРОХАНОВ: Опять должна быть большая, общая работа. Одна большая, коллективная…

Л.НАРУСОВА: Стройка.

А.ПРОХАНОВ: Цель и задача.

Л.НАРУСОВА: Давайте "Беломорканал" опять строить.

К.ЛАРИНА: Будьте реалистом, этого не будет больше.

А.ПРОХАНОВ: Если этого не будет, мы разорвемся на куски вдребезги.

Л.НАРУСОВА: Давайте строить "Беломорканал", он нас всех объединит.

К.ЛАРИНА: Внимание, сейчас у нас перерыв на новости, дорогие друзья. У нас останутся последние полчаса программы, а я напомню перед новостями еще раз вопрос для наших слушателей - ваше отношение к лозунгам и акциям скинхедов. Если вас они возмущают, ваш телефон - 995-81-21, если вы их поддерживаете хоть в какой-то мере, ваш номер - 995-81-22. Голосование продолжается, а мы уходим на новости.

НОВОСТИ

К.ЛАРИНА: Внимание, мы идем уже на завершающую часть нашего разговора. У нас 25 минут осталось до конца нашей встречи. Завершился наш интерактивный опрос, я быстро еще раз представлю участников разговора нашего - Людмила Нарусова, член Совета Федерации, Геннадий Гудков, член думского Комитета по безопасности, депутат Госдумы, Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра", писатель-публицист, Евгения Альбац, журналист, профессор Высшей школы экономики. Мы спрашивали вас о вашем отношении к лозунгам и акциям скинхедов. И два варианта ответа - "меня они возмущают" и "я их поддерживаю". У нас получается восемь с половиной тысяч звонков, большая цифра очень, но очень интересный расклад – большинство наших слушателей возмущают эти акции.

Г.ГУДКОВ: 90 на 10.

К.ЛАРИНА: 71%.

Г.ГУДКОВ: Всего?

К.ЛАРИНА: А вот почти 30% слушателей радио "Эхо Москвы" их поддерживают. Я благодарю и тех и других, спасибо вам большое.

Г.ГУДКОВ: Значит, В.Жириновский обречен на долгую политическую жизнь. А вы говорите – почему.

К.ЛАРИНА: Я напомндю, что этот вопрос я не первый раз задаю, я помню, мы даже с Александром Андреевичем его задавали. Растет.

Л.НАРУСОВА: Что меня поразило? Я сегодня утром слушала "Эхо Москвы", "Разворот" – понятно, что публика "Эхо Москвы", скажем так, интеллектуально выше, чем многих других…

К.ЛАРИНА: Да разная она, Людмила Борисовна.

Л.НАРУСОВА: И я хорошо запомнила – может быть, сейчас она слушает, эта слушательница – Валентина Владимировна из г.Королева - возмущенно говорила – да, я поддерживаю, потому что как это негр может быть гражданином России? Валентина Владимировна, вот представьте себе, ваша дочь влюбилась и вышла замуж за чернокожего, и внучка ваша - мулатка. И что, ее в песочнице, в детском саду, перережут ей горло, и что вы скажете?

К.ЛАРИНА: Я думаю, что Валентина Владимировна, скорее, горло перережет собственной дочери, чем отдаст ее замуж за черного человека.

Л.НАРУСОВА: Но это же пещерно, это дремучее невежество. Давайте тогда А.Пушкина, гордость нашей литературы и культуры, потому что он имеет в роду негра, исключим, откажемся от Пастернака и Мандельштама – совсем не русские, от Лермонтова - там с голландскими примесями. И к чему м придем? Это пещерная психология, и поэтому констатировать приходится, что общество у нас этим больно. Потому что не то, что не пытаются что-то узнать, а вот так, на бытовом уровне. Но ведь придти к этому можно к трагедии, и той же самой Валентине Владимировне, не хочу накаркать, боже упаси, желаю вам добра и хорошего зятя.

К.ЛАРИНА: Я все-таки убеждена, что люди, которые разделяют расистские лозунги, не могут быть по сути интеллектуалами. Для меня это две вещ, абсолютно друг другу противоречащие.

Г.ГУДКОВ: Напрасно вы так думаете.

К.ЛАРИНА: Это идеология люмпенов, это идеология бедноты и быдла, это мракобесие.

Г.ГУДКОВ: Очень смело.

Л.НАРУСОВА: Нет, могут быть и изощренными интеллектуалами.

К.ЛАРИНА: И все-таки, вот мы начали говорить о том, когда это все началось – большой вопрос.

Л.НАРУСОВА: Очень интересно, что многие скинхеды - я слышала это в Петербурге – поют песни Окуджавы, абхаза, между прочим, или Высоцкого, который тоже полукровка, между прочим. Они поют их песни.

К.ЛАРИНА: Я хочу Жене Альбац задать вопрос, на который отвечал А.Проханов. Когда это началось, кто довел до этого общества, скажи мне, пожалуйста?

Е.АЛЬБАЦ: Это началось давно-давно, при советской власти, это началось сразу после окончания войны 1945 г., когда Сталин безумно испугался, что народ-победитель, прошедший пол-Европы, и спасший полмира…

К.ЛАРИНА: Кстати, тост поднимал за великий русский народ.

Л.НАРУСОВА: И говорил братья и сестры.

Е.АЛЬБАЦ: В июне месяце, если мне память не изменяет, 1941 г., в своем тосте сказал об особой роли великого русского народа в этой войне, и после чего начались гонения против национальных меньшинств. Это был страх диктатора перед этим самым народом-победителем. Он безумно испугался, и сразу испугавшись, он выбросил врага, и назвал этого врага, они назывались "космополиты". После этого началось дело космополитов.

К.ЛАРИНА: До этого были еще "народы-предатели".

Е.АЛЬБАЦ: Ну, это было во время войны, это было мало известно.

Л.НАРУСОВА: Депортация чеченцев.

Г.ГУДКОВ: Почему? При Сталине то же самое было

Е.АЛЬБАЦ: Это было во время войны. В 1943-1944 гг., а вот это был такой стартовый момент – когда диктатор безумно испугался народа-победителя, и вытащил эту матрешку внутреннего врага, и далее все приобретало более вегетарианские формы.

А.ПРОХАНОВ: Короткая память.

Г.ГУДКОВ: Я думаю, еще при Владимире Мономахе началось.

Е.АЛЬБАЦ: Ничего подобного, при Иване Третьем евреи пришли в Россию и прекрасно здесь жили.

К.ЛАРИНА: Подождите, а "черная сотня", а "Союз русского народа"?

Л.НАРУСОВА: Еврейские погромы Александра Третьего?

Е.АЛЬБАЦ: Это то, что было…

Г.ГУДКОВ: А религиозные войны? Какая разница, по какому принципу преследовать?

Е.АЛЬБАЦ: Я имею в виду историю наиболее нам близкую. Можно апеллировать и к 17, и к 18 веку. Но в советской истории это, конечно, сталинский испуг перед народом-победителем, и желание найти внутреннего врага. Собственно, отсюда пошил дальше - постоянная потребность во внутреннем враге.

Г.ГУДКОВ: Да я думаю, с Римской империи, еще даже раньше. Пожалуйста - внутренний враг евреи в Египте.

К.ЛАРИНА: По твоему мнению, что когда это выгодно власти, она просто достает из пыльного мешка вот эту историю, и начинает ею размахивать, да?

Е.АЛЬБАЦ: А что такое Жириновский, что такое Рогозин. Созданный Кремлем?

Л.НАРУСОВА: Вы знаете, не из пыльного мешка.

А.ПРОХАНОВ: А что такое Проханов – забыли сказать.

Е.АЛЬБАЦ: И что такое Проханов, который бесконечно кормится то с одной руки, то с Березовского руки, то с другой руки.

А.ПРОХАНОВ: То с руки Альбац, я просто руку ей проел до кости.

Л.НАРУСОВА: Ксения. Но вот что еще интересно, мы сейчас не углубляемся в историю – ведь сегодня мы это видим. Сегодня вот этот синдром "старшего брата" мы не изжили в себе, имперский . вот Александр Андреевич тоскует по империи. Но понимаете, мы должны и в выборы на Украине вмешаться, нас интересует все как везде происходит. Да, геополитические интересы мы должны отстаивать, но вот этот синдром "старшего брата" – как это, мол, они могут нас ослушаться? Вот смотрите, вот сейчас, на уровне госполитики, когда я сейчас слышу по радио о том, что санитарные службы, санитарный врач запретил ввоз молдавского и грузинского вина, потому что там есть что-то, от чего можно отравиться, я задаю себе вопрос - а от нашей родной, домотканой, паленой водки сколько отравилось? Разве меньше? Я думаю, что больше, чем от грузинского вина, или от молдавского. Но это становится инструментом политики. Понятно, почему сейчас Молдавия, Приднестровье и Грузия. Но внимать именно национальную принадлежность – грузинское вино, или молдавское, и использовать это в качестве какой-то политической карты в этих играх – да на нашу русскую водку обратите внимания, санитарный врач., на паленую, от которой люди гибнут, как мухи.

К.ЛАРИНА: Русские, между прочим.

Л.НАРУСОВА: Здесь уже никто не виноват – ни молдаване, ни грузины.

А.ПРОХАНОВ: Просто Молдавия устроила блокаду Приднестровью, и использует границу в политических целях.

Л.НАРУСОВА: Правильно, вы признали, что это используется в политических целях.

Е.АЛЬБАЦ: Мне кажется очень важным, вот я так понимаю название передачи – кто должен защищаться от фашизма.

К.ЛАРИНА: Кто его остановит.

Е.АЛЬБАЦ: Кто его остановит, общество или власть. Вот очень четко надо понимать – функция государства как института – обеспечивать безопасность своих граждан. Это то немногое, что государство обязано делать на деньги налогоплательщиков. Вот это обязанность абсолютная государства. Сегодня государство как институт не выполняет этой своей обязанности.

К.ЛАРИНА: Почему это? Оно защищает русских граждан от иноземцев.

Г.ГУДКОВ: Никого оно не защищает.

Е.АЛЬБАЦ: Оно не защищает ни русских…

Л.НАРУСОВА: Давайте вычислим русскость.

Е.АЛЬБАЦ: Оно не защищает ни русских, ни выходцев с Кавказа, оно бесконечно делает деньги на национальной розни. Правоохранительные органы делают деньги на национальной розни - вот это необходимо остановить. Остановить это может не абстрактная политическая воля. Остановить это должен и обязан президент, которому поручено быть гарантом Конституции. В противном случае он должен уйти в отставку. Президент в 2001 г. пришел в офис на том, что он сказал – в стране будет порядок. Слово "порядок" было главным словом Путина в 2001 г. Сейчас 2006 г., и в стране бардак. Вот Путин обязан принять на себя ответственность, обязан выйти к своим гражданам, обязан недвусмысленно высказаться по поводу отвратительных проявлений ксенофобии на улицах наших городов, и обязан четко заставить правоохранительные органы выполнять то, что им поручено законом и Конституцией.

К.ЛАРИНА: А с другой стороны, Путин сохраняет вот этот имидж народного мстителя, потому что в наведение порядка входит и то, что предлагал г-н Рогозин в своем ролике - убрать мусор с у лиц наших городов . вчера, кстати, в питерском репортаже меня поразила одна вещь, помимо всего прочего, что они там в камеру кричали лозунги "Хайль Гитлер" - они активно сотрудничают с народными дружинами, совершенно официальными правоохранительными органами.

Л.НАРУСОВА: Я говорю – все в головах.

К.ЛАРИНА: И у них там никто не спрашивает ни документов, ничего - им это выгодно.

Л.НАРУСОВА: Вот здесь я могу согласиться с Евгенией, что и Госдума, и Совет Федерации и президент, и правительство, должны четко и внятно сказать, что лозунг "Россия – для русских" антиконституционен, ион ведет к уничтожению самой российской государственности.

К.ЛАРИНА: Но если его поддерживает большинство населения, Людмила Борисовна?

Л.НАРУСОВА: Гитлера тоже большинство населения поддерживало.

К.ЛАРИНА: Если у нас 30%, то по всей стране?

Л.НАРУСОВА: Нельзя идти на поводу у непросвещенной толпы.

А.ПРОХАНОВ: Большинство никогда не поддерживало этот тезис - "Россия для русских" – никогда.

Е.АЛЬБАЦ: За Национал социалистическую партию проголосовали в 1932 г. 33% - и что?

А.ПРОХАНОВ: Ксения, страна в 20 веке пережила три страшных трагедии - Революция и Гражданская война, Отечественная война и катастрофа 1991 г. – вот три страшных катастрофы социальных. Больше всего пострадали от этих катастроф русские. Русский народ был три раза пропущен через жуткую камнедробилку, через геноцид, перед которым Холокост просто детский лепет. До того, пока не будет поставлен русский вопрос – во всей его полноте. Л.НАРУСОВА: Что такое – русский вопрос?

А.ПРОХАНОВ: Все эти проблемы периферийные. Гнедо этих бед не в еврейской тоске, не в униженных азербайджанцах в Москве.

Е.АЛЬБАЦ: Оставьте вы нашу еврейскую тоску нам.

А.ПРОХАНОВ: Это тоска русского народа, пережившего три катастрофы. Вот пока Путин, которого Альбац хочет поставить в струнку, и прогнать через строй таких, как она, не займется русской проблемой во всей ее полноте – в экономической, антропологической, юридической.

К.ЛАРИНА: Невозможно.

А.ПРОХАНОВ: Возможно. Эстонцы это сделали. Латыши это делают. Поляки это делают.

К.ЛАРИНА: Это война. Вы понимаете, что вы предлагаете?

А.ПРОХАНОВ: Почему?

К.ЛАРИНА: Ну как так можно говорить в России - я поднимаю русский вопрос - говорит президент. И что после этого происходит?

Л.НАРУСОВА: И что после этого, в культурной столице, в Петербурге, не будут резать девочек?

А.ПРОХАНОВ: Да завтра уже эту проблему будут решать, уже поставлена, "круглый стол", коммунисты будут решать эту проблему.

К.ЛАРИНА: Да перестаньте.

Л.НАРУСОВА: Коммунисты должны быть объявлены, как и СПС, вообще вне парламента.

А.ПРОХАНОВ: На этот "круглый стол" придет г-жа Нарусова - Альбац не возьмем - кавказцы придут - они заинтересованы в решении русской проблемы. Это наша интернациональная имперская проблема.

Л.НАРУСОВА: Есть проблема России, а не русская проблема –неужели вы этого не понимаете?

А.ПРОХАНОВ: Это проблема русского разделенного народа, 30 млн. русских вышвырнуты за пределы России. Родина-Россия потеряла 30 млн. соотечественников. Почему вы об этом молчите?

Л.НАРУСОВА: Но соотечественники – не только русские.

А.ПРОХАНОВ: Конечно.

Л.НАРУСОВА: Они могут быть и украинцами, и евреями, и татарами. Нет русского вопроса, есть вопрос России, России, как многонациональной страны.

А.ПРОХАНОВ: Вот поэтому сегодня мы и топчемся на одном месте.

Г.ГУДКОВ: Я боюсь, что мы сейчас заболтаем проблему вот этими схватками в отношении национальностей.

К.ЛАРИНА: Действительно схватки.

Г.ГУДКОВ: Но мне хочется сказать…

Л.НАРУСОВА: дайте антропометрию проведем, по черепу будем определять.

А.ПРОХАНОВ: Не говорите глупости, г-жа Нарусова.

Г.ГУДКОВ: Меня очень сильно настораживает процент проголосовавший вашей аудитории. Все-таки ваша аудитория специфическая. И если даже здесь 30% поддерживают скинхедов, это говорит только о том, что мы катимся к катастрофе.

Л.НАРУСОВА: Об этом и речь.

Г.ГУДКОВ: И там уже не будут разбирать, русский. Хохол, белорус, еврей. У нас не по паспорту всегда бьют, а по морде. И на самом деле я всегда считал и продолжаю считать, что народы ссорят элиты. Элиты, извлекающие из этого абсолютно конкретные планы.

К.ЛАРИНА: Назовите этих людей, я не могу ни от кого добиться…

Л.НАРУСОВА: Вот коммунисты и СПС, которые заигрывают сейчас с фашистами.

Е.АЛЬБАЦ: бизнес на пожаре – вы абсолютно правы.

Г.ГУДКОВ: Давайте мы сейчас зерна от плевел отделим. Что касается развала Советского Союза…

К.ЛАРИНА: Подождите, вы опять ушли. Вы говорите – элиты. Кто это, что за элиты, что за люди?

Г.ГУДКОВ: Сейчас в данном случае мы можем говорить о ряде, о контрэлитах национальных.

К.ЛАРИНА: ну, например?

Г.ГУДКОВ: Например, мы видим сепаратистские процессы, которые происходят на Кавказе, там же на этом зарабатывают деньги. Это бизнес.

К.ЛАРИНА: Кто?

Г.ГУДКОВ: Ну, посмотрите, пожалуйста, сколько там идеологических центров, которые готовят боевиков.

К.ЛАРИНА: Это чьи центры?

Г.ГУДКОВ: Это людей, которые…

К.ЛАРИНА: Каких людей? Ну что я вас веду?

Г.ГУДКОВ: Российских людей, российских граждан, которые… ну, тот же терроризм.

К.ЛАРИНА: Потому что если говорить про элиты какие-то, уже надоели эти разговоры общие.

Г.ГУДКОВ: Тот же терроризм – это форма борьбы за власть и деньги. Еще больше. Другое дело, что там есть бараны, которые увешивают себя взрывчаткой и не понимая, что творят, идут и убивают ни в чем неповинных людей, но ведь с этого стригут купоны…

К.ЛАРИНА: Я не понимаю - это сила мощная, что, с ней не может справиться большое государство?

Г.ГУДКОВ: Существуют сегодня, пожалуйста, экстремистские подполья религиозные, экстремистское подполье террористическое. Сегодня существуют националисты всех мастей. Что, только в России русский вопрос стоит? А что, в Башкирии не стоит башкирского вопроса, или где-нибудь в Туве тувинского вопроса? Тоже стоит. Есть люди, которые на этом играют. Но в данном случае это не центральная власть. Центральная власть как раз - я не защищаю, я просто говорю объективно – боится этих процессов и крайне этого не желает. Но если мы начнем стравливать народы…

Л.НАРУСОВА: Уже начали.

Г.ГУДКОВ: То найдутся люди, которые включатся в этот процесс осознанно, умышленно, желая на развалинах России, государства, извлечь уже свои выгоды, придти к власти, будет там 10 государств вместо одного, российского. И там каждая своя верхушечка сформируется, которая будет стричь купоны, которой не нужна Москва, которая мешает регулировать, которая чего-то там вмешивается, управляет чем-то. Найдутся вот эти политические силы. Поэтому это крайне опасно сейчас, развивать тему национализма в России. Но мне кажется, что власть в первую очередь несет ответственность, я здесь согласен с нашей собеседницей, власть, в первую очередь несет ответственность за то. чтобы этого не произошло. Да, конечно, должна быть поддержка общества, должна. Но все-таки сегодня все, или большая часть козырей в колоде у власти, она должна сегодня предпринять адекватные меры для того, чтобы разрушить этот нарастающий экстремистский процесс.

К.ЛАРИНА: А он нарастает опять же при молчаливом согласии власти, прежде всего.

Л.НАРУСОВА: Вот в этих 30%, которые голосуют.

Г.ГУДКОВ: Не совсем так.

Л.НАРУСОВА: Если скинхеды придут к власти. То это значит, что Россия, вся наша Россия, снизойдет до уровня Московии и до нескольких центральных губерний.

Г.ГУДКОВ: Да нет, скинхеды приведут кого-то к власти. Они будут использованы.

Л.НАРУСОВА: Они приведут человека, который устроит такую опричнину, что мало не покажется тем, что сейчас считает, что Россия – для русских.

К.ЛАРИНА: Послушайте, сами того не ведая, мне кажется, мы пошли по той версии, которую мы сегодня еще не обсуждали, но она активно распространяется среди политологов – что это как бы история, предложенная нам накануне выборов 2008 г. Вот предложить нам такую альтернативу – либо фашисты и скинхеды, либо та власть, которая сегодня у власти. Ну, я озвучиваю распространенную версию – мы на нее опять попались сегодня, так получается.

Г.ГУДКОВ: Я думаю, что процесс объективный.

Л.НАРУСОВА: Я думаю, что это неправильно.

Е.АЛЬБАЦ: Во-первых, это версия такая, абсолютно умозрительная. К.ЛАРИНА: Но она существует.

Е.АЛЬБАЦ: Она существует, она совершенно умозрительная.

Г.ГУДКОВ: Всегда можно придумать что-нибудь такое.

Е.АЛЬБАЦ: Вот не надо ничего себе добавочно придумывать.

Л.НАРУСОВА: Это такие "пикейные жилеты" придумали.

Е.АЛЬБАЦ: Люди, которые испытывают такие ксенофобские настроения, они уже давно находятся во власти. Поэтому ничего придумывать не надо – власть может остановить эту ситуацию, власть обязана это сделать, она обязана защитить своих граждан. А она этого не делает.

К.ЛАРИНА: А сделает?

Е.АЛЬБАЦ: Мы с вами отлично, Ксюша, знаем, что никакой бы В.Жириновский никогда бы не был в Госдуме, если бы у него не было так называемого административного ресурса. Мы прекрасно знаем, что "Родина" создана в Кремле, мы прекрасно знаем. Что "Родину" создавали для того, чтобы отобрать голоса у коммунистов. Мы прекрасно знаем, что захотела власть - и теми же авторитарными способами "Родину" лишили головки. Поэтому мы отлично знаем, что в условиях авторитарной власти, а мы живем в авторитарном государстве, у власти есть все возможности это остановить. Власть этого делать очевидно не хочет. И не потому, что хочется сказать – знаете. В 2008 г. проголосуйте или за Путина, или за Пупкина, его преемника. Она не хочет этого делать не поэтому. Потому что, повторяю, национализм, ксенофобия и расизм есть идеальные инструменты перераспределения собственности.

Г.ГУДКОВ: Я не согласен.

А.ПРОХАНОВ: За власть можно заступиться? Я же радикал, я же изгой.

К.ЛАРИНА: А что это вы за власть стали заступаться в последнее время? Что-то там нечисто.

А.ПРОХАНОВ: Вот я хочу заступиться за власть, которая перевербовала, сейчас я делаю гешефт на власти. Я думаю, что власть совершит очередное преступление, если она повторит опыт 20-х гг., когда было введено драконовское законодательство.

Л.НАРУСОВА: Да не надо вводить, нужно применять то, что есть.

А.ПРОХАНОВ: И власть повторит эти страшные, драконовские эрекции.

Е.АЛЬБАЦ: Очередная ложь безграмотного Проханова.

А.ПРОХАНОВ: Очередная альбатцевская ложь, Альбац опять лезет мне в глотку, она мешает мне говорить.

К.ЛАРИНА: Ваши предложения? Или вас устраивает это?

А.ПРОХАНОВ: Мои предложения - власть должна быть очень деликатна, никаких резких телодвижений, никаких законов, которые сейчас вынашиваются в Думе, таких Нюрнбергских законов – не делать этого. Власть должна, повторяю, создать состояние общенационального дела, работы, интереса. Народ должен быть заинтересован в поднятии государства.

Л.НАРУСОВА: Стройку коммунизма.

А.ПРОХАНОВ: Это г

Автор: gena - Среда, 5 Апреля 2006, 10:39

Л.НАРУСОВА: Вы все время говорите, что большая стройка нас должна объединить. У нас сейчас есть национальные проекты, почему они нас не могут объединить?

А.ПРОХАНОВ: Национальные проекты – это подачка власти, это взятки, которые власть дает народу, и народ, стоя на паперти, принимает эти даяния. Народ должен быть вовлечен в эти проекты, эти проекты должны быть проектами народа, а не проектами власти, Грефа или Кудрина. Вот если такой задачи – она же многоаспектна, это не стройка, это не тот "Беломорбалтийский" канал, куда рвется народ.

К.ЛАРИНА: Вы предлагаете великую страну.

А.ПРОХАНОВ: Я предлагаю идею великой страны, великой культуры. Великого синтеза.

К.ЛАРИНА: На чем строить идею?

А.ПРОХАНОВ: На сбережении и сохранении этого хрупкого, драгоценного цивилизационного фактора, который в нашей истории уже 4 раза был разрушен, догола он истреблялся. И сейчас возникает робкий, очень слабый еще симптом его возрождения. Пятый раз этот цивилизационный драгоценный фермент, евразийский, сберегает себя.

К.ЛАРИНА: Не понимаю ничего. По-русски скажите.

Л.НАРУСОВА: Аркадий, не говори красиво.

К.ЛАРИНА: Что, какую идею вы предлагаете обществу?

А.ПРОХАНОВ: Идею мощного, крупного, полиэтнического, имперского государства, симптомы которого назревают в нашей политике, в нашей экономике и в нашем общественном мнении.

Л.НАРУСОВА: Но все империи разваливались.

А.ПРОХАНОВ: И все республики разваливались. И ящеры умерли.

Г.ГУДКОВ: Нет, почему, кое-где живы еще.

Л.НАРУСОВА: Особенно в политике.

А.ПРОХАНОВ: Обоих полов, кстати.

К.ЛАРИНА: Значит, предложение - великую страну вернуть в наше сознание, я так понимаю, да?

А.ПРОХАНОВ: Вернуть великую идею, великую задачу, и подверстать под это оставшиеся ресурсы. Потому что народ, не загруженный имперской работой, он разлагается.

Г.ГУДКОВ: Можно я скажу два слова? Знаете, что происходит? Не власть собирается фашистское общество или фашистские порядки возводить. Власть занята другим делом, не замечая глубинных процессов, которые начинаются и развиваются в нашем обществе. Наша власть во многом убеждена, что достаточно издать очередное постановление ЦК КПСС , или там какого-то другого ЦК, и все по мановению волшебной палочки переменится. Вот они не понимают, допустим, что глубинные процессы, они заложены и на уровне экономики, на уровне политического сознания, и на уровне определенных свобод, и так далее – не обращая внимания на эти первопричины мы пытаемся уже лечить следствия. Вот причины не искореняются вот этого вот радикализма .а мы пытаемся лечить следствия – давайте примем законы дополнительные, давайте дадим полномочий, давайте укрепим правоохранительные органы, давайте проведем 144 стола круглых в думе и Совете Федерации насчет ксенофобии и прочее. Это вторичные меры.

К.ЛАРИНА: А первичные?

Г.ГУДКОВ: Первичных, к сожалению, нет. Власть не замечает глубинных процессов, упущенных, совершенных ошибок - в региональной политике, муниципальной.

К.ЛАРИНА: Первичные назовите, пожалуйста, что нужно сделать, на ваш взгляд, с чего начать?

Г.ГУДКОВ: Я считаю, что без создания элемента конструктивной оппозиции, без создания разумной, нормальной…

К.ЛАРИНА: Как можно создать оппозицию? Кто ее будет создавать? Они уже создали себе оппозицию - вон, "Родина".

Г.ГУДКОВ: Я не ошибся, я говорю о создании. Потому что действительно в условиях сверхконцентрации власти оппозицию сегодня можно только создать и помочь ей власть на ноги, нужна реальная оппозиция.

К.ЛАРИНА: Удобную оппозицию можно создать.

Г.ГУДКОВ: Не пиар-проект, не пиар-группу…

Л.НАРУСОВА: Геннадий, что, оппозиция должна спросить разрешение, можно ли создаться оппозиции?

К.ЛАРИНА: А можно я тоже буду оппозицией – это называется. Да?

Г.ГУДКОВ: Я думаю, что сегодня мы пришли к такому моменту, когда оппозиции надо помочь стать на ноги.

К.ЛАРИНА: Кому, какой? Кого вы имеете в виду?

Л.НАРУСОВА: Вот "Родине" помогли, а потом получилось, что она стала неуправляемой. Где гарантии?

Г.ГУДКОВ: "Родина", при всем моем уважении к ряду людей в "Родине", она никогда не была реальной политической силой. Она была проектом.

К.ЛАРИНА: Кого вы предлагаете, кого вы видите в этом вашем оппозиционном кружке? Кто это?

Г.ГУДКОВ: Я вижу, что без второй политической партии, объединенной, Социал-демократической, стоящей на позициях европейской социал-демократии мы ничего не построим нормального.

Е.АЛЬБАЦ: Я совершенно согласна с депутатом Гудковым.

Г.ГУДКОВ: Я об этом уже твержу на каждом углу.

Е.АЛЬБАЦ: Что в демократическом обществе, с развитыми демократическими институтами. значительно легче бороться с ксенофобскими настроениями. Более того, они значительно хуже развиваются, у них нет такого бульона, как в авторитарном государстве.

Г.ГУДКОВ: И нет такой питательной среды.

Е.АЛЬБАЦ: Но согласитесь также, что все годы говорили о необходимости реформы милиции, всегда говорили – нет денег. Сейчас денег столько, что неизвестно, что с ними делать. Милиция как была в доисторическом состоянии, так она и осталась. Как насыщена людьми, лишенными правового сознания, так она такой и остается. Как она была безумно коррумпирована, так она и остается таковой.

Г.ГУДКОВ: Давайте справедливости ради добавим сюда суд, прокуратуру, все остальные системы.

К.ЛАРИНА: А как же.

Е.АЛЬБАЦ: Но с милицией каждый из нас сталкивается каждый день.

Г.ГУДКОВ: С милиции все начинается, согласен.

Е.АЛЬБАЦ: Это наш защитник. Вот мы должны каждый из нас знать, что есть участковый, который.

Л.НАРУСОВА: Вот били Заура, а они стояли и смотрели.

К.ЛАРИНА: Сказали - правильно сделали. Еще сказал кто-то – правильно сделали.

Е.АЛЬБАЦ: И до тех пор, пока - много раз я помню, еще в 2001 г. говорили – вот сейчас будут деньги, начнется реформа правоохранительной системы. Где? А нет. Реформ правоохранительной системы нет именно потому, что нету нормальной оппозиции.

Г.ГУДКОВ: Я тоже за это критикую свою коллег - есть видимость реформ.

Е.АЛЬБАЦ: В условиях отсутствия политической конкуренции, естественно, никаких реформ не происходит, безусловно.

Г.ГУДКОВ: Поэтому начинать надо с политической конкуренции. Нормальной, конструктивной и разумной. Тогда будут и реформы.

К.ЛАРИНА: Мы должны уже заканчивать, знаете, я ужасно расстроена из-за всего этого, я всегда переживаю ей-богу.

Г.ГУДКОВ: Ваше голосование, конечно…

К.ЛАРИНА: Я не люблю эту версию, еще одну расхожую, что вроде как это в крови у русского народа – такая человеконенавистническая…

Г.ГУДКОВ: Нету.

К.ЛАРИНА: И антисемитизм это извечная болезнь русского человека.

Л.НАРУСОВА: Не у просвещенного человека. У толпы.

Е.АЛЬБАЦ: Ксюша, этот народ голосует за Жириновского-еврея, что вы говорите, какое - в крови у русского народа?

Л.НАРУСОВА: Знаете, по русскому народу очень интересный факт – в Ростовскую область, Ставропольский край, приезжал накануне выборов Макашов со своими традиционными лозунгами.

К.ЛАРИНА: Простыми как табуретка.

Л.НАРУСОВА: Да, что во всем виноваты евреи и вообще - бей жидов…

Г.ГУДКОВ: Спасай Россию.

Л.НАРУСОВА: Спустя два дня, в эти же регионы, так получилось, со своими концертами приехал Александр Розенбаум. Казаки устраивают ему овации и кричат "любо". Саша говорит – ребята, подождите, вы же только что "любо" кричали Макашову, я-то все-таки мотек*, понимаете? Вот я. Александр Розенбаум, не менял ни фамилию, ни отчество - Александр Яковлевич Розенбаум. Почему же вы мне "любо" говорите?

К.ЛАРИНА: И что они говорят?

Л.НАРУСОВА: А стали репу чесать, извините за непарламентское выражение.

Е.АЛЬБАЦ: Вот именно потому, что есть люди, которые занимаются, зарабатывают деньги на пожаре национальной розни. Это не проблема народа, эта проблема всегда элит, таких интеллектуалов в кавычках, как г-н Проханов.

К.ЛАРИНА: Не согласна. Проблема народа тоже.

А.ПРОХАНОВ: Вот вчера Жириновский взорвал эфир, сегодня - Альбац.

К.ЛАРИНА: Но репу чесать надо, действительно.

Л.НАРУСОВА: И не говорить "любо" фашистам.

К.ЛАРИНА: Между прочим, Александр Андреевич, я тоже советский человек, тоже воспитана советскими мифами, и для меня гораздо важнее в контексте нашего разговора, что русские люди, мои соотечественники, во время войны прятали еврейских детей у себя в подвалах от фашистов. Понимаете?

А.ПРОХАНОВ: Совершенно верно.

К.ЛАРИНА: А вы сейчас предлагаете что? Вы предлагаете, чтобы каждый друг другу сказал…

А.ПРОХАНОВ: Ну-ка, ну-ка, что я предлагаю?

Л.НАРУСОВА: Русскую идею.

К.ЛАРИНА: Давайте мы сядем за стол и поговорим - вот у нас будут представители еврейской интеллигенции, казахской интеллигенции.

А.ПРОХАНОВ: Нет, я предлагаю другое. Вот эпизод один с Розенбаумом, Афганистан, Кандагарская застава, юг. Это дорога, избитая танками и стрельбой. И вот на этой Кандагарской заставе, где стоят наши ребята перед сдачей, стена изрезана. И там две фамилии - Розенбаум, который был там, и рядом с ней – Проханов. И эти две фамилии…

К.ЛАРИНА: Егоров и Кантария, понятно.

А.ПРОХАНОВ: "Ха-ха", это смешно, но это была ситуация, когда не было этих проблем. Была трагедия, которая объединяла этих людей.

К.ЛАРИНА: Бросьте, вы же подписывались не как русский и еврей, а как Розенбаум и Проханов, наверное.

А.ПРОХАНОВ: Мы даже не думали об этом, кто есть кто.

К.ЛАРИНА: Давайте на этом закончим. Спасибо.

А.ПРОХАНОВ: Слава тебе, Господи.

Е.АЛЬБАЦ: Спасибо.

Г.ГУДКОВ: Давайте не думать, кто есть кто.

Л.НАРУСОВА: Думают.

Автор: gena - Среда, 5 Апреля 2006, 10:39

Л.НАРУСОВА: Вы все время говорите, что большая стройка нас должна объединить. У нас сейчас есть национальные проекты, почему они нас не могут объединить?

А.ПРОХАНОВ: Национальные проекты – это подачка власти, это взятки, которые власть дает народу, и народ, стоя на паперти, принимает эти даяния. Народ должен быть вовлечен в эти проекты, эти проекты должны быть проектами народа, а не проектами власти, Грефа или Кудрина. Вот если такой задачи – она же многоаспектна, это не стройка, это не тот "Беломорбалтийский" канал, куда рвется народ.

К.ЛАРИНА: Вы предлагаете великую страну.

А.ПРОХАНОВ: Я предлагаю идею великой страны, великой культуры. Великого синтеза.

К.ЛАРИНА: На чем строить идею?

А.ПРОХАНОВ: На сбережении и сохранении этого хрупкого, драгоценного цивилизационного фактора, который в нашей истории уже 4 раза был разрушен, догола он истреблялся. И сейчас возникает робкий, очень слабый еще симптом его возрождения. Пятый раз этот цивилизационный драгоценный фермент, евразийский, сберегает себя.

К.ЛАРИНА: Не понимаю ничего. По-русски скажите.

Л.НАРУСОВА: Аркадий, не говори красиво.

К.ЛАРИНА: Что, какую идею вы предлагаете обществу?

А.ПРОХАНОВ: Идею мощного, крупного, полиэтнического, имперского государства, симптомы которого назревают в нашей политике, в нашей экономике и в нашем общественном мнении.

Л.НАРУСОВА: Но все империи разваливались.

А.ПРОХАНОВ: И все республики разваливались. И ящеры умерли.

Г.ГУДКОВ: Нет, почему, кое-где живы еще.

Л.НАРУСОВА: Особенно в политике.

А.ПРОХАНОВ: Обоих полов, кстати.

К.ЛАРИНА: Значит, предложение - великую страну вернуть в наше сознание, я так понимаю, да?

А.ПРОХАНОВ: Вернуть великую идею, великую задачу, и подверстать под это оставшиеся ресурсы. Потому что народ, не загруженный имперской работой, он разлагается.

Г.ГУДКОВ: Можно я скажу два слова? Знаете, что происходит? Не власть собирается фашистское общество или фашистские порядки возводить. Власть занята другим делом, не замечая глубинных процессов, которые начинаются и развиваются в нашем обществе. Наша власть во многом убеждена, что достаточно издать очередное постановление ЦК КПСС , или там какого-то другого ЦК, и все по мановению волшебной палочки переменится. Вот они не понимают, допустим, что глубинные процессы, они заложены и на уровне экономики, на уровне политического сознания, и на уровне определенных свобод, и так далее – не обращая внимания на эти первопричины мы пытаемся уже лечить следствия. Вот причины не искореняются вот этого вот радикализма .а мы пытаемся лечить следствия – давайте примем законы дополнительные, давайте дадим полномочий, давайте укрепим правоохранительные органы, давайте проведем 144 стола круглых в думе и Совете Федерации насчет ксенофобии и прочее. Это вторичные меры.

К.ЛАРИНА: А первичные?

Г.ГУДКОВ: Первичных, к сожалению, нет. Власть не замечает глубинных процессов, упущенных, совершенных ошибок - в региональной политике, муниципальной.

К.ЛАРИНА: Первичные назовите, пожалуйста, что нужно сделать, на ваш взгляд, с чего начать?

Г.ГУДКОВ: Я считаю, что без создания элемента конструктивной оппозиции, без создания разумной, нормальной…

К.ЛАРИНА: Как можно создать оппозицию? Кто ее будет создавать? Они уже создали себе оппозицию - вон, "Родина".

Г.ГУДКОВ: Я не ошибся, я говорю о создании. Потому что действительно в условиях сверхконцентрации власти оппозицию сегодня можно только создать и помочь ей власть на ноги, нужна реальная оппозиция.

К.ЛАРИНА: Удобную оппозицию можно создать.

Г.ГУДКОВ: Не пиар-проект, не пиар-группу…

Л.НАРУСОВА: Геннадий, что, оппозиция должна спросить разрешение, можно ли создаться оппозиции?

К.ЛАРИНА: А можно я тоже буду оппозицией – это называется. Да?

Г.ГУДКОВ: Я думаю, что сегодня мы пришли к такому моменту, когда оппозиции надо помочь стать на ноги.

К.ЛАРИНА: Кому, какой? Кого вы имеете в виду?

Л.НАРУСОВА: Вот "Родине" помогли, а потом получилось, что она стала неуправляемой. Где гарантии?

Г.ГУДКОВ: "Родина", при всем моем уважении к ряду людей в "Родине", она никогда не была реальной политической силой. Она была проектом.

К.ЛАРИНА: Кого вы предлагаете, кого вы видите в этом вашем оппозиционном кружке? Кто это?

Г.ГУДКОВ: Я вижу, что без второй политической партии, объединенной, Социал-демократической, стоящей на позициях европейской социал-демократии мы ничего не построим нормального.

Е.АЛЬБАЦ: Я совершенно согласна с депутатом Гудковым.

Г.ГУДКОВ: Я об этом уже твержу на каждом углу.

Е.АЛЬБАЦ: Что в демократическом обществе, с развитыми демократическими институтами. значительно легче бороться с ксенофобскими настроениями. Более того, они значительно хуже развиваются, у них нет такого бульона, как в авторитарном государстве.

Г.ГУДКОВ: И нет такой питательной среды.

Е.АЛЬБАЦ: Но согласитесь также, что все годы говорили о необходимости реформы милиции, всегда говорили – нет денег. Сейчас денег столько, что неизвестно, что с ними делать. Милиция как была в доисторическом состоянии, так она и осталась. Как насыщена людьми, лишенными правового сознания, так она такой и остается. Как она была безумно коррумпирована, так она и остается таковой.

Г.ГУДКОВ: Давайте справедливости ради добавим сюда суд, прокуратуру, все остальные системы.

К.ЛАРИНА: А как же.

Е.АЛЬБАЦ: Но с милицией каждый из нас сталкивается каждый день.

Г.ГУДКОВ: С милиции все начинается, согласен.

Е.АЛЬБАЦ: Это наш защитник. Вот мы должны каждый из нас знать, что есть участковый, который.

Л.НАРУСОВА: Вот били Заура, а они стояли и смотрели.

К.ЛАРИНА: Сказали - правильно сделали. Еще сказал кто-то – правильно сделали.

Е.АЛЬБАЦ: И до тех пор, пока - много раз я помню, еще в 2001 г. говорили – вот сейчас будут деньги, начнется реформа правоохранительной системы. Где? А нет. Реформ правоохранительной системы нет именно потому, что нету нормальной оппозиции.

Г.ГУДКОВ: Я тоже за это критикую свою коллег - есть видимость реформ.

Е.АЛЬБАЦ: В условиях отсутствия политической конкуренции, естественно, никаких реформ не происходит, безусловно.

Г.ГУДКОВ: Поэтому начинать надо с политической конкуренции. Нормальной, конструктивной и разумной. Тогда будут и реформы.

К.ЛАРИНА: Мы должны уже заканчивать, знаете, я ужасно расстроена из-за всего этого, я всегда переживаю ей-богу.

Г.ГУДКОВ: Ваше голосование, конечно…

К.ЛАРИНА: Я не люблю эту версию, еще одну расхожую, что вроде как это в крови у русского народа – такая человеконенавистническая…

Г.ГУДКОВ: Нету.

К.ЛАРИНА: И антисемитизм это извечная болезнь русского человека.

Л.НАРУСОВА: Не у просвещенного человека. У толпы.

Е.АЛЬБАЦ: Ксюша, этот народ голосует за Жириновского-еврея, что вы говорите, какое - в крови у русского народа?

Л.НАРУСОВА: Знаете, по русскому народу очень интересный факт – в Ростовскую область, Ставропольский край, приезжал накануне выборов Макашов со своими традиционными лозунгами.

К.ЛАРИНА: Простыми как табуретка.

Л.НАРУСОВА: Да, что во всем виноваты евреи и вообще - бей жидов…

Г.ГУДКОВ: Спасай Россию.

Л.НАРУСОВА: Спустя два дня, в эти же регионы, так получилось, со своими концертами приехал Александр Розенбаум. Казаки устраивают ему овации и кричат "любо". Саша говорит – ребята, подождите, вы же только что "любо" кричали Макашову, я-то все-таки мотек*, понимаете? Вот я. Александр Розенбаум, не менял ни фамилию, ни отчество - Александр Яковлевич Розенбаум. Почему же вы мне "любо" говорите?

К.ЛАРИНА: И что они говорят?

Л.НАРУСОВА: А стали репу чесать, извините за непарламентское выражение.

Е.АЛЬБАЦ: Вот именно потому, что есть люди, которые занимаются, зарабатывают деньги на пожаре национальной розни. Это не проблема народа, эта проблема всегда элит, таких интеллектуалов в кавычках, как г-н Проханов.

К.ЛАРИНА: Не согласна. Проблема народа тоже.

А.ПРОХАНОВ: Вот вчера Жириновский взорвал эфир, сегодня - Альбац.

К.ЛАРИНА: Но репу чесать надо, действительно.

Л.НАРУСОВА: И не говорить "любо" фашистам.

К.ЛАРИНА: Между прочим, Александр Андреевич, я тоже советский человек, тоже воспитана советскими мифами, и для меня гораздо важнее в контексте нашего разговора, что русские люди, мои соотечественники, во время войны прятали еврейских детей у себя в подвалах от фашистов. Понимаете?

А.ПРОХАНОВ: Совершенно верно.

К.ЛАРИНА: А вы сейчас предлагаете что? Вы предлагаете, чтобы каждый друг другу сказал…

А.ПРОХАНОВ: Ну-ка, ну-ка, что я предлагаю?

Л.НАРУСОВА: Русскую идею.

К.ЛАРИНА: Давайте мы сядем за стол и поговорим - вот у нас будут представители еврейской интеллигенции, казахской интеллигенции.

А.ПРОХАНОВ: Нет, я предлагаю другое. Вот эпизод один с Розенбаумом, Афганистан, Кандагарская застава, юг. Это дорога, избитая танками и стрельбой. И вот на этой Кандагарской заставе, где стоят наши ребята перед сдачей, стена изрезана. И там две фамилии - Розенбаум, который был там, и рядом с ней – Проханов. И эти две фамилии…

К.ЛАРИНА: Егоров и Кантария, понятно.

А.ПРОХАНОВ: "Ха-ха", это смешно, но это была ситуация, когда не было этих проблем. Была трагедия, которая объединяла этих людей.

К.ЛАРИНА: Бросьте, вы же подписывались не как русский и еврей, а как Розенбаум и Проханов, наверное.

А.ПРОХАНОВ: Мы даже не думали об этом, кто есть кто.

К.ЛАРИНА: Давайте на этом закончим. Спасибо.

А.ПРОХАНОВ: Слава тебе, Господи.

Е.АЛЬБАЦ: Спасибо.

Г.ГУДКОВ: Давайте не думать, кто есть кто.

Л.НАРУСОВА: Думают.

Автор: michael smolyak - Среда, 10 Май 2006, 2:02

В Германии откроют "архив Холокоста"

В до сих пор закрытом архиве собраны сведения о 17 миллионах жертв нацизма. Однако вопрос о том, насколько этично предоставлять всем желающим информацию о них, остается предметом дискуссий.
Важную для историков новость сообщила, находясь с визитом в США, министр юстиции ФРГ Бригитте Цюприс (Brigitte Zypries). В архиве, который находится в Бад Арользене, хранится уникальная информация о более чем 17 миллионах жертв нацизма, о тех, кто был заключен в концлагерь или в тюрьму, подвергался преследованиям или слежке.

Личные дела, заведенные еще в "третьем рейхе"

Пользуясь тщательно составленным каталогом, тут можно найти сведения, к примеру, об узниках концлагерей. Многие из них были евреями. Поэтому хранилище в Бад Арользене в СМИ иногда называют еще "архивом Холокоста". Правовую основу для его работы заложил так называемый Боннский договор 1955 года. Его подписали 11 государств с целью упорядочить розыск лиц, пропавших во время Второй мировой войны. До сих пор доступ к архивным материалам, находящимся под надзором Международного комитета Красного Креста, имели только сами жертвы гитлеровского режима, либо их родственники и правопреемники. Теперь круг тех, кто может получить в Бад Арользене информацию, расширится. По словам пресс-атташе архива Марии Раабе (Maria Raabe), "базу данных откроют для исторических исследований".

Полный текст читайте http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,1974400,00.html

Автор: Ирена - Пятница, 12 Май 2006, 22:45

http://www.sedmoycanal.com/article.php3?id=206887



Современные русские нацисты и еврейский вопрос


Современный русский нацизм - это отнюдь не миф. В стране действительно действуют несколько организаций, провозглашающих своим идеалом немецкий нацизм и его вождя - Адольфа Гитлера. Самой мощной из них является НСО - “Национал-социалистическое общество”. Штаб-квартира его находится в Москве, порядка дюжины местных отделений - в крупных городах РФ и в Белоруссии. “Национал социализм - это не немецкое вчера. Национал социализм - это русское завтра” - таки утверждают листовки НСО, которыми заклеено московское метро (прилагаемый в иллюстрации снимок сделан в январе 2006 года, фото Дениса Яцутко).

Во время последней поездки в Москву мне удалось встретиться как с лидерами организации, так и с ее рядовыми членами, побывать в их штабах и даже на тренировках. В составе организации действуют “штурмовые отряды”, это - становой хребет организации. Чтобы влиться в ряды национал-социалистов, новичок должен пройти строгий отбор, получить рекомендации ветеранов движения и, после испытательного срока, его допустят к боевым занятиям. Члены НСО тренируются, правда только с макетами Калашниковых, но на уровне и по программам спецназа, “штурмовики” производят впечатление профессионалов.

Вот как это описывает в своем последнем, апрельском номере популярный российский музыкально-молодежный журнал “Роллиг стоун”: “24-летний Артем, напялив на себя старую черную телогрейку, терпеливо ждет, когда двое его товарищей прикрепят к ней белые, пропитанные горючей смесью тряпки. Артем - боец отряда “Берсерк”, боевого подразделения национал-социалистического общества, ультраправого молодежного сообщества. Через несколько секунд Артем с горящими тряпками и макетом боевого автомата мчится по огромному заброшенному зданию онкологического центра, построенного в Подмосковье в конце 1980-х. Здесь почти все как в кино, но Артем, выпускник МАИ и в обычной жизни инженер, не играет. Он уверяет меня, что на самом деле готов пожертвовать своей жизнью за идеалы национал-социализма”.

По словам лидеров организации, у них “хорошие контакты” с низшим и средним уровнем силовых структур, “идеология русского национал-социализма близка этим людям”. Сайт НСО www.nso-korpus.info входит, согласно независимым счетчикам, в число наиболее посещаемых политических ресурсов Рунета. Однако национал-социализм русских нацистов - это все же не национал социализм Гитлера. Различие имеется в двух вопросах, причем в принципиальных. Члены НСО не разделяют расовою теорию Гитлера, считая, что она устарела. Но самое интересное для нас - это неожиданная любовь современных русских нацистов… к Израилю и сионизму!

“Организация не намерена тратить время и энергию на пустое жидоедство”, пишет один из ее лидеров. Евреи для них = такие же представители “белой расы”, как русские или немцы. Русские нацисты не только не считают евреев своими врагами, но наоборот - возможными союзниками. Главным же противником “белой расы” они полагают исламизм. Сионизм вызывает у русских нацистов симпатию и даже восхищение. В программном заявлении НСО по еврейскому вопросу сказано: “На пути создания русского национал-социалистического государства мы больше не считаем национально-ориентированное еврейство своим врагом. Отныне мы отказываемся от практики рассматривания любого еврея, как потенциального противника. Мы считаем, что сегодня еврейство не представляет из себя единого целого. Имеются как носители идеологии и практики “нового мирового порядка”, так и настоящие сионисты, с которыми у нас нет противоречий”. Заканчивая беседу со мной лидер организации Дмитрий Румянцев сказал: “Мы тоже за Великий Израиль. От имени НСО желаю вам удачи в Вашей борьбе”. На сайте Национал-социалистического Общества и в газете “НСО - корпус” было напечатано интервью с автором этих строк - такое немыслимо для обычных нацистов, да и вообще для типичных “представителей русской патриотической общественности”. Надо сказать, эта публикация стала сенсацией и произвела много шума в русских “национал-патриотических” кругах.

Действительно, именно радикальный исламизм представляет сейчас основную угрозу существования не только Израилю, но всей западной цивилизации - похоже, это начинают осознавать все больше людей и в России.

С идеями и мыслями русских нацистов (впрочем, как вообще с любым значимым явлением) лучше всего знакомится “из первых рук”. Приведем “Официальное заявление” русского Национал-социалистического Общества по “еврейскому вопросу”.

“Позиция НСО по поводу еврейского вопроса


На протяжении всей истории человечества отдельные народы создавали свои национальные государства. Не всякий народ способен создать свое государство, а лишь тот, который наделен государственным инстинктом. Евреи обладали государственным инстинктом, но своего государства были лишены.

После ликвидации Иудеи в I веке н.э. Римом, евреи были рассеяны по всему миру и были вынуждены адаптироваться к местным реалиям. Лишенные собственного государства и легальных средств к существованию, они чаще всего занимались деятельностью, презираемой остальными народами, как, например, ростовщичество.

Кроме того, государственный инстинкт двигал евреев в сторону захвата власти в приютившем их государстве. Все это приводило к столкновениям между евреями и народами, которые дали им приют. Дополнительную остроту столкновениям придавали религиозные различия, и нередко столкновения принимали форму еврейских погромов.

В новую фазу развития еврейство вступило в конце XIX века, после оформления идеологии и практики сионизма. Национальные элиты Европы и России восприняли сионизм, как новую геополитическую угрозу. Идеи Теодора Герцля об образовании еврейского государства были восприняты этими элитами с недоверием, тем более, что большая часть евреев вовсе не спешила менять свою более чем благополучную жизнь в лучших городах Европы и России на скромное существование в Палестине. Многие молодые евреи в начале XX века вошли не в сионистские, а в те или иные марксистские радикальные группы, еще более усиливая недоверие и неприязнь к евреям в целом.

Так начало оформляться международное антиеврейское движение, получившие наибольший размах в регионах компактного проживания евреев. Таковыми были Австро-Венгрия и западные губернии Российской империи. Фактически, в 1900-е г.г. началась открытая война между консервативными элитами Европы и России, с одной стороны, и евреями - с другой.

После Октябрьского переворота в России евреи активно и в огромном числе вошли в карательные большевистские органы. Уничтожение ими цвета русской нации послужило формированию образа еврея, как носителя сатанинских идей разрушения национальных государств.

Иногда находились евреи, выступавшие с заявлениями против большевистских безумий, но в целом еврейство восхваляло большевистскую власть. Тем самым в национальном сознании европейцев и русских утвердился тезис о том, что целью сионизма является уничтожение традиций белой расы и национальных государств при помощи марксизма.

Огромное количество русских эмигрантов, многие из которых осели в Мюнхене, принесли в Европу идею мести евреям. Эти идеи хорошо легли на подготовленную почву австрийского антисемитизма. Русский немец Альфред Розенберг, бежав из большевистского Петрограда, активно проповедовал в Мюнхене идеи борьбы с мировым еврейством.

Тезисы Розенберга были подтверждены в результате кратковременного захвата власти большевиками в Баварии. Как и в России, руководство немецкими большевиками взяли на себя в основном лица еврейской национальности, которые тут же развернули красный террор на улицах Мюнхена. Однако, в отличие от России, баварцы быстро ликвидировали красный мятеж и расправились с коммунистами.

В этих условиях формировалась идеология будущей германской национал-социалистической партии. Одной из первых своих задач руководство НСДАП считало исключение евреев из политической, экономической и культурной жизни Германии, для чего предполагалось выселить всех евреев из Германии. Однако 11 ноября 1941 года фюрер германской нации Адольф Гитлер заявил о необходимости “окончательного решения еврейского вопроса” путем полного уничтожения евреев на всех территориях, занятых германскими войсками.

После войны евреи через подконтрольные им СМИ во всем мире сделали акцент именно на этом решении Гитлера и сформировали в общественном сознании миф о том, что целью национал-социализма является уничтожение евреев во всем мире. Этот миф был выгоден в первую очередь сионистам с чисто прагматической точки зрения. В 1948 году сионисты добились своей цели - создали национальное еврейское государство Израиль. Однако для его становления были нужны колоссальные денежные средства. Евреи-финансисты по всему миру крайне неохотно жертвовали свои деньги на Израиль. Тут то и понадобился миф - если Гитлер начал войну с целью уничтожения евреев, то побежденная Германия должна платить контрибуцию еврейскому государству.

Постепенно сионисты поняли, что одно дело - паразитировать на теле других народов и совсем другое - создавать собственное государство. Фактически, евреи Израиля встали на тот же путь, по которому шел Гитлер и немецкие национал-социалисты - путь борьбы за собственное национальное государство. В результате сионисты во многом преодолели паразитарную сущность, которая развилась у евреев за многие века рассеяния и доказали, что евреи могут собственным созидательным трудом строить свое государство.

Однако молодое государство Израиль столкнулось с новыми геополитическими вызовами, которые в одиночку оно преодолеть не сможет. За последние десятилетия Исламская цивилизация многократно увеличилась численно и модернизировалась технически, став сегодня одним из ведущих геополитических игроков мира. Разумеется, первой подлежащей уничтожению целью для Исламского мира стал Израиль.

Не меньшую угрозу для Израиля представляет формирование “нового мирового порядка”, который способствует уничтожению национальных государств и традиций. Не случайно все чаще возникают конфликты между “мировым правительством” и национально-ориентированными кругами Израиля.

Мы формулируем нашу позицию - позицию русских национал-социалистов:


Мы считаем, что изменения цивилизационного порядка и исламский экстремизм угрожают как русским, так и евреям.

На пути создания русского национал-социалистического государства мы больше не считаем национально-ориентированное еврейство своим врагом. Отныне мы отказываемся от практики рассматривания любого еврея, как потенциального противника.

Мы считаем, что сегодня еврейство не представляет из себя единого целого. Имеются как носители идеологии и практики “нового мирового порядка”, так и настоящие сионисты, с которыми у нас нет противоречий.

В то же время мы ответственно заявляем, что всегда будем бороться с использованием человеческих и материальных ресурсов русского народа для достижения сионистских целей. Мы готовы к диалогу, но только в том случае, если он будет носить равноправный характер.

Мы заявляем, что те евреи, которые сегодня осуществляют деятельность, направленную на разложение традиционных устоев русского народа, нанесение экономического и политического вреда государству, будут рассматриваться нами как враги России.

Настоящее заявление сделано с целью прояснение нашей позиции по т.н. “еврейскому вопросу”. Мы считаем, что изменение геополитических условий должно порождать и корректировку идеологии. Мы обращаемся ко всем русским политическим и общественным организациям с предложением скорректировать свою позицию по еврейскому вопросу”.



Газета “Вести” (Тель-Авив), 4 мая, 2006 года

Автор: ranka - Вторник, 30 Май 2006, 18:59

Меня беспокоит ситуация в России, хоть и не живу в ней. Корни, всё таки.
Последниее время в РФ происходит много такого,что лучше и не знать.
Появилось много патриотов, которые являются ни чем иным, как националистами.
Появилось много верующих с явным фанатическим акцентом.
Много всего...
Поражает позиция некоторых евреев. Например, встретилось имя профессора (кажется
математики?) Игоря Шафаревича. Он публикует "патриотические" книги, где предлагает,например, введение графы "национальность" в паспорте...
Странно, как-то наблюдать за всем происходящем на родине со стороны. ps.gif

Игоря Шафаревич имеет отношение к семитам видимо только с точки зрения верующих - все произошли от Адама с Евой или в больном воображении людей, мыслящих категориями Дикого и Шафаревича с Кураевын

Автор: Kloots - Вторник, 30 Май 2006, 21:12

Простите, ranka, но Игорь Ростиславович Шафаревич (действительно, математик, членкор АН СССР, лауреат Ленинской премии) не еврей. Он - бывший диссидент, близкий друг Солженицына, видный национал-патриот православного направления, долгие годы был членом редколлегии ш"Нашего современника ", автор бредовой книги "Русофобия" и ряда не менее бредовых "трудов" "патриотического" содержания. Если хотите:

http://shafarevich.voskres.ru/

Можете ознакомиться.

Автор: Ирена - Вторник, 30 Май 2006, 23:07

Что вижу я (именно я, а не о глобальном видении):
- есть заметный крен общества вправо, что для меня очевидно было еще в начале 90-ых. Я объясняло это откатом (креном) от так называемого "левого" с удошливым ксенофобским запашком. Я говорю про умонастроения людей и про неписанную "политику партийной номенклатуры"
- есть попытка построения ксенофобско-православной национальной идеи (это в заведомо многонациональном государстве и во времена далекие от ензнания возможностей общества)
- есть явное заигрывание с исламом, как понимание большого процента населения России, исповедующее ислам
- есть официальные качки для внутреннего и внешнего общественного мнения, причем с внешним уже пости не считаются... это не страшно, т.к. США тоже, например, глубоко наплевать на внешнее общественное мнение. Я просто о тенденции

Шафаревич давно съехал в ксенофобию. Православную ксенофобию пропагандирует КГБ через г-на Кураева и Московскую патриархию.
Ксенофобию в США никто не отменял... Те же Дюк, Дикий, Климов и другие уроды * (в том числе и Нобелевский Лауреат Солженицын) писали свои погание книжки и занимались исследованиями с подачи правительства и на деньги налогоплательщиков.
Франция и Великобритания не зря не особо опасалась Германии нациской, пока те обещали бороться с коммунистами и евреями... И заигрывали вплоть до капитуляции.
Благодаря политикам Великобритании и США еврейское население Европы было почти уничтожено во время второй мировой войны, как и цыгане, например.

Автор: gena - Среда, 31 Май 2006, 8:31

Наверно, личная трагедия Шафаревича-это его фамилия. Такой видный руССко-правоССлавный патриот и такая не подходящая фамилия gy.gif

Автор: ranka - Среда, 31 Май 2006, 18:48

Cпасибо Ирена за разъяснения о РФ.Что касается Франции,например,то здесь также есть нацисты.Но ,по законам, они существуют пока не вякают.Любая попытка нарушения преследуется очень жёстко.Сейчас к уже традиционному антисемитизму,расизму,прибавили антиарменизм,сексизм и гомофобию.
Только что,в воскресенье,в парижском еврейском квартале появилась группа африканцев,которые сканировали антисемитские лозунги.Мало того,что еврейская специальная милиция их зафиксировала на плёнку(арестовать может только легальная полиция),но и подняли дело,нашли их расистский сайт и дело пошло...
Что удевляет,в РФ ничего практически нет.Всё остаётся безнаказанным.Тот же Шафаревич печатается,распространяется а инете.К стате об инете.Французы не контролируют его специально.На это есть всякие организации общественности,которые за всем следят.Таким образом,законы соблюдаются.

Автор: Kloots - Среда, 31 Май 2006, 21:42

Аналогичную трагедию пережил, вероятно, и Пуришкевич...

Автор: Kloots - Суббота, 3 Июня 2006, 21:04

Умер один из ведущих антисемитов России - скульптор Вячеслав Клыков. Я не знаю, действительно ли хороши его памятники Жукову или Сергию Радонежскому (не компетентен), но "жалеть о нем не дОлжно", как сказал Карамзин. Что в таких случаях дОлжно сказать - "не стало таланта" или "одной фашистской сволочью меньше"? Наверно, и то, и другое.

Автор: gena - Воскресенье, 4 Июня 2006, 9:24

Он также автор памятника Шукшину, но с вашим "некрологом" полностью согласен. pya.gif

Автор: Kloots - Воскресенье, 4 Июня 2006, 19:43

Из "Комсомолки" ( http://www.kp.ru/daily/23717/53722/ ) :

10 самых известных творений скульптора:

Скульптурное оформление Центрального детского музыкального театра (1979, Москва).
Статуэтка Меркурия у Центра международной торговли (1982, Москва).
Памятник Николаю Рубцову (1986, Тотьма).
Памятник Константину Батюшкову (1987, Вологда).
Памятник Сергию Радонежскому (1987, Радонеж).
Памятник Кириллу и Мефодию (1991, Москва).
Памятник Ивану Бунину (1993, Орел).
Памятник маршалу Жукову (1995, Москва).
Памятник Илье Муромцу (1998, Калуга).
Памятник Александру Невскому (2000, Курск).

К сожалению, сволочью он от этого быть не перестал (К.)

Автор: Ghimel - Понедельник, 5 Июня 2006, 0:14

Тема "антисемитизм семитов"? Гмм...
Позвольте направить разговор в несколько другое русло.
Прошу вас обратить внимание на само слово "антисемит".
Оно неверно потому, что употребляется ТОЛЬКО в значении "антиеврей", но семиты - не только евреи, а ещё и арабы, ассирийцы; вавилоняне и ханаанеи тоже были семитами.

Автор: gena - Понедельник, 5 Июня 2006, 8:43

Все это верно. Но так уж сложилось, что под антисемитами понимаются именно ненавистники евреев, а не арабов или асирийцев. Если мы их будем называть юдофобами, то им тоже не очень поможет, так как все равно всем понятно о ком идет речь.

Автор: Kloots - Понедельник, 5 Июня 2006, 18:50

Иногда слова принимают несколько иное значение, чем имели первоначально. С конца 19-го века слово "антисемит" в русском языке действительно означает исключительно "юдофоб", а не "арабофоб" и т.д. Гена совершенно прав. А когда-то слово "голубой" означало только цвет...

Автор: lepila - Суббота, 10 Июня 2006, 22:10

А КАК ВАМ ВОТ ЭТО? ОБЪЯВА НА ЗАВОДЕ ВОДЯНЫХ ФИЛЬТРОВ В ПЕТАХ- ТИКВЕ, 200 РАБОЧИХ, ИЗ НИХ 80% РУССКОГОВОРЯЩИХ.




ПЕРЕВОЖУ:

ЗАПРЕЩАЕТСЯ РАЗГОВАРИВАТЬ ПО РУССКИ ВО ВРЕМЯ

РАБОТЫ И СЛУШАТЬ РУССКОЕ РАДИО


ПРИЧИНА МНЕ НЕ ИЗВЕСТНА, НАВЕРНО БЫЛ ИНЦЕНДЕНТ.
МНЕ ОЧЕНЬ ОБИДНО ВИДЕТЬ ТАКОЕ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ПРИЧЁМ ЕСЛИ ХОЗЯИН УСЛЫШИТ РУССКУЮ РЕЧЬ ВО ВРЕМЯ РАБОТЫ, ЭТО СРАЗУ ЧУВСТВУЕТСЯ В МАСКОРЕТ - НА 200, 300 ШЕКЕЛЕЙ МЕНЬШЕ - ШТРАФ. НЕКОТОРЫЕ ПРОБОВАЛИ СУДИТСЯ (ПОСЛЕ УВОЛЬНЕНИЯ) -- ГЛУХО. ВЫХОДИТ, ОН - САБРА МАРОКАИ, ПРОТИВ МЕНЯ - АРУСИ МАСРИАХ. ОБА - ЕВРЕИ, СЕМИТ ПРОТИВ СЕМИТА!

Автор: Ирена - Воскресенье, 11 Июня 2006, 14:13

Я думаю, lepila, что Вы не по адресы выступили, да и шрифт увеличенного размера тут не приветствуется.
Вам комфортней будет на израильских русскоязычных форумах...

Автор: Kloots - Четверг, 15 Июня 2006, 18:32

Неужели наконец что-то сдвинется с метрвой точки?

Возбуждено уголовное дело против газеты "Русь православная"

Прокуратура Петербурга возбудила уголовное дело по факту экстремистских публикаций в газете "Русь православная", сообщили в четверг в прокуратуре.

"Уголовное дело возбуждено по статье 282 часть 1 УК после получения результатов экспертизы, проведенной по публикациям в газете "Русь православная", - отметил представитель прокуратуры.

Ранее в прокуратуру обратились правозащитники с просьбой провести проверку в отношении текстов издания, возглавляемого Константином Душеновым. По их мнению, в публикациях газеты имели место высказывания, разжигающие национальную рознь.

Тема экстремистских публикаций в газете "Русь православная" уже поднималась в ходе процесса по делу об убийстве депутата Госдумы Галины Старовойтовой. Душенов проходил на этом процессе свидетелем защиты организатора убийства Юрия Колчина и давал показания, подтверждающие алиби главного обвиняемого. Тогда, как доказательство того, что свидетель далеко не беспристрастен, к материалам дела был приобщен один из номеров газеты, в котором публиковался материал о деле об убийстве.Старовойтовой как "о деле против истинных патриотов России", содержащий экстремистские высказывания.

// Интерфакс

Постоянный адрес данной страницы:
http://www.gazeta.ru/2006/06/15/last203907.shtml

Автор: ranka - Понедельник, 19 Июня 2006, 17:39

Цитата (Ghimel @ Понедельник, 5 Июня 2006, 0:14)
Тема "антисемитизм семитов"? Гмм...
Позвольте направить разговор в несколько другое русло.
Прошу вас обратить внимание на само слово "антисемит".
Оно неверно потому, что употребляется ТОЛЬКО в значении "антиеврей", но семиты - не только евреи, а ещё и арабы, ассирийцы; вавилоняне и ханаанеи тоже были семитами.
*


антисемит=противник семитов(евреев)
юдофоб=боящийся иудеев(евреев)
Разные вещи.

Цитата (Kloots @ Четверг, 15 Июня 2006, 18:32)
Неужели наконец что-то сдвинется с метрвой точки?

Возбуждено уголовное дело против газеты "Русь православная"

Прокуратура Петербурга возбудила уголовное дело по факту экстремистских публикаций в газете "Русь православная", сообщили в четверг в прокуратуре.

"Уголовное дело возбуждено по статье 282 часть 1 УК после получения результатов экспертизы, проведенной по публикациям в газете "Русь православная", - отметил представитель прокуратуры.

Ранее в прокуратуру обратились правозащитники с просьбой провести проверку в отношении текстов издания, возглавляемого Константином Душеновым. По их мнению, в публикациях газеты имели место высказывания, разжигающие национальную рознь.

Тема экстремистских публикаций в газете "Русь православная" уже поднималась в ходе процесса по делу об убийстве депутата Госдумы Галины Старовойтовой. Душенов проходил на этом процессе свидетелем защиты организатора убийства Юрия Колчина и давал показания, подтверждающие алиби главного обвиняемого. Тогда, как доказательство того, что свидетель далеко не беспристрастен, к материалам дела был приобщен один из номеров газеты, в котором публиковался материал о деле об убийстве.Старовойтовой как "о деле против истинных патриотов России", содержащий экстремистские высказывания.

// Интерфакс

Постоянный адрес данной страницы:
http://www.gazeta.ru/2006/06/15/last203907.shtml
*

Помоему,русские газеты,русский инет поголовно можно сажать.Чего только несыщешь?И всё против закона.Да и от президента можно услышать некоторае веши...

Автор: Kloots - Вторник, 20 Июня 2006, 8:03

В том-то и дело, что сажать нельзя: эксперты (а кто они такие?) почему-то объявляют, что мотивы национальной вражды отсутствуют и у Копцева, и в "Письме 500", и в прочих подобных материалах. В общем, объявляют "на голубом глазу", что черное - это белое.

Автор: ranka - Среда, 21 Июня 2006, 18:51

Цитата (Kloots @ Вторник, 20 Июня 2006, 8:03)
В том-то и дело, что сажать нельзя: эксперты (а кто они такие?) почему-то объявляют, что мотивы национальной вражды отсутствуют и у Копцева, и в "Письме 500", и в прочих подобных материалах. В общем, объявляют "на голубом глазу", что черное - это белое.
*


ps.gif Вчера немножко успокоился по поводу РФ.Наткнулся на один польский магазин в инете,где огромное количество антисемитской литературы.В РФ мне такое не попадалось...

Автор: Kloots - Среда, 21 Июня 2006, 20:03

Промелькнуло сообщение на gazeta.ru, что Верховный суд России Отменил приговор Копцеву отменен, дело вновь будет рассматриваться в суде, но в другом составе.
http://www.sem40.ru/politics/amaze/17320/

Автор: Ghimel - Среда, 21 Июня 2006, 23:10

Мда, защита, вроде, добивается смягчения приговора, а обвинение - для ужесточения.

ПОДДЕРЖИМ ОБВИНЕНИЕ! drv.gif

Автор: michael smolyak - Вторник, 25 Июля 2006, 2:42

Германия ограничит иммиграцию евреев 23.07 21:22

В связи со стремительным ростом еврейской общины страны, правительство Германии подумывает об искусственном снижении потока иммигрантов, представителей "народа книги".

По статистике, после падения Берлинской стены в 1989 году численность еврейской общины Германии увеличилась с 30 до 110 тысяч человек. В основном произошло это за счет иммигрантов из бывшего СССР.


Власти страны планируют ввести специальную систему баллов. Еврей, желающий стать полноправным гражданином Германии, должен будет набрать 50 очков из 105 возможных. Так, например, потенциальные иммигранты в возрасте 45 лет и выше не получат ни одного очка за свой возраст, в то время как молодежь может получить дополнительно 15 баллов. Академическая степень "весит" 20 очков, столько же и опыт работы, знание немецкого языка оценивается в 25 баллов.


Власти Германии планируют ввести подобную систему сроком на год, на экспериментальной основе. В случае если эксперимент будет иметь положительные результаты, издадут соответствующий закон.


dni.ru

Что это,кто мне скажет?Начало конца или середина,а не примутся ли после торможения эммиграции евреев в Германию за уже проживающих в ней евреев?..Ведь неонацисты в Германии есть и сейчас и на них пока что не особо обращают внимание,но время может всё раставить не так как бы хотелось...

Автор: michael smolyak - Пятница, 28 Июля 2006, 0:28

Евреи Германии против немецких миротворцев

27.07 10:00



Еврейская диаспора в Германии выступила против отправки подразделений Бундесвера в зону ливано-израильского конфликта для выполнения миротворческой миссии в составе контингента НАТО, сообщает агентство AFP.
Генеральный секретарь Центрального совета евреев в Германии Штефан Крамер (Stephan Kramer) заявил, что в Израиле проживает много людей, которые пострадали в результате Холокоста, и их реакция на появление немецких солдат на израильской территории будет трудно предсказуемой.

Глава парламентской фракции Свободно-демократической партии Вольфганг Герхард (Wolfgang Gerhardt) отметил, что драматическая история с истреблением евреев в Германии сводит на нет посредничество немецких солдат в урегулировании ливано-израильского конфликта.

Министр обороны Германии Франц Йозеф Юнг (Franz Josef Jung) подчеркнул, что правительство не сможет отказаться, если будет принято решение направить в зону конфликта международный миротворческий контингент. Официальное решение немецких властей об участии в этой операции (если она состоится) будет объявлено, как ожидается, 27 июля.

Кроме того, президент Франции Жак Ширак выступил против планов направить в Ливан миротворческие войска под эгидой НАТО. По его словам, альянс в этом регионе воспринимается как "военное крыло Запада". Более того, НАТО не предназначено для выполнения таких миссий, подчеркнул он, сообщает The Jerusalem Post.

Напомним, что премьер-министр Великобритании Тони Блэр и Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан выступили с предложением разместить в Южном Ливане международный миротворческий контингент НАТО.

lenta.ru

Автор: michael smolyak - Четверг, 10 Августа 2006, 2:40

В Берлине немки избили израильтянку за разговор на иврите



Новое антисемитское нападение произошло в столице Германии.
26-летняя израильская студентка возвращалась домой с вечеринки, разговаривая при этом с приятелем из Израиля по мобильному телефону. Она и подумать не могла, что группа девушек, повстречавшихся ей на пути, накажет ее за речь на иврите.

Молодые немки, по всей видимости, арабского или турецкого происхождения, окружили свою жертву и жестоко избили. Израильтянку спасла проезжавшая неподалеку патрульная полицейская машина. Девушку доставили в больницу, где ей была оказана медицинская помощь. Впоследствии она подала жалобу в полицию. Это первое антисемитское нападение в Берлине после почти годового затишья.


Утро.ру

Автор: michael smolyak - Понедельник, 14 Августа 2006, 3:32

Антисемитская выходка в Харабовске
13.08 10:48



Неизвестные бросили бутылку с зажигательной смесью на территорию синагоги, расположенной в центре Хабаровска. Никто не пострадал, ущерб зданию синагоги не причинен. Как рассказали в пресс-службе краевого УВД, «бутылка с зажигательной смесью, ударившись об крыльцо здания, вспыхнула и тут же погасла, так как кругом были лужи после прошедшего в городе дождя».

Это уже второй случай хулиганства в отношении синагоги за лето. В конце мая неизвестные расписали антисемитскими надписями бетонную стену напротив синагоги.
isra.com

Автор: здорово - Четверг, 21 Сентября 2006, 22:56

"професор преображенский..:не читайте за едой советских газет....."
а что вы из канады израиля читаете советскую прессу..
взляд из за океана..

dni.ru
lenta.ru
isra.com(посмотрел.. вроде по руски но вроде не советская преса, хотя не читал..)
расширеного ответа не смогу дать ,только реплика с места..
_демонстрации антиизраильские имели место быть..после этого было несколько терактов, причем не с еврейской стороны..народ задумаеться кто же прав..
еврейская эмиграция..
читайте не русскую (росийскую)пресу а "русские" форумы...для еврейских вопросов отдельные ветки..решение всех проблем..голоса со всех сторон..(мы хотим в германию... а мы хотим вернуться..)у каждова свои проблемы..
собираемся встечать сукот(буду участвовать .....постройке шалаша)
неонаци....мтак кто избил израильскую девушку ..наци или
група людей исповедущая ислам.
еврейские кладбища живут по законам предков (русские со своими привычками спорят в общинах о правильности законов иудаизма
может я не прав..

Автор: Kloots - Пятница, 22 Сентября 2006, 1:23

Ув. Здорово,
не могли бы Вы как-то яснее формулировать свои мысли? Спасибо.

Автор: Ирена - Пятница, 22 Сентября 2006, 5:45

Товарищ не понимет ©, видимо, что, по крайней мере, странно читать подобные "указания и мнения"

Автор: Kloots - Воскресенье, 24 Сентября 2006, 22:38

Цитата (Ирена @ Четверг, 21 Сентября 2006, 19:45) *
Товарищ не понимет ©, видимо, что, по крайней мере, странно читать подобные "указания и мнения"

По-моему, это просто набор слов. А что к чему? Ну, каюсь, не понимаю.

Автор: Ирена - Понедельник, 30 Октября 2006, 17:25

Аркадий Рыбаков (Москва)

http://www.ort.spb.ru/nesh/njs8/rybak8.htm#ref1


Памяти шести миллионов посвящается...


Справочное пособие для учителя


Введение


В период Второй Мировой войны (1939—1945 гг.) нацисты истребили на территории Германии и оккупированных стран Европы 6 млн. евреев, уничтожили тысячи еврейских общин. Это была самая трагическая эпоха за всю историю еврейского народа. Нацистская Германия проводила по отношению к евреям политику тотального уничтожения, получившую условное название «окончательное решение еврейского вопроса» (Endlцsung). В соответствии с этой политикой все без исключения евреи — мужчины и женщины, дети и старики были обречены на истребление. Сам факт принадлежности к еврейскому народу предопределял гибель человека. Конечно, убивали не только евреев. Жертвами нацистского террора стали представители многих других народов Европы, в том числе и народов бывшего Советского Союза. Однако по отношению к другим народам не проводилась политика тотального уничтожения — она была предназначена только для еврейского народа.

Лауреат Нобелевской премии, президент научного центра по изучению Катастрофы в Лос-Анджелесе (США), писатель Эли Визель следующим образом обрисовал эту трагическую ситуацию: «Не все жертвы нацизма были евреями, но все евреи были жертвами нацизма». В этом и состоит особенность еврейской судьбы в период Катастрофы по сравнению с участью других народов, населявших оккупированные нацистами территории Европы.

Часть I
ЕВРЕИ ГЕРМАНИИ, АВСТРИИ, ЧЕХОСЛОВАКИИ
В ПЕРИОД 1933—1939 ГГ.
1. Евреи Германии в 1933—1938 гг.


Конец 20-х гг. XX в. ознаменовался чудовищным экономическим кризисом, поразившим Европу, и прежде всего Германию. Безработица достигла небывалых размеров. По улицам немецких городов прокатилась стихийная волна беспорядков. На фоне широкого недовольства заманчиво звучали обещания вождя (фюрера) Национал-социалистской Германской Рабочей Партии (НСДАП — NSDAP) Адольфа Гитлера (Adolf Hitler). Гитлер обещал немцам мир, стабильность, ликвидацию безработицы и экономическое процветание. На выборах 1932 г. национал-социалисты получили 37,3 % голосов избирателей и заняли в германском парламенте (Рейхстаге) 230 депутатских кресел из 647. Несмотря на то, что Гитлеру не удалось добиться абсолютного большинства голосов, президент Германии фельдмаршал Пауль фон Гинденбург (Hindenburg) поручил ему сформировать правительство. 30 января 1933 г. Адольф Гитлер стал канцлером Германии. Он оставался во главе правительства Германии все последующие 12 лет, вплоть до своего самоубийства в Берлине 30 апреля 1945 г.

Придя к власти, Гитлер начал укреплять ее, выкорчевывая остатки демократического устройства Веймарской республики. 27 февраля 1933 г. была осуществлена провокация с поджогом Рейхстага. Вскоре Рейхстаг был распущен и больше не собирался. Все полномочия парламента взяло себе нацистское правительство. В 1934г., после смерти Гинденбурга, Гитлер объединил посты президента и канцлера, провозгласив себя «пожизненным фюрером германского народа». В 1933 г. охранные отряды — «СС» получили официальный статус. Сразу после этого СС организовало в Дахау первый концлагерь для противников режима.

Антисемитская идеология была официальной идеологией нацистской партии. Гитлер изложил ее в своей книге «Моя борьба» («Mein Kampf»), опубликованной в 1925—1926 гг. С приходом нацистов к власти эта идеология стала государственной. Многие евреи Германии были арестованы. 1 апреля 1933 г. был объявлен антиеврейский экономический бойкот. Хотя уже через день, из-за отрицательной реакции западных держав, бойкот был отменен, он стал первым антиеврейским актом нацистского государства. 11 апреля 1933 г. появился декрет, определяющий статус «неарийца». Евреи Германии были, естественно, причислены к этой категории и поражены в правах. С помощью различных ухищрений евреи были уволены с государственной службы, из армии, судов, высших учебных заведений, школ. Лица свободных профессий лишились клиентуры, врачи — практики. Тысячи людей остались без средств к существованию. 10 мая 1933 г. в Берлине состоялось массовое сожжение «вредных» книг, написанных евреями. Среди сожженных были книги Г. Гейне, З. Фрейда, С. Цвейга, А. Эйнштейна. А еще в середине XIX в. великий немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне пророчески писал: «Там, где сжигают книги, будут жечь людей».

К 1935 г. нацисты почувствовали, что их власть достаточно укрепились, чтобы проводить еще более жестокую антиеврейскую политику. 15 сентября 1935 г. в Нюрнберге на очередном ежегодном съезде нацистской партии были приняты антиеврейские законы «О гражданах рейха» и «О защите германской крови и чести». Они окончательно изолировали еврейское население страны от немецкого («арийского»). Отныне евреям законом запрещалось вступать в брак с арийцами, нанимать немецкую прислугу моложе 45 лет, вывешивать немецкие флаги на домах и учреждениях. Все лица смешанного происхождения были разделены на 3 категории, в зависимости от доли еврейской крови и семейного положения. Нюрнбергские законы вернули евреев Германии в средние века. Они были лишены гражданских прав, их детей изгнали из немецких учебных заведений или сосредоточили в особых классах.

В первые годы нацистского правления (1933—1935 гг.) было положено начало и физическому истреблению евреев. За эти два года в концлагере Дахау под Мюнхеном были зверски убиты 45 евреев — членов оппозиционных нацистам политических партий. В два последующих года (1935—1937 гг.) Гитлер вернул Германии некоторые земли, утраченные ею после 1-й Мировой войны. 1 марта 1935 г. Саарская область по плебисциту вошла в состав Германии. Около 3 тыс. евреев Саара оказались под нацистской властью. 7 марта 1935 г. была занята Рейнская демилитаризованная зона, а 15 июля 1937 г., в результате плебисцита и Польско-Германской Конвенции в состав рейха вошла Верхняя Силезия. Около 10 тыс. евреев этой территории оказались в руках нацистов.

Немецкие евреи в первые годы нацистского режима попытались объединиться и в новых тяжелых условиях наладить нормальную жизнь. К моменту прихода нацистов к власти (январь 1933 г.) еврейское население Германии насчитывало более 500 тыс. человек. Крупнейшие общины находились в Берлине (172 672), Франкфурте-на-Майне (29 385), Гамбурге (19 794), Бреслау (23 240). Большое еврейское население было в Кельне, Нюрнберге, Мюнхене, Лейпциге. В сентябре 1933 г. было создано Представительство евреев Германии во главе с раввином Лео Беком. Оно должно было служить посредником между еврейским населением и нацистскими властями. В 1933—1938 гг. евреи Германии попытались реорганизовать свои общины, чтобы как-то сосуществовать с немцами. Одновременно началась подготовка молодежи к репатриации в Эрец-Исраэль. Парадоксально, но в этот критический момент еврейская культура в Германии достигла небывалого расцвета. Книгоиздательство, театр, музыка и другие сферы еврейской культуры процветали. В тот период было основано много еврейских культурных обществ. Евреи, исключенные из культурной жизни Германии, сумели организовать собственную культурную жизнь. Тем не менее, под давлением постоянной угрозы жизни, здоровью и имуществу, лишенные в нацистском государстве всех человеческих прав, евреи начали покидать Германию. В первый год гитлеровского правления (1933 г.) эмигрировали примерно 50 тыс. немецких евреев. Эта была первая волна, и в основном из Германии бежали евреи — члены оппозиционных нацистам политических партий и движений. Вторая волна эмиграции прокатилась после принятия Нюрнбергских законов, которые с небывалой дотоле наглядностью показали, что евреев в Германии не считают за людей. Всего в 1933—1938 гг. страну покинули примерно 150 тысяч евреев, или около 30 % еврейского населения Германии.

Все эти годы рейх продолжал расширяться (пока еще мирным путем). Соглашательская линия великих держав Европы (Англии и Франции) открывала Гитлеру путь к новым захватам. 13 марта 1938 г. Германия осуществила бескровный «аншлюс» — присоединение Австрии, включив ее в состав рейха. Более 183 тысяч австрийских евреев (из них 176 тысяч евреев Вены) попали под нацистское господство, и на них были распространены все антиеврейские законы рейха. Примерно 85 тыс. евреев Австрии сумели в 1938—1939 гг. бежать в Англию, США и другие страны. 29 сентября 1938 г. в Мюнхене прошла знаменитая конференция, на которой был подписан Мюнхенский пакт, разделивший Чехословакию. В октябре 1938 г. Судетская область, а 15 марта 1939 г. и вся Чехословакия оказались в руках нацистов. Судеты и «протекторат Богемия и Моравия» были включены в состав «Великой Германии», Словакия превратилась в «независимое» государство во главе с гитлеровским ставленником, архиепископом Тиссо, а Рувения (Закарпатье) отдана Венгрии — союзнице Германии. Около 80 тыс. чешских евреев,1 в том числе свыше 31 тыс. евреев Праги, оказались в западне. До 1 сентября 1939 г. — начала II-й Мировой войны, примерно 25 тысяч из них успели выбраться из Чехословакии, уплатив огромные деньги и потеряв все имущество. Наконец, последним «мирным захватом» нацистов стало отторжение у Литвы города Мемеля (Клайпеды) с прилегающей областью 21 марта 1939 г. В этом районе находились 2470 «своих» евреев и 7 тысяч евреев-беженцев из Литвы, где усилились антисемитские выступления. После германской оккупации Мемеля большинство евреев бежало обратно в Литву.

2. Ужесточение антиеврейской политики


В 1938 г., после аннексии Австрии, Гитлер решил максимально ужесточить антиеврейскую политику рейха. Было создано специальное еврейское эмиграционное бюро для «добровольной» эмиграции евреев из Германии и занятых нацистами территорий. Во главе бюро был поставлен начальник «еврейского» отдела Имперского Управления Безопасности (РСХА) Адольф Эйхман. В рамках политики «ариизации» с апреля по декабрь 1938 г. было издано несколько декретов, согласно которым евреи были обязаны передать свои предприятия и фирмы в руки арийцев. Евреи были окончательно вытеснены из экономической сферы и лишены средств к существованию.

В 1938 г., в дополнение к Нюрнбергским законам, были изданы новые антиеврейские декреты. Евреям и еврейкам, носящим нееврейские имена, предписывалось прибавить к своему имени имя Израиль или Сара. Все лица еврейской национальности от 15 лет и старше обязывались постоянно иметь при себе удостоверение личности.

На паспортах ставилась большая буква «J» (Jude — Еврей). Евреям запрещалось жить в домах, населенных арийцами, посещать театры, кино и бассейны, ходить по «арийским» тротуарам и т. п. Еврейская община лишилась официального статуса. Представительство евреев Германии прекратило свое существование. Нацисты усиленно искали повод, позволяющий представить евреев как предателей и убийц и нанести им удар, способный резко подстегнуть эмиграцию их из рейха. И такой повод был найден благодаря покушению в немецком посольстве в Париже.

Предыстория его такова: 28 октября 1938 г. по всей Германии (включая Австрию) были схвачены 15 тысяч евреев — выходцев из Польши. Немецкие власти доставили их на польско-германскую границу к городам Эбоншин и Чойнице, но польские власти отказались их принять. Несколько месяцев депортированные оставались на ничейной земле, ютясь открытым небом, пока еврейская община Польши и «Джойнт» не уговорили польское правительство принять их. Среди депортированных были родители еврейского юноши Гершеля Гриншпана, жившего в Париже. Потрясенный их страданиями, Гриншпан вошел в посольство Германии и выстрелил в первого встречного немецкого дипломата. Им оказался видный нацист, третий секретарь немецкого посольства во Франции Эрнст фон Рат, умерший от полученных ран.

Итак, долгожданный повод был найден. Нацистская пропаганда развернула бешеную антисемитскую истерию. В ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. по всей Германии прокатился чудовищный антисемитский погром, получивший название «Хрустальной ночи» или «Ночи битого стекла». Были сожжены или разрушены 1400 синагог, разграблены еврейские дома и магазины, разбиты окна в тысячах еврейских школ и учреждений. Улицы были усыпаны осколками стекла. В ходе погрома 91 еврей был убит, несколько тысяч ранено, более 60 тысяч брошено в концлагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. В Бухенвальде в первые месяцы заключения погибли 244 еврея. В Вене были разрушены 42 синагоги и арестованы 7800 евреев. После «Хрустальной ночи» полиция зарегистрировала 680 самоубийств немецких евреев. 24 января 1939 Герман Геринг издал указ «О неотложных мерах для ускорения еврейской эмиграции из Германии». Во главе Центрального бюро по делам еврейской эмиграции стал Гейдрих — начальник Имперского Управления Безопасности (РСХА) и службы безопасности (СД — Sicherheitsdienst). В результате подобной деятельности к началу II-й Мировой войны рейх покинули приблизительно 300 тысяч немецких евреев. 30 января 1939 г., в день шестой годовщины своего прихода к власти Гитлер, выступил с речью «К германской нации». В ней было сказано следующее: «Если международные еврейские финансисты в Европе и за ее пределами сумеют еще раз втянуть народы в мировую войну, то результатом войны станет не большевизация мира — и, следовательно, триумф еврейства, — а уничтожение еврейской расы в Европе». Этой речью была намечена «генеральная линия» нацистов по отношению к европейскому еврейству. Ее практическое воплощение началось 1 сентября 1939 г., когда германские войска вторглись в Польшу.

3. Антиеврейские акции в других европейских странах в 1933—1939 гг. и позиция западных держав в «еврейском вопросе»


В 1930—1939 гг. в странах Восточной и Центральной Европы под влиянием нацистской пропаганды резко усилились антисемитские проявления. Рассмотрим их подробнее.

Румыния. Еврейская община страны насчитывала 750 тысяч человек. В стране открыто действовала фашистская партия «Железная Гвардия», ставившая целью полное очищение Румынии от евреев. Правительство маршала Иона Антонеску во многом шло навстречу этой организации. В 1934 г. был принят ряд законов, резко ограничивающих права евреев. В 1935 г. по всей стране прокатились антиеврейские беспорядки, спровоцированные «Железной Гвардией» и не пресекаемые полицией и войсками. В Бухаресте, Кишиневе, Черновцах были подожжены синагоги, разграблены еврейские школы, магазины и квартиры, избиты сотни евреев. В 1936 г. боевики «Железной Гвардии» взорвали бомбу в Еврейском театре в Тимишоаре, в результате чего 2 человека были убиты и многие ранены. Когда в 1940 г. «Железная Гвардия» пришла к власти в Румынии, положение еврейского населения страны стало еще тяжелей.

Югославия. Королевское правительство систематически принимало законы, ограничивающие права и свободы 78 тысяч евреев страны. Евреев не допускали в высшие учебные заведения, на них налагали дополнительные налоги, лишили равноправия в судах. Множество антисемитских группировок, представлявших разные народы Югославии, вели разнузданную антисемитскую пропаганду под лозунгами «этнической чистоты». Особенным антисемитским пылом выделялись хорватские националисты — «усташи». Не ограничиваясь пропагандой, они совершавшие акции прямого физического насилия, направленные против отдельных евреев и еврейских учреждений. Усташи действовали при фактическом попустительстве властей. В ноябре 1936 г. в городе Петроварадин начала издаваться антисемитская газета, образцом для которой послужил нацистский «Штюрмер» (Der Stьrmer). Антисемитское издание распространялась по всей стране.

Чехословакия. Условия жизни евреев в этой стране были значительно лучше, чем в других странах Центральной и Восточной Европы. 350-тысячная еврейская община обладала полным равноправием. Но и в Чехословакии нашлись экстремисты, ведшие антисемитскую пропаганду и призывавшие «очиститься от евреев», причем правительство не пресекало деятельность антисемитских групп. В августе 1937 г. в городе Гуменне евреи, шедшие в синагогу, были избиты антисемитски настроенной толпой.

Литва. 150-тысячная еврейская община страны пользовалась значительным влиянием, но и ей пришлось испытать притеснение правительства и ненависть антисемитских партий. Среди различных ограничений выделялся запрет на обучение в университетах. В 1936 г., под давлением еврейской общины страны и «Джойнта» университеты Литвы были вновь открыты для евреев, однако сохранилась жесткая процентная норма, а медицинский факультет так и остался закрытым для евреев.

Венгрия. Еврейская община страны насчитывала 450 тысяч человек. Националистское правительство диктатора Венгрии адмирала Миклоша Хорти проводило последовательную антисемитскую политику. 29 мая 1938 г. парламент Венгрии принял закон, вводивший процентную норму на участие евреев в свободных профессиях, администрации, коммерции и промышленности — 20% от общего числа в отрасли. 3 мая 1939 г. был принят второй «Еврейский закон», вводивший запрет на профессии. Отныне венгерским евреям не разрешалось занимать должности юристов, врачей, школьных и университетских преподавателей. Евреи не могли также избираться в парламент. Одновременно повсюду бесчинствовали антисемитские группировки, среди которых выделялась пронацистская партия «Скрещенные стрелы» во главе с Ференцем Салаши — патологическим антисемитом, садистом и убийцей. 3 февраля 1939 г. боевики «Скрещенных стрел» бросили бомбу внутрь Хоральной синагоги в Будапеште. Один человек погиб, многие были ранены и искалечены.

Польша. Еврейская община Польши была самой большой в Европе. Она насчитывала 3 млн. 350 тысяч человек, или 1/6 всего еврейского населения мира. Тридцатые годы характеризовались резким усилением антисемитских настроений среди польского населения. Антисемитские выходки совершались при полном попустительстве правительства, полиции и службы безопасности. Вершины антисемисткие акции достигли в 1935—1937 гг. Евреев избивали на улицах, нападали на магазины, школы, больницы, квартиры, дома, поджигали синагоги и уничтожали еврейское имущество. Во многих местах евреи оказали ожесточенное сопротивление погромщикам. Но силы, как правило, были не равны. 9 марта 1936 г. во время погрома в местечке Прзутук были убиты 3 еврея. Через несколько дней, в местечке Стави — еще 5. Всего между 1935 и 1937 годами в различных местах в результате погромов, стычек и нападений было убито 79 евреев. Около 500 евреев было ранено и искалечено. В одном только августе 1937 г. в Польше было совершено около 350 нападений на евреев, а в городе Катовице еврейские магазины были забросаны гранатами. Десятки тысяч польских евреев эмигрировали во Францию, Бельгию, Нидерланды и Палестину.

Последняя вспышка антисемитских волнений в Польше произошла в апреле—июне 1938 г. и была вызвана антиеврейскими законами, введенными немцами на территории Австрии. Начавшись в городе Даброва 15 апреля, погромы прокатились по всей польской земле: Вильно, Варшава, Тарнополь, Пшемысль. Сотни евреев были избиты, ранены, ограблены, их имущество уничтожено, собственность разорена. После этого наступило некоторое затишье, но оно оказалось затишьем перед грозой: 1 сентября 1939 г. в Польшу вторглись нацисты и началась самая трагическая страница в судьбе польского еврейства.


Обзор положения евреев в странах Восточной и Центральной Европы показывает, что во всех странах Восточной Европы сложились благоприятные условия для осуществления главной цели германских нацистов — истребления европейского еврейства.

Примечательно, что позиция западных держав в «еврейском вопросе» также не отличалась принципиальностью. США, Англия, и Франция практически не осуждали антисемитские действия нацистов. В то же время в первые годы нацистского правления они принимали еврейских беженцев из Германии и занятых ею территорий. Больше всех евреев приняли в эти годы США — 102 тыс. чел., Аргентина — 63,5 тыс., Англия — 52 тысячи. Однако к 1938 г. на Западе усилилось давление внутриполитических сил, испытывавших недовольство наплывом еврейских беженцев. 5 июля 1938 г. в Эвиане (Франция) открылась конференция стран, до той поры принимавших евреев. На этой конференции было принято решение прекратить предоставление евреям убежища и более им въездных виз не выдавать. Тем самым фактически был подписан смертный приговор сотням тысяч евреев, которые могли бы еще успеть покинуть Германию и оккупированные ею территории в 1938—1939 гг., накануне Второй мировой войны. Выступая на Эвианской конференции, делегат Австралии декларировал: «Мы не должны и не будем заниматься расовой проблемой, мы не считаем ее наиболее важной в данное время». Ворота «свободного мира» закрылись. 11 миллионов европейских евреев, от Атлантики до Урала, были предоставлены свой участи.

Часть II
УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО ЕВРЕЙСТВА (за пределами СССР)

1. Оккупация Европы в 1939—1941 гг. и действия нацистов против евреев



1 сентября 1939 г. нацистская Германия напала на Польшу. Англия и Франция, имевшие военный союз с Польшей, объявили войну Германии. Началась Вторая Мировая война. В первые недели войны столица Польши — Варшава подверглась яростным бомбардировкам немецкой авиации. От них в городе погибло более 10 тысяч граждан, 3 тысячи из них были евреями. Всего же в столице накануне войны проживало 352 659 евреев, что составляло 29 % от всего населения города. С 1 сентября по 5 октября 1939 г. польская армия героически сражалась с немцами. Районами упорного польского сопротивления стали города Хелм, Лодзь, Варшава, Львов. В этих боях погибло более 60 тысяч польских солдат, 6 тысяч из них были евреями. К 5 октября 1939 г. Польша окончательно пала. Занятая немцами территория была поделена на 2 части. Западная и северная области с центром в Лодзи были присоединены к Германии. Южные и центральные районы, включая Варшаву, Краков и Люблин, получили особый статус генерал-губернаторства. В этих зонах под властью нацистов оказались более 2 млн. евреев. 1 млн. 300 тыс. польских евреев остались на территории, присоединенной к СССР. Около 200 тысяч бежали от немцев в «советскую» зону Польши.

С первых же дней вторжения специальные подразделения СС — «эйнзацгруппы» — развернули террор против польских антинацистов и евреев.2 За период 2 сентября — 13 ноября 1939 г. ими было убито 16 336 польских граждан в 714 местах страны. Более 5 тысяч из числа жертв были евреями. 21 сентября 1939 г. начальник РСХА Гейдриха издал приказ о создании в польских городах гетто для еврейского населения. Гетто создавались вблизи от узловых железнодорожных станций. Первое гетто было создано в октябре 1939 г. в г. Петроков Трибунальский. Вскоре открылось огромное гетто в Лодзи, принявшее 160 тысяч евреев. В Варшавском гетто, созданном в октябре 1940 года, было сконцентрировано около 500 тысяч евреев. Треть населения Варшавы теснилась на территории, занимавшей 4,5 % площади города.

После окончания войны с Польшей в руки германской армии попали более 400 тысяч польских солдат и офицеров — военнопленных. Около 61 тысячи из них были евреями. Всех их отправили в лагеря в разных частях Германии. Дождались освобождения в 1945 году не более тысячи из них.

Положение в еврейских гетто Польши было ужасным. Голод, холод, болезни, изнурительный рабский труд косили людей. Юденраты (еврейские советы, управлявшие гетто и назначенные немцами) стремились облегчить жизнь населения и доказать немцам «рентабельность» гетто.3 Но условия жизни евреев под нацистской пятой были совершенно бесчеловечными. В варшавском гетто, например, летом 1941 г. ежемесячно погибали 5 тысяч евреев.

28 сентября 1939 г. Польша была «официально» разделена между нацистской Германией и Советским Союзом (район Вильно отошел к Литве). С приграничной территории, проходящей по рекам Буг и Сан, нацисты насильно изгоняли евреев в «советскую» зону. Десятки польских городов, деревень и местечек, оставшихся на германской стороне, были таким образом «очищены». Всего так было изгнано в октябре 1939 г. около 35 тысяч евреев. Изгнание сопровождалось зверствами и убийствами со стороны нацистов и их польских пособников. Из города Хелм было изгнано 1800 евреев, но 1400 из них было зверски убито по пути к новой границе. Город Пшемысль был взят немцами 14 сентября, но 28 сентября его пришлось передать СССР. За эти две недели более 500 евреев города были убиты.

Однако все эти кровавые злодейства были только прелюдией к осуществлению «окончательного решения» еврейского вопроса в Европе. 9 апреля 1940 г. нацисты вторглись в Данию и Норвегию. В Дании проживало 6 тысяч своих местных евреев и 1400 евреев-беженцев из Германии, Австрии, Чехословакии. Норвежская община насчитывала 1400 местных евреев и около 300 беженцев. Все они попали под контроль нацистов и подверглись суровым ограничениям. 10 мая 1940 г. немцы вторглись в Нидерланды, Бельгию, Люксембург и Францию. 14 июня 1940 г. пал Париж, а 22 июня Франция капитулировала. В ее южной части было создано пронацистское государство со столицей в Виши, во главе с маршалом Пэтеном. 6 апреля 1941 г. немецкие войска вторглись в Югославию и Грецию. К концу апреля эти страны капитулировали и были разделены между Германией и ее союзниками, участвовавшими в войне, — Италией, Венгрией, Румынией и Болгарией. Немного раньше, в апреле 1939 г., Италия захватила Албанию. Часть Югославии — Хорватия, где к власти пришло пронацистское правительство «усташей», получила «независимость». Захват Югославии сопровождался зверскими расправами над еврейским населением, которые устраивали немцы, венгры и «усташи». В апреле 1941 г. в городах Суботица и Нови Сад было убито по 250 евреев. В созданном около Белграда концлагере Тасмаждан до августа 1941 г. было убито 3 тысячи евреев Баната — области на севере Югославии, между реками Тиса и Дунай и румынской границей. 20 августа 1941 г. Банат был объявлен первым в Европе районом «Judenrein», т. е. «свободным от евреев». Тем временем на востоке Европы Советский Союз занял Литву, Латвию, Эстонию и отобрал у Румынии Бессарабию (Молдавию) и Северную Буковину. Их еврейское население получило советское гражданство. Таким образом, к июню 1941 г. вся Европа, кроме СССР, Англии, Ирландии, Испании, Португалии, Швейцарии и Швеции, была оккупирована Германией или ее союзниками.

Под нацистской властью оказались 350 тысяч евреев Франции, 90 тысяч — Бельгии, 140 тысяч — Нидерландов, 3,5 тысячи — Люксембурга, 78 тысяч — Югославии, 77 тысяч — Греции. В июле 1940 г., после поражения Франции, нацистская верхушка выдвинула план депортации всех европейских евреев на остров Мадагаскар — французскую колонию у берегов Южной Африки. Но этот план провалился, так как немцам не удалось добиться контроля над Мадагаскаром. Дальнейшее развитие событий в Европе открыло перед нацистским руководством другие возможности решения «еврейского вопроса».

2. Истребление европейских евреев за пределами СССР до 22 июня 1941 г.

Первые месяцы 1941 г. были отмечены усилением нацистских репрессий против евреев. 1 января 1941 г. в польском городе Калиш было впервые применено удушение отравляющими газами. С помощью «душегубок» удушили 439 евреев — стариков и старух из еврейского дома престарелых. 22—23 января 1941 г. на улицах Бухареста боевики «Железной Гвардии» убили 120 евреев — мужчин, женщин и детей. 790 румынских евреев сумели спастись на борту корабля «Дариен» и 9 марта 1941 г. прибыли в Палестину. В Загребе в апреле 1941 г. «усташи» убили 6 евреев. В Польше, в Бяле Подласка, 15 мая 1941 г. немцы убили 12 евреев — польских военнопленных. Во Франции, в деревне Суреснес, около Парижа, 16 апреля 1941 г. немцы расстреляли 133 евреев «за сопротивление немецким властям». Но самые большие жертвы (до нападения Германии на СССР) нес еврейский народ в гетто Варшавы и Лодзи. За период с января по июнь 1941 г. в этих гетто от голода и болезней умерло 18 тысяч евреев (13 тысяч — в Варшаве, 5 тысяч — в Лодзи). Одновременно с этим происходила депортация тысяч евреев из Германии, Австрии, Франции и других западных стран на восток, в Польшу, в гетто Варшавы, Кельце, Люблина или в концлагерь Маутхаузен. Из вишистской Франции несколько тысяч евреев были депортированы в Северную Африку, в Сахару, где их обрекли на каторжный труд в лагерях.

Вторжение Германии в Советский Союз 22 июня 1941 г. открыло новую, самую страшную страницу в Катастрофе европейского еврейства. Через несколько недель после начала войны с СССР нацисты начали подготовку к массовому истреблению европейских евреев. 31 июля 1941 г. Геринг направил начальнику РСХА Гейдриху приказ, в котором, в частности, говорилось: «...приказываю представить мне общий план организационных, финансовых и практических мер, направленных на окончательное решение ”еврейского вопроса”». Общая политическая ситуация в мире благоприятствовала планам нацистов. 8 декабря 1941 г., на следующий день после нападения Японии на военно-морскую базу США Пирл-Харбор на Гавайских островах, Германия объявила Америке войну. Весь мир был втянут в гигантскую бойню. В этих условиях нацисты могли не считаться с мировым общественным мнением и приступить к «окончательному решению» еврейского вопроса.

Осуществить массовое уничтожение евреев было решено в специально построенных лагерях смерти, размещенных на территории Польши. Это был глухой угол Европы, и нацисты надеялись, что мир не узнает об этой неслыханной в истории акции. Первый лагерь смерти начал действовать в Польше 8 декабря 1941 г. около деревни Хелмно, недалеко от Люблина. Здесь использовались газовые «машины-душегубки». Тела убитых затем сжигались. В этом лагере за годы войны было уничтожено около 300 тысяч евреев из гетто Лодзи и других городов Польши. Но недостаточная «производительность» лагеря в Хелмно не устраивала нацистское руководство. Для решения этой «технической проблемы» 20 января 1942 г. в Ванзее, пригороде Берлина, была созвана специальная конференция. На ней присутствовали представители различных министерств и ведомств рейха, главы администраций оккупированных территорий, высшие офицеры СС и СД, гауляйтеры (наместники) нацистской партии. Вели конференцию Рейнхард Гейдрих и Адольф Эйхман. Гейдрих сообщил, что принят план «выселить на восток» примерно 11 млн. евреев, рассеянных по разным странам. Был представлен список 33 европейских стран и точное число евреев в каждой. Кроме уже занятых немцами и их союзниками стран в список вошли государства, которые Германия намеревалась захватить: Англия, Ирландия, Испания, Португалия, Швеция, Швейцария, Турция. На конференции были согласованы действия всех служб рейха по «выселению» евреев на восток, т. е. в лагеря смерти. Подыскивая место для главного лагеря смерти, Гиммлер, Гейдрих и Эйхман остановились на крохотном городке Освенцим (Аушвиц). Здесь находился лагерь для польских офицеров и политических «преступников», комендантом которого являлся ярый нацист Рудольф Гесс.

Еще в ноябре 1941 г. началась подготовка к уничтожению польских евреев. По данным Гейдриха, речь шла о 2 млн. 284 тыс. человек. В мае 1942 г., после удачного покушения на Гейдриха, совершенного чешским подпольем, эта операция получила в честь него кодовое название «Рейнхард». Новый начальник РСХА Эрнст Кальтенбруннер поспешил провести план в жизнь. В середине марта 1942 г. в Бельжеце, в мае — в Собиборе, а в конце июля в Треблинке открылись новые лагеря смерти. Каждый из них обслуживали всего 25—30 эсэсовцев и 90—120 украинцев — бывших военнопленных, прошедших обучение в специальном тренировочном лагере СС Травники, близ Люблина.

Однако темп уничтожения евреев все еще не удовлетворял гитлеровское руководство. Наконец, в октябре 1942 г. нацисты приступили к строительству гигантского лагеря уничтожения в Бжезинке (Биркенау). Этот лагерь получил название Освенцим (Аушвиц) II, а весь комплекс I и II лагерей стал называться Аушвиц-Биркенау. Коплекс вышел на «проектную мощность» в марте 1943 г. В 4-х его газовых камерах можно было за разом удушить 12 тысяч человек. Тела сжигали в крематориях, расположенных в том же здании. Последняя партия евреев была удушена газом в конце 1944 г. Лагеря Аушвиц-Биркенау действовали вплоть до освобождения Красной Армией в январе 1945 г. Здесь «трудились» 2500 эсэсовцев. За время войны в этом «уникальном» комплексе смерти было убито 1,8—2 млн. человек, из них 1,3—1,5 млн. евреев. Лагеря в Хелмно, Собиборе, Бельжеце, Треблинке, Освенциме являлись настоящими «фабриками» смерти. Жертвы доставлялись прямо к газовым камерам. Команды заключенных сортировали вещи убитых и сжигали трупы. Все происходило быстро, по графику, с истинно немецкой точностью.

Осенью 1942 г. в Люблине был открыт концлагерь Майданек, где за годы войны погибли сотни тысяч людей. Только за один день 3 ноября 1943 г. там было расстреляно 18 тысяч евреев.

В 1942—1945 гг. нацистские службы, возглавляемые Гиммлером, Кальтенбруннером и Эйхманом, осуществили грандиозную операцию по депортации евреев Европы в Польшу, в лагеря смерти. Операция требовала четкого планирования и хорошего материально-технического обеспечения. В ней участвовало несколько министерств и ведомств рейха. Управление железных дорог Германии бесперебойно поставляло эшелоны для перевозки евреев. Даже в самые критические для Германии месяцы, когда промедление с подкреплением для фронта могло обернуться поражением, поезда с депортируемыми со всей Европы евреями продолжали следовать к лагерям уничтожения. В большинстве своем евреи верили, что их направляют на работу. В доставке евреев на железнодорожные станции и погрузке в эшелоны (по 100—150 человек в вагон) немцам активно помогала местная полиция: «Голубая» в Польше, «Зеленая» в Нидерландах, французские, румынские и венгерские жандармы, украинские, литовские, латышские и эстонские полицаи. Из-за нечеловеческих условий транспортировки треть «живого груза» умирала по пути к месту назначения — лагерям смерти. Здесь евреям предстояла селекция: молодых и здоровых отправляли на работы, пожилых и больных — в газовые камеры. Нацисты старались, чтобы узники ничего не знали о грозившей им участи. Разработанная ими система камуфляжа оставляла евреев в неизвестности вплоть до газовой камеры.

3. Истребление евреев в нацистском рейхе и оккупированных странах Европы.


Польша. По плану «операции Рейнхард» генерал-губернаторство было разделено на три части. Евреев Люблина, Львова и Кракова отправляли в Бельжец и Собибор. Евреев Варшавы, Кельца и Радома депортировали в Треблинку. Кроме этих лагерей, польских евреев вывозили в Майданек, Понятово и Травники. Третья часть — Галиция, была «очищена» от евреев к середине 1943 г. Часть уничтожена на месте, другая отправлена в Аушвиц и Плашов. В лагере Бельжец, который действовал до декабря 1942 г., было убито 600 тысяч евреев. В Треблинке (до августа 1943 г.) — 870 тысяч. В Собиборе (до 14 октября 1943 г.) — 250 тысяч человек. Евреи Верхней Силезии, присоединенной к рейху, были отправлены в Освенцим. К концу августа 1943 г. этот район был «очищен» от евреев. Наконец, в округе «Генеральбецирк Белосток» уничтожение прошло в три этапа. В июле—сентябре 1941 г. эйнзацгруппы СС уничтожили около 40 тысяч евреев. С октября 1942 г. по август 1943 г. в Треблинку, Освенцим и Майданек было депортировано и уничтожено 210 тысяч евреев. Наконец, 3 ноября 1943 г. 42 тысячи евреев района Белостока были расстреляны в Понятово, Травниках и Майданеке.

Перед Второй Мировой войной в Польше жили 3 млн. 350 тысяч евреев. Из этого числа 3 млн. (или половина всех погибших в Катастрофе евреев) были убиты нацистами и их пособниками. Из 350 тысяч выживших 250 тысяч спаслись, бежав в СССР. 100 тысяч евреев пережили оккупацию в партизанских отрядах, в трудовых лагерях или тайниках, либо выдав себя за арийцев.

Германия. Депортация евреев из рейха в Польшу проводилась по четкому плану. 23 октября 1941 г. эмиграция из рейха была полностью запрещена. Отправка в лагеря смерти началась в октябре, когда 20 тысяч немецких евреев были направлены в Хелмно и убиты. С ноября 1941 г. по ноябрь 1942 г. в Каунас, Ригу, Минск, в зону действия эйнзацгрупп были доставлены 60 тысяч немецких евреев. Все они были расстреляны. С ноября 1941 г. и в течение всего 1942 и 1943 гг. 58 тысяч евреев Германии прибыли в лагерь Терезиенштадт. Оттуда их партиями отправляли в Аушвиц. Практически все они погибли. До 1943 г. в Германии жили 566 тысяч евреев. Из этого числа 200 тысяч погибли. (Из них 170 тысяч в самой Германии и 30 тысяч евреев-беженцев из рейха — в других странах, захваченных нацистами). Из 366 тысяч спасшихся подавляющее большинство выехало из рейха в 1933—1939 гг., главным образом в США, Аргентину, Англию, Палестину и ЮАР. Лишь немногие пережили войну в самой Германии или оккупированных странах, выдавая себя за арийцев или прячась в тайниках. Были немцы, укрывавшие евреев, но это случалось крайне редко редко.

Австрия. Судьба еврейской общины страны, которая с 13 марта 1938 г. стала частью рейха, во всем повторила судьбу германской общины. Перед аншлюсом в Австрии проживало 183 тысячи евреев. Из них 65 тысяч погибли. Остальным удалось выехать в 1938—1939 гг. или спастись чудом. Австрийские нацисты по отношению к евреям были еще беспощаднее, чем их немецкие «коллеги».

Чехия (протекторат Богемия и Моравия). С 15 марта 1939 г. эта территория стала частью рейха, и ее еврейское население повторило путь евреев рейха. Перед германской оккупацией в Чехии жило 118 тысяч евреев. Из них 80 тысяч погибли. Но в отличие от Германии и Австрии, в период до начала войны (март—сентябрь 1939 г.) из Чехии успело выехать лишь незначительное меньшинство еврейского населения — около 10 тысяч. Остальные 38 тысяч спасшихся пережили войну в тайниках и лесах, в подполье и партизанских группах. Это стало возможным благодаря активной помощи чешского населения.

Словакия. После раздела Чехословакии в марте 1939 г. страна получила «независимость», однако потеряла Рувению (Закарпатье), которая отошла к Венгрии. Вместе с этой территорией к Венгрии отошли 40 тысяч закарпатских евреев. Словацкое правительство архиепископа Йозефа Тиссо активно сотрудничало с нацистами в деле истребления евреев. На первом этапе, с марта по октябрь 1942 г., 57 тысяч евреев были отправлены в Освенцим, Бельжец, Собибор и Треблинку, где все они погибли. Депортации из Словакии в лагеря смерти в Польшу шли четко и регулярно. После подавления словацкого восстания в августе 1944 г. было расстреляно 2 тысячи евреев. С сентября 1944 г. по март 1945 г. было отправлено в лагеря смерти еще 13 тысяч евреев. Закарпатские евреи, попавшие в Венгрию, были депортированы в Освенцим в первой половине 1944 г. К марту 1939 года в Словакии жили 137 тысяч евреев. Из этого числа 110 тысяч погибли. 27 тысяч спаслись в убежищах, подполье, партизанских отрядах. Многие (около 5 тысяч) были спасены словацким населением, которое так же, как и чешское, оказывало евреям активную помощь.

Франция. После капитуляции 22 июня 1940 г. страна была разделена на две части. Север, включая Париж, был оккупирован немцами. На юге образовано марионеточное государство со столицей в Виши. Там собрались 195 тысяч евреев Франции. Остальные остались в оккупированной зоне. В марте 1941 г. под Парижем был создан транзитный лагерь Дранси, служивший исходным пунктом для отправки евреев в лагеря смерти в Польшу. Начались массовые облавы. С 19 июля до конца 1942 г. из Дранси в Освенцим и Собибор отходили многочисленные эшелоны, в каждом из которых перевозилось примерно по тысяче евреев. В начале 1944 г. нацисты оккупировали «зону Виши» и начали депортацию евреев с юга Франции. Часть евреев бежала в Ниццу, занятую Италией. Но после оккупации Ниццы немцами евреи были депортированы и оттуда. К 10 мая 1940 г. (дню вторжения немецких войск) во Франции проживали 350 тысяч евреев. Из этого числа погибли 83 тысячи. Тысячам удалось переправиться в Испанию или Швейцарию. Многие бежали во французские колонии в Северной Африке — Алжир и Марокко, где были заключены вишистской администрацией в трудовые лагеря. Тысячи евреев укрывало в подполье французское движение Сопротивления. Освобождение Франции летом 1944 г. сорвало планы нацистов по уничтожению французского еврейства.

Бельгия. В октябре 1941 г. всех бельгийских евреев сосредоточили в 4 главных городах: Антверпене, Брюсселе, Льеже и Шарлеруа. Летом 1942 г. началась депортация. Транспорты шли в Освенцим через транзитный лагерь Малинэ. Акции продолжались до июня 1944 г. Перед оккупацией в Бельгии жили 90 тысяч евреев. Из них погибло 65 тысяч. 40 тысяч были отправлены в лагеря смерти в Польшу. 25 тысяч бежали во Францию и были депортированы оттуда в Освенцим вместе с французскими евреями. 25 тысяч спасшихся либо укрывались в самой Бельгии, либо бежали через Францию в нейтральные страны.

Нидерланды. В 1941 г. немцы схватили 400 молодых евреев, отправили их в Маутхаузен и расстреляли. В январе 1940 г. более 500 евреев были заключены в трудовые лагеря. В апреле 1942 г. началась депортация. Евреи были сосредоточены в пригороде Амстердама. Было создано два транзитных лагеря — Вестербор и Вот. С июля 1942 г. до сентября 1944 г. было депортировано 94 тысячи человек, из них 60 тысяч в Освенцим, 34 тысячи — в Собибор. 5 тысяч отправили в Терезиенштадт, 4 тысячи — в Равенсбрюк и Берген-Бельзен. Перед оккупацией в Нидерландах жило 140 тысяч евреев. Из них погибло 106 тысяч. 34 тысячи спаслись благодаря подполью, голландскому Сопротивлению или выжили в немецких лагерях.

Люксембург. После оккупации страны 10 мая 1940 г. многие евреи бежали на юг Франции, в Испанию, Португалию и Швейцарию. Не успевшие были схвачены и депортированы в лагеря смерти в 1942—1943 гг. Перед оккупацией страны там жило 3,5 тысячи евреев. 1950 из них погибло.

Норвегия. После оккупации 9 апреля 1940 г. во главе страны было поставлено пронацистское правительство Квислинга. В ноябре 1942 г. началась депортация. Часть евреев страны удалось сосредоточить в Осло, вывезти на теплоходе в Германию, а оттуда — в Освенцим. К моменту оккупации в Норвегии было 1700 евреев. 760 из них погибли. 940 удалось спаслись при содействии норвежского подполья, бежав в нейтральную Швецию.

Румыния. Через неделю после вторжения в СССР румынские войска организовали в городе Яссы погром, в результате которого погибли 10 тысяч евреев. Румынские войска зверствовали на территориях Транснистрии, Бессарабии и Буковины (см. часть III «Уничтожение евреев в СССР»). В то же время район Северной Трансильвании, в котором проживало 164 тысячи евреев, был передан Венгрии. В начале 1943 г., понимая, что Германия проигрывает войну, румынские власти смягчили свое отношение к евреям. Они отказались депортировать «своих» евреев в лагеря смерти, несмотря на все требования СС. Румынским евреям в Северной Трансильвании повезло меньше. В апреле и мае 1944 г. они были заключены в гетто, а в конце мая 1944 г. их стали депортировать в лагеря смерти. Всего перед войной в Румынии (без территорий, отошедших к СССР) проживало 420 тысяч евреев. 165 тысяч из них погибло. Остальные спаслись благодаря политической дальновидности румынских политике властей.

Югославия. После оккупации в апреле 1941 г. территория Югославии была поделена между Германией, Италией, Болгарией, Румынией и Венгрией. Хорватия получила «независимость» под господством «усташей». Все эти страны участвовали в истреблении евреев. В Сербии жило 12 тысяч евреев. В ноябре 1941 г. 5 тысяч мужчин-евреев было расстреляно. К маю 1942 г. немцы перебили при помощи «душегубок» 4 тысячи женщин и детей. В Хорватии жили 40 тысяч евреев. К весне 1943 г. 30 тысяч было убито «усташами», а 5 тысяч отправлено в Освенцим. Лишь немногие из них спаслись, бежав в итальянскую зону оккупации. В Македонии, захваченной Болгарией, жили 7122 еврея. Все они были выданы немцам и в марте 1943 г. отправлены в Треблинку. Район Бачка, в котором жило 25 тысяч евреев, отошел к Венгрии. 6 тысяч из них были сразу уничтожены венгерскими фашистами, остальные отправлены в 1944 г. в Освенцим. Перед оккупацией в Югославии жило 78 тысяч евреев. 60 тысяч из них погибло. 18 тысяч спаслись, бежав в итальянскую зону, уйдя в партизанские отряды Тито или укрывшись у местного населения.

Греция. После оккупации в апреле 1941 г. Греция была поделена между Германией, Италией и Болгарией. Южный и Центральный районы, включая Афины, достались Италии. Тракия отошла к Болгарии. Немцы оккупировали северную часть страны с городом Салоники, в котором проживало 56 тысяч евреев. С февраля по август 1943 г. немцы отправили в Освенцим около 50 тысяч евреев. Несколько тысяч бежали в итальянскую зону. Болгария выдала 4221 еврея Тракии немцам, и они были отправлены в Треблинку в марте 1943 г. В сентябре 1943 г., после капитуляции Италии, нацисты захватили всю Грецию. В первых числах апреля 1944 г. из Афин было депортировано более 5 тысяч евреев. В июне—июле 1944 г. нацисты провели «очистку» греческих островов. С о. Корфу было отправлено 1800 евреев, с Родоса — 1700, с Крита — 260, с Коса — 120. Все они попали в Освенцим. Перед оккупацией в Греции жило 77 тысяч евреев. 67 тысяч из них погибло. 10 тысяч евреев спаслись благодаря помощи местного населения и партизанских отрядов. Многих евреев спасла греческая православная церковь.

Венгрия. В первые годы войны правительство адмирала Хорти — союзника Гитлера достаточно лояльно относились к «своим» евреям. Венгерские фашисты зверствовали на территории СССР, в Югославии, Трансильвании. Они убивали «чужих» евреев, до поры до времени не трогая «своих». Все изменилось, когда в марте 1944 г. Хорти был свергнут, к власти пришло нацистское правительство Салаши, а страна была оккупирована немцами. В Будапешт прибыл Эйхман. С 15 мая 1944 г. началась депортация евреев, которая постепенно набирала разгон. В ноябре 1944 г., когда из-за наступления Советской Армии немцы лишились возможности отправлять венгерских евреев в лагеря смерти в Польшу, их погнали пешком в Австрию и Германию, в лагеря Дахау и Маутхаузен. Десятки тысяч евреев были убиты по дороге, тысячи погибли в лагерях. В январе 1945 г. Советская Армия взяла Будапешт. Перед войной в Венгрии жило 450 тысяч евреев. 350 тысяч из них было убито нацистами и венгерскими «салашистами». 100 тысяч евреев спаслись благодаря наступлению Советской Армии, а также героическим усилиям работавших в Будапеште шведского дипломата Рауля Валленберга, швейцарского консула Карла Лутца, представителя Красного Креста Фридриха Борна, а также венгерского подполья и Сопротивления.

Ряду еврейских общин удалось уцелеть несмотря на то, что они находились в зоне нацистского влияния.

Дания. С самого начала немецкой оккупации, 9 апреля 1940 г., нацисты требовали депортировать всех евреев, находившихся в Дании. Но король и правительство страны отказались выполнять это распоряжение. В знак солидарности с евреями король призвал всех подданных надеть желтые нарукавные повязки, носить которые немцы обязали евреев, и сам вышел на прогулку в такой повязке. Благодаря солидарности датчан немцам не удалось, как в других странах, отделить евреев от остального населения. В августе 1943 г. немецкая армия вошла в Копенгаген, король был арестован, а правительство распущено. СС начал готовить депортацию евреев. Но датские социал-демократы узнали об этих планах. По призыву Сопротивления, весь датский народ включился в операцию по спасению евреев. По ночам на лодках их переправляли в нейтральную Швецию. В ночь с 1 на 2 ноября 1943 г. нацисты устроили по всей стране повальные облавы, но смогли схватить только 200 евреев. Все остальные уже находились в Швеции. Схваченные были отправлены в лагерь Терезиенштадт, где находились до освобождения в 1945 г. Перед вторжением немцев в Дании находилось 7400 евреев. Из них погибли 77 человек. Своим спасением еврейская община была обязана благородству, человеколюбию и мужеству датского народа — от короля до простого рыбака.

Финляндия. Диктатор Финляндии маршал Маннергейм, хотя и был союзником Гитлера в войне против СССР, наотрез отказался выполнить требование Германии о депортации еврейской общины страны в лагеря смерти. Из 2 тысяч евреев Финляндии погибло 11 человек, которые воевали в составе финской армии против Советского Союза.

Италия. Фашистский диктатор Муссолини пришел к власти в стране еще в 1922 г. Но в отношении евреев его планы радикально расходились с замыслами Гитлера. Он категорически отказался выдать итальянских евреев нацистам. После капитуляции Италии в 1943 г. немцы оккупировали север и центр страны, включая Рим. 35 тысяч евреев попали в лапы немцев. 16 октября 1943 г. более тысячи римских евреев было депортировано в Освенцим. На севере страны появились транзитные лагеря. Итальянские партизаны и местное население активно препятствовали отправкам: взрывали железнодорожные пути, жгли вагоны, скрывали евреев. Тысячам евреев дала убежище в своих монастырях католическая церковь. К 1943 г. в Италии жило 57 тысяч евреев. В лагерях смерти, в самой Италии и в борьбе против нацистов погибли 8 тысяч. 49 тысяч спаслось благодаря усилиям всего итальянского народа.

Болгария. Страна была союзницей Германии. Но, когда в 1942 г. немцы начали требовать депортации болгарских евреев, царь Борис III, правительство, парламент и православная церковь наотрез отказались выполнить это требование. Нацисты временно отступились, однако в мае 1943 г. возобновили нажим. Под его тяжестью болгарское правительство пошло на уступку и приказало 20 тысячам евреев Софии покинуть столицу. Однако больше немцы ничего не добились. 50-тысячная еврейская община Болгарии пережила Катастрофу.

Албания. Страна с апреля 1939 г. была оккупирована Италией. Верные своей линии итальянские фашисты не предпринимали репрессий против евреев. Это не мешало евреям Албании сражаться в партизанских отрядах Ходжи против оккупантов. Из 3-х тысяч евреев Албании 200 погибли в боях или были расстреляны итальянцами, но как партизаны, а не как евреи.

Испания и Португалия. Диктаторы этих стран, Франко и Салазар, хотя и пришли к власти при помощи нацистской Германии, не разделяли антисемитских взглядов Гитлера. Оба наотрез отказались выдать «своих» евреев нацистам и не приняли никаких антисемитских законов. Еврейские общины обеих стран пережили Катастрофу. Испания и Португалия сами стали прибежищем для тысяч преследуемых евреев из других стран Европы.

4. Расхищение еврейского имущества


Антиеврейские акции по всей Европе сопровождались грабежом еврейского имущества. Нацисты присвоили ценностей на миллиарды долларов. В ведение германской казны переходили принадлежавшие евреям банки, заводы, магазины, земли, дома, автомобили, произведения искусств, валюта, акции, страховые полисы. То, чего не удавалось забрать немцам, присваивало местное население оккупированных стран. В лагерях и гетто также скапливались огромные ценности. После массовых убийств нацисты снимали с трупов золотые коронки, утилизировали одежду и обувь. В дело шли даже волосы узников. Значительная доля еврейского имущества доставалась местной полиции и карателям.

Другой способ ограбления заключался в беспощадной эксплуатации еврейского труда. Сотни тысяч евреев работали в гетто и лагерях без всякой оплаты. Их использовали до тех пор, пока они не погибали от изнурительного рабского труда.

5. Евреи в послевоенной Европе


Германия капитулировала 8 мая 1945 г. Оставшиеся в живых узники концлагерей, в т. ч. и евреи, походили на скелеты. Многие умерли от истощения и болезней уже после освобождения.

Большинство евреев Восточной Европы, пережившие Катастрофу, отказались вернуться в свои разграбленные дома. А те, которые все же вернулись, столкнулись во многих местах с откровенной ненавистью местного населения. В первые послевоенные месяцы в некоторых странах произошли антисемитские эксцессы, совершенные местным населением или фашистскими бандами, скрывавшимися в лесах. 4 июля 1946 г. в польском городе Кельце разразился погром. Из 200 евреев, выживших в лагерях и вернувшихся в родной город, 47 были убиты, а 50 ранены. Тысячи уцелевших евреев-беженцев направились на юг Европы, к берегам Средиземного моря, стремясь добраться до Палестины. Сионистские организации провели в 1945—1948 гг. операцию «Бриха» («Побег») по доставке евреев в английскую Палестину. Некоторые евреи, пережившие Катастрофу, погибли в пути, другие были заключены англичанами в лагеря на Кипре.

Провозглашение Государства Израиль 15 мая 1948 г. открыло всем евреям двери в Палестину. Выжившие в Катастрофе евреи сражались за существование Израиля в Войне за Независимость 1948—1949 гг., а потом вместе с другими строили свою древнюю и молодую страну. Катастрофа и возрождение государства Израиль знаменовали новую эпоху в четырехтысячелетней истории еврейского народа.

Автор: jewadmin - Понедельник, 30 Октября 2006, 17:26

Аркадий Рыбаков (Москва)

http://www.ort.spb.ru/nesh/njs8/rybak8.htm#ref1


Памяти шести миллионов посвящается...


Справочное пособие для учителя


Часть III
УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ СССР В ГОДЫ НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ (1941—1944 гг.)
1. «Подготовительные мероприятия» нацистского руководства


13 марта 1941 г. Гитлер утвердил план «Барбаросса» — схему военной агрессии против СССР с целью завоевания огромных пространств Востока и уничтожения Советского государства. На всю кампанию отводилось 5 — 6 недель. В секретном приложении к плану, адресованном Гиммлеру, говорилось: «Рейхсфюрер СС получает во время военных действий и осуществляет по поручению фюрера «специальные задачи». Под этими «задачами» имелось в виду истребление евреев СССР. Для выполнения поставленных задач РСХА (RSHA) создало 4 оперативные группы — эйнзацгруппы СС (Einsatzgruppen SS), подчиненные непосредственно Гейдриху. Каждая из них насчитывала от 500 до 900 эсэсовцев — всего 3 тысячи человек. Частями эйнзацгрупп были оперативные, мобильные команды — эйнзацкоммандо (Einsatzkommandos), по численности равные ротам. В мае — начале июля 1941 г. четыре эйнзацгруппы были сосредоточены в районе Пречь, в Саксонии. Гейдрих объявил их командирам о приказе Гитлера истребить всех евреев на территории СССР, и что их задачей является выполнение данного приказа. В последующий период, до 22 июня 1941 г. группы, получившие соответствующие обозначения «А», «В», «С» и «D», были сосредоточены в тылах готовых к наступлению германских и румынских войск на всем протяжении советско-германской и советско-румынской границы от Балтийского до Черного морей.

2. Общая схема и периодизация истребления евреев Советского Союза


Истребление евреев на оккупированных территориях началось 22 июня 1941 г., в день вторжения в СССР, и не прекращалось до полного изгнания немецких захватчиков.

Этот процесс делится на три периода:4

первый: от 22 июня 1941 г. до зимы 1941—1942 гг. За это время большинство евреев, проживавших в Литве, Латвии, Эстонии, Молдавии (Бессарабия и Северная Буковина), почти все евреи Восточной Белоруссии, Восточной Украины и оккупированных районов РСФСР были уничтожены;

второй: с весны 1942 г. до конца 1942 г., когда было уничтожено большинство евреев западных районов Украины и Белоруссии и южных районов РСФСР, оккупированных немцами летом 1942 г.;

третий: с начала 1943 г. до отступления немцев со всех оккупированных территорий. В этот период были уничтожены все евреи, уцелевшие до той поры.

Вместе с передовыми частями немецкой армии, продвигавшейся вглубь СССР, продвигались и оперативные группы СС. Группа «А» действовала в прибалтийских республиках и двигалась в направлении Ленинграда; группа «В» — в Белоруссии и на московском направлении; группа «С» — на Украине и на киевском направлении; группа «D» — в Молдавии и на южной Украине, вдоль северного побережья Черного моря в направлении Крыма и Кавказа. Дополнительно к эйнзацгруппам для «очистки» территорий от евреев направлялись отдельные бригады «Ваффен СС» (Waffen SS), действовавшие в болотах Полесья и в южной Белоруссии. В тыловых зонах немецких фронтов «Север» (Норд — «Nord»), «Центр» (Митте — «Mitte») и «Юг» (Зюд — «Sьd») были назначенные лично Гиммлером и Гейдрихом «Высшие командиры СС и полиции». Под их общим командованием находились части «Ваффен СС», эйнзацгруппы, бригады немецкой полиции и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все эти силы были брошены на истребление евреев. На всех оккупированных территориях в уничтожении евреев эсэсовцам активно помогали пособники из коренного населения. Наибольшая активность в деле истребления евреев была проявлена местным населением в Литве, Латвии, Эстонии, Молдавии, Западной Украине.

3. Первый период истребления:
22 июня 1941 г. — зима 1941—1942 гг.


В первые дни оккупации, еще до начала «организованного» истребления эйнзацгруппами, литовские, латвийские и украинские фашисты начали «стихийное» уничтожение евреев. В Каунасе (Литва) 25—30 июня 1941 г. литовские фашисты под надзором немцев уничтожили 3800 евреев, сожгли десятки еврейских домов и синагог. Во Львове (Украина) местные националисты убили между 30 июня и 3 июля 1941 г. 4000 евреев. В Риге было убито 400, в Йелгаве — 2000, в Черновцах — 2500 евреев. К началу июля 1941 г. немцы прекратили «стихийные» погромы, и эйнзацгруппы приступили к «плановому» уничтожению. В ходе исполнения этого плана было истреблено:

Литва (группа «А»). Из 225 тысяч евреев, проживавших здесь на момент оккупации, к декабрю 1941 г. было убито более 175 тысяч. В том числе: в Вильнюсе: 37 тысяч (из 57 тысяч); в Каунасе — 19 тысяч (из 36 тысяч); в Шауляе — 10 тысяч (из 15 тысяч). Местами массовых казней являлись Понары, в 12 км. от Вильнюса, VII и IX форты под Каунасом. Все остальные еврейские общины Литвы до конца 1941 г. были полностью уничтожены, жители расстреляны.

Латвия (группа «А»). Из 75 тысяч евреев, проживавших здесь на момент оккупации, до конца 1941 г. было убито 68 тысяч. В том числе в Риге — 33 тысячи (из 38 тысяч); в Даугавпилсе — 15 тысяч (из 16 тысяч); в Лиепае — 6 тысяч (из 7 тысяч). Местом массовых казней был лес Румбули, в 16 км от Риги. Во всех остальных городах и деревнях Латвии евреи были уничтожены поголовно.

Эстония (группа «А»). До конца 1941 г. были уничтожены все из 2 тысяч евреев, проживавших в Эстонии до оккупации, 1 тысяча человек (мужчины) была расстреляна эсэсовцами и эстонской полицией в первые недели оккупации. Другую тысячу (женщины, дети и старики) поместили в концлагерь Харку под Таллинном. 500 человек были убиты там, а другие 500 человек депортированы в конце 1941 г. в Псков и расстреляны. В январе 1942 г. Эстония была объявлена первой территорией СССР (из занятых немцами), «очищенной» от евреев.

Белоруссия (группа «В»). За первый период истребления (до конца 1941 г.) в республике было уничтожено не менее 50 тысяч евреев, в основном мужчин. В Пинске 5—7 августа 1941 г. из 20 тысяч евреев было убито 4500 мужчин, в Бресте из 21 тысячи евреев было убито 5 тысяч мужчин. В Новогрудке 8 декабря 1941 г. убили 4500 из 7000 евреев. Минск был взят немцами 30 июня 1941 г. В городе проживало около 100 тысяч евреев. С августа 1941 г. по март 1942 г. было расстреляно 30 тысяч минских евреев. Казни происходили в деревне Тучинка рядом с городом.

Украина (Западная и Центральная) (группа «С»). В городе Луцк (Волынь) 4 июля 1942 г. было убито 3 тысячи евреев-мужчин. В Ровно (Волынь) из 28 тысяч евреев за 6—8 ноября 1941 г. было уничтожено 23 тысячи. В Киеве, в ставшем после этого печально известным Бабьем Яру, за 29—30 сентября было убито 33 770 евреев, а в последующие дни еще 30 тысяч. В Харькове в Дробицком Яру было убито 15 тысяч евреев.

Молдавия, Южная Украина и Крым (группа «D» и румыны). За июль—август 1941 г. в зоне действия группы «D» и румынских карателей было убито 150 тысяч евреев (из 300 тысяч, проживавших в довоенных Молдавии и Северной Буковине). В Транснистрии (Южной Украине) до войны проживало 300 тысяч евреев (из них 180 тысяч евреев Одессы). Сюда погнали 125 тысяч евреев из Бессарабии и Буковины. 25 тысяч было убито по дороге, остальных объединили с «местными» евреями. Из Транснистрии не успело эвакуироваться 185 тысяч евреев (из них 90 тысяч одесских). 16 октября 1941 г. Одесса была взята. 17 октября было расстреляно 4 тысячи евреев-мужчин. 23—25 октября 1941 г. румыны осуществили «большую акцию». За эти три дня было расстреляно, сожжено заживо и взорвано 35 тысяч одесских евреев. Акция проводилась в деревне Дальник, недалеко от города. В лагере Богдановка 21—31 декабря 1941 г. было уничтожено 50 тысяч евреев, в лагерях Доманевка и Березовка в течение января—февраля 1942 г. — почти 20 тысяч. В марте—мае 1942 г. там было убито еще 3225 евреев. В Бердичеве, вблизи аэродрома, 15 сентября 1941 было убито 12 тысяч евреев, во второй половине сентября в городах Херсон и Николаев — 22 464 еврея; 13 октября в Днепропетровске — 11 тысяч евреев; в Мариуполе 20—30 октября — 8 тысяч евреев; в Кременчуге с 28 октября по 7 ноября — 8 тысяч евреев; в Симферополе и Западном Крыму с 16 ноября по 15 декабря 1941 г. — более 20 тысяч евреев.

Тем временем в Белоруссии продолжала истребление группа «В». В Могилеве в сентябре—октябре 1941 г. было убито 10 тысяч евреев; в Витебске со 2 октября по 19 декабря 1941 г. — 20 тысяч евреев; в Бобруйске 7 ноября 1941 г. — 20 тысяч евреев; в Борисове 20 октября 1941 г. — 8 тысяч евреев; в Полоцке в декабре 1941 г. — 7 тысяч евреев. К зиме 1941—1942 гг. накал «акций» спал. Это было вызвано двумя основными причинами. Во-первых, суровая зима и промерзшая земля создали трудности в рытье могил. Во-вторых, срыв наступления на Москву убедил немецкое командование в необходимости готовиться к длительной войне. В связи с этим в тылу армии срочно потребовалась рабочая сила и специалисты. Чтобы обеспечить потребность в рабочих немецкая гражданская администрация приняла решение замедлить на подконтрольных ей территориях темпы уничтожения евреев, сохранив гетто и трудовые лагеря. Были сохранены гетто в Риге, Вильнюсе, Каунасе, Барановичах, Минске и других, меньших городах. Евреи в них работали на нужды германской армии. Но в зоне действия военной администрации эйнзацгруппы СС по-прежнему пользовались полной свободой действий, там не играли роли никакие экономические соображения, включая потребность в еврейской рабочей силе. На этих территориях продолжалось тотальное уничтожение евреев. Поэтому, когда весной 1942 г. земля оттаяла и сошел снег, массовое истребление евреев возобновилось с новой силой по всей полосе действия эйнзацгрупп. Летнее наступление германских войск предоставило в их распоряжение новые территории, населенные евреями.

4. Второй период истребления:
весна 1942 г. — начало 1943 г.



С весны 1942 г. началась «очистка» внутренних районов СССР, оккупированных немцами. Прежде всего это касалось Белоруссии и Украины. В Белоруссии за 10 недель весны—лета 1942 г. было истреблено 55 тысяч евреев. В Лиде было уничтожено 16 тысяч. Были «очищены» Новогрудок, Вилейка, Ганцевичи. В Барановичах из 10 тысяч оставшихся евреев было убито 9 тысяч. Из Гродно и окружающих его районов, которые входили в «Генеральбецирк Белосток», с ноября 1942 г. по январь 1943 г. было депортировано в Треблинку и Освенцим 30 тысяч евреев. Все они погибли. 29 октября—1 ноября 1942 г. в Пинске было убито 17 тысяч евреев, а гетто ликвидировано. 15—18 октября 1942 г. в Бресте было убито остававшееся там еврейское население — 15 тысяч человек, а само гетто уничтожено. В Смоленске гетто было уничтожено 15 июля 1942 г. Все 2 тысячи евреев города были расстреляны. После захвата новых территорий в южной России, в Крыму и на Северном Кавказе эйнзацгруппы «С» и «D» при помощи армии немедленно приступили к уничтожению евреев, не успевших эвакуироваться. 9 сентября 1942 г. на станции Минеральные Воды были расстреляны 2 тысячи евреев Кисловодска. Там же уничтожили 4 тысячи евреев из Пятигорска и Ессентуков. В Ростове-на-Дону, захваченном немцами вторично в конце июля 1942 г., с 11 августа 1942 г. по 13 февраля 1943 г. было убито 16 тысяч евреев, т. е. практически все еврейское население города. 15 августа 1942 г. было убито 8 тысяч евреев Ставрополя. 15—20 марта 1942 г. было расстреляно 2 тысячи евреев Керчи. Горские евреи Северного Кавказа и караимы Крыма избежали уничтожения, так как немцы колебались, считать ли их евреями с расовой точки зрения. Однако скорее всего лишь наступление Советской Армии и освобождение этих районов не позволило нацистам преодолеть временные «колебания».

5. Третий период истребления:
весна 1943 г. — конец оккупации



После разгрома немецких войск под Сталинградом исход войны определился. Началось отступление немецкой армии. Нацисты приняли решение не оставлять на территории СССР, откуда их изгоняли, ни одного живого еврея. После проведения акций по массовому истреблению, осуществленных немцами летом и осенью 1942 г. в западных районах Украины и Белоруссии, на оккупированных территориях еще оставались гетто. Самыми большими были гетто Вильнюса, Каунаса, Риги, Минска, Шауляя и Лиды. В них находилось в начале лета 1943 г. около 70 тысяч евреев. В городе Швенченис и ряде местечек восточнее и севернее Вильнюса размещались небольшие гетто. 4—5 апреля они были ликвидированы группой «А». В Понарах было расстреляно 4 тысячи евреев. 21 июня 1943 г. был издан приказ Гиммлера о ликвидации всех оставшихся гетто на территории Прибалтики и Белоруссии («Остланд»). Гетто Минска было уничтожено в сентябре—октябре 1943 г. Часть узников была депортирована в Собибор, остальные расстреляны в Малом Тростенце. Гетто Лиды было ликвидировано в сентябре 1943 г., евреи были депортированы в Собибор. Гетто городов Каунаса и Шауляя были превращены в концлагеря, все нетрудоспособные евреи — расстреляны. Гетто в Вильнюсе было ликвидировано осенью 1943 г. Трудоспособных евреев выслали в лагеря Эстонии (Клоога, Вайвера), в Латвию (Кайзервальд), а все нетрудоспособные были убиты. Евреи из рижского гетто, также уничтоженного осенью 1943 г., были частью переведены в Кайзервальд, частью убиты. Летом 1944 г. перед отступлением немцев из Прибалтийских республик евреи, находившиеся в этих лагерях, были частью расстреляны, а частью эвакуированы в концлагеря Германии — «Штутгоф» и другие, где уничтожались вплоть до освобождения в апреле—мае 1945 г.

В Восточной Галиции (Львовская, Тернопольская, Станиславская области) истребление евреев продолжала группа «С». С конца 1942 г. до июня 1943 г. там было убито около 180 тысяч евреев. Гетто Львова, Тернополя и Дрогобыча были ликвидированы в июне 1943 г. Уцелевшие 25 тысяч евреев были собраны в лагере Яновски под Львовом. Летом 1944 г. перед отступлением немцев все они были расстреляны. В Восточной Галиции осталось в живых и дождалось освобождения примерно 10 тысяч евреев, или 2 % от всех евреев, оказавшихся там во время оккупации.

На южной Украине (Транснистрии) продолжала «работу» группа «D». Здесь, правда, не обошлось без сбоев. Румынские власти, понимая, что война проиграна и не желая оказаться на скамье подсудимых, начали препятствовать эсэсовцам в уничтожении оставшихся евреев. В марте 1944 г. немцы силой выбили румын с части территории Транснистрии и убили там 6 тысяч евреев. Когда Советская Армия освободила Транснистрию весной 1944 г., там оставалось 46 тысяч евреев, депортированных из Бессарабии и Буковины. Из 185 тысяч местных евреев, находившихся в Транснистрии с начала оккупации, освобождения дождались 15 тысяч. Из города Черновцы (Буковина) в феврале 1944 г. немцы выбили румын и оккупировали город. Группа «D» немедленно прибыла туда и начала готовить уничтожение остававшихся «после румын» 16 тысяч евреев. Но не успела. В марте 1944 г. город был освобожден Советской Армией. В остальных городах Буковины и Бессарабии в живых из еврейского населения ко времени освобождения остались лишь единицы.

Закарпатская Украина находилась под властью Венгрии. До поры до времени жизни закарпатских евреев, как и венгерских, не угрожала непосредственная опасность. Но 19 марта 1944 г. Венгрия была оккупирована нацистами. В Будапешт прибыл Эйхман. Во второй половине апреля 1944 г. евреев Закарпатской Украины загнали в 17 различных гетто и лагерей. С 15 мая до 7 июня 1944 г., в течение трех недель, все евреи Закарпатской Украины были депортированы в Освенцим. Депортация была проведена венгерской жандармерией и полицией под руководством эсэсовцев. Было уничтожено 145 тысяч человек.

6. Итоги


Из 2 млн. 900 тысяч евреев, оказавшихся под немецким господством на оккупированной территории СССР, погибли почти все. Уцелели немногие: главным образом — в западных районах. Спаслись нашедшие убежище у местных жителей, те, кому удалось выдать себя за арийцев, скрывавшиеся в лесах, партизаны, а также те, которым посчастливилось пережить лагеря. Среди евреев, проживавших в восточной части оккупированных немцами районов (не считая занятые румынами Транснистрию и Черновцы), и остававшихся там в период оккупации осталось в живых около одного процента. Сотни еврейских общин и местечек, где евреи жили в течение веков, храня свои традиции, религию и культуру, были стерты с лица земли.

К жертвам геноцида советских евреев в годы войны надо добавить 120 тысяч евреев — солдат и офицеров Советской Армии, погибших на фронтах, и 80 тысяч евреев-военнопленных, расстрелянных в немецких лагерях исключительно за принадлежность к еврейству национальности. Десятки тысяч евреев вместе с другими гражданами СССР умерли во время блокады Ленинграда, Одессы, Севастополя и других городов, а также в тылу из-за тяжелых условий жизни в эвакуации.

Но, несмотря на все ужасы, страдания и лишения, евреи все-таки выжили. И вместе с другими народами СССР победили своего злейшего врага — германский фашизм в мае 1945 года.

Часть IV
ЕВРЕЙСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ В ЕВРОПЕ И СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ

1. Еврейское сопротивление в Европе


Вооруженное сопротивление евреев в оккупированной Европе было распространенным явлением. Везде, где евреи оказывались под властью нацистов, имели место случаи вооруженной борьбы; особенно много их было в Восточной Европе. Во многих гетто и лагерях действовало еврейское подполье. Там, где это было возможно, евреи организовали партизанские отряды. В Западной Европе, где возможности вести вооруженную борьбу были ограничены, основные усилия были направлены на переправу евреев в Испанию и Швейцарию.

Подполье существовало в гетто Варшавы, Белостока, Кракова и других больших и малых городов. В условиях свирепого террора, полной изоляции, при невозможности связаться с другими гетто создание Сопротивления требовало огромного мужества, железной воли и незаурядных организаторских способностей. Ядром подполья обычно становились участники молодежных сионистских движений. В еврейскую боевую организацию, созданную в Варшавском гетто, входили сионисты-социалисты, бундовцы, коммунисты. Сионисты-ревизионисты основали отдельную организацию — «Еврейский военный союз».

Из всех кругов еврейского общества еврейское подполье первым поняло, что цель нацистов не создание гетто и трудовых лагерей, а полное уничтожение еврейского народа. Еврейское подполье получило информацию от евреев, которым удалось бежать из мест массовых убийств, а позже — из лагерей смерти Треблинки, Хелмно и других.

Подпольщики стремились передать эту информацию свободному миру, надеясь, что союзники вынудят немцев прекратить убийства.

Посланцы боевых организаций, которые могли выдать себя за неевреев, переходили из гетто в гетто и призывали к сопротивлению. Многие воспринимали их рассказы скептически. Трудно было поверить, что просвещенная и культурная Германия действительно собирается истребить миллионы ни в чем не повинных людей. Кроме того, узники гетто знали, насколько ограничены возможности спасения. Местное население не желало подвергать себя риску, пряча преследуемых евреев. Риск объяснялся не только всесилием немецких властей, но и широко распространенным антисемитизмом, от которого невозможно было укрыться.

Еврейское подполье определяло свою цель как вооруженную борьбу против нацистов, подготовку восстаний в гетто или организацию еврейских партизанских отрядов в лесах. Первым делом подпольщики стремились раздобыть оружие. В оккупированной Польше много оставшегося на полях сражений или брошенного оружия было спрятано местным населением. Но перекупать его у поляков стоило огромных денег, а пронести оружие в гетто казалось неразрешимой задачей. Кроме того, нередко случалось, что посредник, взяв деньги, доносил на евреев немцам. Часто проданное оружие оказывалось негодным, либо торговцы сами портили его. Подполье создавало в гетто тайные оружейные мастерские, где оружие приводили в порядок и изготавливали примитивные гранаты и мины. Евреи пытались также просить оружие у польского подполья, которому его доставляли из Англии, но всякий раз получали отказ. Фактически еврейское сопротивление могло рассчитывать только на собственные силы. Помимо всего прочего, командование боевых отрядов стояло перед тяжкой моральной дилеммой: ведь в случае обнаружения на территории гетто тайников с оружием, нацисты не колеблясь уничтожили бы всех его жителей. Надо удивляться, что несмотря на все трудности и огромный риск подпольщикам все же удавалось раздобыть какое-то количество оружия. И лишь его нехватка ограничивала размах вооруженного еврейского Сопротивления в Европе.

Боевые организации в гетто не ставили себе целью освобождение от немецкого ига или спасение жизни всех жителей гетто. Было совершенно ясно, что эта задача им не по силам. Восстания вспыхивали тогда, когда приближался или наступал день ликвидации гетто и, следовательно, узникам все равно нечего было терять. Они боролись за свое человеческое достоинство. Самое крупное восстание произошло в Варшавском гетто. Оно было первым массовым народным восстанием против нацистов в Европе. 19 апреля 1943 г. гитлеровцы вошли в гетто, чтобы приступить к его ликвидации и депортации жителей в Треблинку (в соответствии с приказом Гиммлера). Это был первый день праздника Песах. Немцев встретил огонь из ружей и пистолетов, в них полетели гранаты и бутылки с зажигательной смесью. Отпор врагу дали подпольщики Еврейской боевой организации, руководимой молодым сионистом Мордехаем Анилевичем. Немцы отступили, понеся тяжелые потери. Акция не состоялась. Начались тяжелые бои с применением танков, артиллерии и авиации. Дом за домом, улица за улицей немцы продвигались вперед. Они сжигали или взрывали еврейские дома, а всех евреев убивали на месте. Пленных не брали. К 1 мая 1943 г., после 12 дней ожесточенных боев, когда повстанцы, вооруженные пистолетами, гранатами, топорами и ножами, сражались против танков, орудий и самолетов, горящее гетто пало. Мордехай Анилевич погиб. Большинство бойцов было убито в бункерах и подвалах, продолжая сражаться до конца. Всех оставшихся в живых не участвовавших в восстании евреев немцы расстреляли.

Восстания вспыхивали и в других гетто. В Белостоке евреи продержались три дня. Большинство повстанцев погибли в бою. Остальные сумели прорваться в лес и присоединились к партизанам. Вооруженные стычки евреев с немцами происходили в Ченстохове, Бедзине, Кракове, Тучине, Несвиже и других местах Восточной Европы.

Евреи сопротивлялись и в лагерях смерти. 22 октября 1942 г. евреи-заключенные Заксенхаузена, приговоренные к отправке в Освенцим, бросились на охрану. Все они были расстреляны на месте. 2 августа 1943 г. восстали узники Треблинки, а 14 октября 1943 г. — Собибора. Подпольные организации этих двух лагерей готовились к восстанию долгие месяцы. Повстанцам удалось захватить оружие и убить многих эсэсовцев. Большинство заключенных пали в бою, но несколько сот узников добрались до леса и присоединились к партизанам. 7 октября 1943 г. произошло восстание в цитадели уничтожения — Освенциме. Еврейские «зондеркоманды», работавшие в крематориях, взорвали газовые камеры и убили охранников. Почти все они погибли в бою с СС, и лишь горсточке удалось бежать в леса. Но бежать узникам было некуда. Антисемитски настроенное местное население не хотело и боялось укрывать евреев. Партизаны принимали их очень редко и только тех, кто приходил с оружием. В исключительных случаях евреям удавалось сформировать собственные отряды. В лесах Восточной Европы прятались различные банды, которые разоружали еврейских партизан и во многих случаях сами их убивали. В Польше партизанское движение контролировалось Армией Крайовой, в которой существовало много антисемитских элементов, и они вообще не принимали евреев в свои ряды. Только немногочисленные формирования Армии Людовой принимали ряды евреев. Тем не менее в лесах Польши действовало несколько тысяч еврейских партизан, часто сражавшихся под чужими именами. Они нападали на военные объекты, взрывали рельсы, мосты, туннели, устраивали засады на дорогах, убивали немцев и их пособников. В рядах Народно-Освободительной армии Югославии под командованием И. Броз-Тито воевали более 7 тысяч евреев. Евреи Албании сражались в рядах Народной Армии Э. Ходжи против итальянских оккупантов, а евреи Греции в различных партизанских отрядах — против нацистов и их союзников.

Сотни тысяч еврейских солдат сражались в армиях США, Великобритании, Франции в Европе, в Африке, на Ближнем и Дальнем Востоке. Совместными силами они громили германских нацистов, итальянских фашистов и японских милитаристов, приближая общую Победу. В британских войсках сражались 30 тысяч еврейских добровольцев из Палестины. Всего в союзных армиях, в партизанских отрядах, в подполье воевали против врага 1 млн. 500 тысяч евреев. Около 500 тысяч из них погибли в боях.

2. Еврейское сопротивление на оккупированных территориях Советского Союза


Практически сразу после нападения Германии на Советский Союз началось еврейское сопротивление на оккупированных территориях СССР. Заключенные в гетто и лагеря евреи не ограничивались пассивным сопротивлением. Они создавали подпольные организации, целью которых было вооруженное сопротивление нацистам. Подполье организовалось уже в первые месяцы оккупации. Инициаторами подпольной деятельности в большинстве районов, присоединенных к СССР в 1939—1940 гг., были участники молодежного сионистского движения. В оккупированных районах к востоку от границы 1939 г. руководителями еврейских подпольных групп обычно были коммунисты. Подпольные еврейские организации, в которых состояли сотни участников, были созданы во многих местах.

Оружие подпольщики приобретали у местного населения, воровали на немецких оружейных складах. Самодельные гранаты, кинжалы и некоторые другие виды оружия производились прямо в гетто. Подпольная деятельность в гетто была трудна и опасна. Она представляла смертельную опасность для всех жителей гетто, ибо ставила под угрозу само его существование. Обнаружение вооруженного подполья могло повлечь за собой ускоренную ликвидацию гетто немцами. В некоторых гетто, особенно в Вильнюсском, целью подпольных организаций было восстание в гетто и прорыв всех жителей в леса. Но в большинстве гетто: в Минске, Каунасе и многих местечках целью подполья было организовать вооруженные группы и уйти в леса для партизанской борьбы.

Участники подполья должны были проявлять бдительность по отношению к находившимся в гетто доносчикам. Вооруженные столкновения между подпольщиками и немецкой полицией происходили в гетто Вильнюса, Каунаса, Лахвы и других местах, чаще всего при проведении операций по ликвидации гетто.

Тысячи молодых людей уходили из гетто в леса, создавая еврейские партизанские отряды, или присоединялись к советским партизанам. Крупные объединения еврейских партизан находились в Западной Белоруссии. В лесах Нарочи действовали еврейские партизаны, прибывшие из ближайших местечек: Швенченис, Визды, Глубокое и других. В лесах Налибока действовали еврейские и белорусские партизанские отряды. Там размещались также еврейские семейные лагеря, где находились евреи-беженцы из Минского гетто, жители городов и местечек Западной Белоруссии под командованием Тувии Бельского и Шолома Зорина. В этих лагерях спасались от смерти сотни людей, среди них — женщины и дети. В Рудницких лесах, южнее Вильнюса, действовали еврейские партизанские отряды. Это были евреи-подпольщики из гетто Вильнюса и Каунаса и других мест. В лесах Полесья и Волыни, в восточных районах оккупированных территорий евреи-партизаны воевали в составе советских партизанских отрядов. Во всех оккупированных районах Советского Союза действовало приблизительно 30 тысяч еврейских партизан.

Партизанский лес, куда уходили еврейские вооруженные группы, не был к ним дружелюбным. В 1942 г. в лесах хозяйничали отряды, которые до того, как организованное советское партизанское движение подчинило их себе, убили немало евреев, завладев их оружием и одеждой.

Командование советским партизанским движением воспротивилось существованию отдельных еврейских партизанских отрядов, так как советское партизанское движение организовывалось в республиканских рамках (Украинское, Белорусское, Литовское и т. д.). Еврейские партизанские отряды распускали, а евреев распределяли по нееврейским отрядам. Такой роспуск часто сопровождался изъятием оружия. Разоруженных евреев не принимали в отряды и бросали на произвол судьбы. Так было в лесах Нарочи и других местах Западной Белоруссии. В некоторых районах Западной Белоруссии, где действовали польские партизаны из «Армии Крайовой», немало евреев погибло от пуль польских антисемитских группировок. В лесах Западной Украины украинские националисты, принадлежавшие к УПА (Украинская Повстанческая Армия) и ОУН (Организация Украинских Националистов) и воевавшие и против Германии, и против СССР за «вольную Украину», тотально уничтожали евреев. Причиной этих массовых убийств были антисемитизм, отношение к евреям как к «просоветским элементам», желание видеть будущую Украину «этнически чистой». С другой стороны, в отдельных районах Восточной Белоруссии, особенно в районе Сурожа, советские партизаны (в основном белорусы) переправляли через линию фронта на восток сотни евреев.

Немало евреев-партизан отличилось в борьбе против немцев и их подручных. Они атаковали фашистские опорные пункты, полицейские участки, минировали транспортные пути неприятеля и взрывали поезда, направлявшиеся на фронт. Тысячи евреев заплатили жизнью за подпольную деятельность во время восстания в гетто, в партизанских боях. Они внесли вклад в разгром гитлеровской Германии и изгнание врага с территории СССР, вместе с другими народами Советского Союза вписали яркую страницу в историю борьбы против германского фашизма.

3. Евреи в рядах Советской Армии в годы войны


Согласно статистическим данным, общее количество евреев, воевавших в рядах Советской Армии против германских нацистов, было не менее 430 тысяч. Огромная жажда мести и угроза гибели в случае сдачи в плен укрепляли их боевой дух. Еврейские бойцы и командиры героически сражались на суше, на море и в воздухе. Немало евреев удостоилось высшей степени отличия — звания Героя Советского Союза. По результатам переписи населения СССР 1939 г., евреи занимали по численности 7-е место среди граждан СССР, однако среди Героев Советского Союза за годы войны (1941—1945 гг.) они на 5-м месте (уступая русским, украинцам, белорусам и татарам). 155 евреев удостоились этой награды. В процентном выражении (отношении количества награжденных к количеству населения) евреи занимают 3-е место среди народов СССР (после русских и осетин). Та же картина и с остальными боевыми наградами: 160772 еврея отмечены различными наградами и знаками отличия в годы войны, что выводит их на 4-е место по этому показателю среди народов СССР (после русских, украинцев и белорусов).

С первых дней войны, с первых боев, в окружении, не имея надежды вырваться — евреи всегда были среди тех, кто продолжал сражаться и пытался пробить себе путь к своим. Добровольно евреи в плен не сдавались, ибо знали, что это равносильно самоубийству.

Во всех сражениях Великой Отечественной войны бойцы-евреи проявляли мужество и героизм. В битве за Днепр (ноябрь—декабрь 1943 г.) 900 солдат и офицеров Красной Армии были удостоены звания Героя Советского Союза. 27 из них были евреями. По числу удостоенных звания Героя Советского Союза в битве за Днепр евреи на 3-м месте среди народов СССР (после русских и украинцев).

Еврейским солдатам, служившим в Советской Армии, принадлежит часть заслуги в победе над немецкими фашистами. Около 120 тысяч евреев-военнослужащих погибло на фронтах. Приблизительно 80 тысяч военнопленных евреев было уничтожено в соответствии с установками и инструкциями РСХА, СС и СД, предписывающими убивать каждого еврейского военнопленного. Именно поэтому погибли практически все евреи, попавшие в плен, за исключением единиц, которым удалось скрыть свою национальность. Таким образом, в общей сложности около 200 тысяч евреев-военнослужащих, что близко к половине всех евреев, служивших в Советской Армии (430 тысяч человек), погибли на войне, большая часть на фронтах и часть в плену. В процентном отношении (количество погибших к общей численности населения данной национальности) потери военнослужащих-евреев были наибольшими среди всех народов Советского Союза.
Заключение

За всю 4-х тысячелетнюю историю еврейского народа не было в его судьбе большей трагедии, чем Катастрофа европейского еврейства. Каждый третий еврей из тех, что жили в 1933 г., погиб в ее огне. Миллионы людей потеряли своих отцов, матерей, братьев, сестер, сыновей и дочерей. Тысячи и тысячи семей, целые общины были полностью уничтожены. Цивилизация евреев Восточной Европы, языком которой был идиш, погибла. Районы, в которых евреи жили многие сотни лет, оказались «очищенными» от них...

По всему миру стоят музеи и мемориалы Катастрофы, такие, как «Яд ва-Шем» (Память и Имя) в Иерусалиме, Музей Катастрофы в Вашингтоне, Мемориал Катастрофы в Париже... Каждый год, в день начала восстания в Варшавском гетто, весь мир отмечает День Катастрофы и Героизма европейского еврейства.

Наш долг ныне живущих — никогда не забывать о прошлом и сделать все возможное, чтобы подобная трагедия никогда не повторилась.


КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ:



Арад И. Холокост. Катастрофа Европейского Еврейства (1933—1945 гг.). Сборник статей. Издательство «Яд ва-Шем» — Национальный Институт Памяти жертв нацизма и героев Сопротивления. Иерусалим, 1990.

Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941—1944 гг.). Сборник документов и материалов / Под ред. И. Арада. Издательство «Яд ва-Шем» — Национальный Институт Памяти жертв нацизма и героев Сопротивления. Иерусалим, 1992.

Gilbert M. «The Atlas of the Holocaust». Michael Josef Publishing Ltd. London. England, 1982.

Абрамович А. В решающей войне. Участие и роль евреев СССР в войне против нацизма. Издательство «Рольник». Тель-Авив, 1981.

Шапиро Г. Евреи — Герои Советского Союза. Издательство «Рольник». Тель-Авив, 1982.

Гроссман В., Эренбург И. Черная Книга. Издательство «Яд ва-Шем» — Национальный Институт Памяти жертв нацизма и героев Сопротивления. Иерусалим, 1980.

1 По данным 1939 г., "в Богемии и Моравии" проживало 118 тысяч евреев, в Словакии — 137 тысяч. В общей сложности в границах Чехословакии в 1938 г. проживало более 350 тысяч евреев.

2 Объектом гитлеровского геноцида в Польше были не только антинацисты, но и вся культурная, политическая, духовная элита польского общества. — Прим. ред.

3 Подобная оценка юденратов излишне упрощена. Действия юденратов порой диктовались страхом за собственную жизнь, а отнюдь не заботой о спасении чужих.

4 "Трехпериодную" схему уничтожения советских евреев, выдвинутую еще Р.Хилбертом, в настоящее время оспаривают многие исследователи. — Прим. ред.

Автор: Ирена - Понедельник, 30 Октября 2006, 23:17

Цитата
Евреи возмущены. Boris Dorfman


На металлическом большом заборе установленном у руин старинной синагоги "Золотая Роза" во Львове, памятника архитектуры 16-го века, в пятницу появилась юдофобская надпись коричневой краской: "СМЕРТЬ ЖИДАМ" и "JUDS МUST DEIEI", а также свастика, зачёркнутый Маген-Давид и рисунок висилицы.

В руинах синагоги, после очистки от мусора, земли и удаления дикорастущих кустов и бурьянов в Рош-а-Шана, Йом Кипур и Суккот проводились молитвы и впервые после 65 лет там трубил шафар.

Специально из Канады прибыл раввин чтобы проводить службу.

Автор: Ирена - Вторник, 31 Октября 2006, 20:08

Гроссман В. Украина без евреев. «ВЕК», Рига, 1990, № 4
Василий Гроссман. Антисемитизм и национал-социализм



Человеческое сознание устроено столь несчастным, а может быть, счастливым образом, что люди, прочитавшие в газете либо услышавшие по радио сообщение и известие о гибели миллионов людей, не могут объять значение произошедшего, не в состоянии представить себе, нарисовать, осмыслить, измерить страшные глубины произошедшей драмы.

Человек, случайно попавший на несколько минут в морг или случайно ставший свидетелем того, как грузовой автомобиль раздавил восьмилетнюю школьницу, чувствует себя несколько дней потрясенным, иногда теряет сон и даже аппетит, но нет людей со столь чувствительной душой, со столь сильной мыслью, со столь яростным и властным чувством гуманности и справедливости, которые могли измерить на основании напечатанного в книгах и газетах ужас, происходящий в мире. В этой ограниченности счастливое свойство человеческого сознания, уберегающее людей от нравственных мук, от сумасшествия. В этой ограниченности несчастное свойство нашего сознания, делающее человечество терпимым, легкомысленным и нравственно нетребовательным.

Но мне кажется, что в жестокое и страшное время, в которое судьба судила нашему поколению жить на земле, нельзя быть терпимым, равнодушным и легкомысленным по отношению к нравственным требованиям, обращенным к себе и к другим.

В это время, когда жизнь отдельных людей и целых народов обесценены, когда убийство, пытки стали обычным элементом в жизни фашистских государств, когда ценность личной свободы растоптана немецко-фашистским догматическим сапогом, именно теперь как никогда должны быть подняты на недосягаемую высоту требования моральной чистоты, моральной нетерпимости, как в отношении личной жизни каждого из нас, так и в отношении жизни государства.

Почему – спросят меня?

Да потому, что так жить дальше нельзя, потому что не только Европа, но и вес человечество стоит на краю пропасти, потому что огромные земли уже превращены в пустыни, а тысячи прекрасных городов взорваны и сожжены. Потому что миллионы людей уже живут зоологической жизнью в землянках и в ямах, отброшенные мировой бурей на десятки веков вглубь времен, потому что всеобщее одичание, нищета, моровые язвы и эпидемии стучатся во все наши окна и двери, потому что самые мрачные фантазии Уэллса о грядущей мировой катастрофе кажутся безобидными сказками по сравнению с действительностью сегодняшнего дня.

Эта испепеляющая аморальная сила пришла из национал-социалистической Германии.

Она родилась из чувства исключительности германской расы, из глубокой, проникающей современных немцев уверенности, что они являются избранным народом, что их счастье, их покой и безопасность единственно святы на земле. Это идеология исключительности, презрения к другим народам, равнодушия к чужим страданиям и преувеличенно сентиментального чувства в отношении своих собственных близких. Это взлелеянная и вскормленная десятилетиями шовинистическая идея, основанная на том, что любовь к своему народу может быть действенной лишь при презрении к остальному человечеству, это безграничное убеждение в неоспоримом своем главенстве над миром, в божеском предопределении, создавшем небо, солнце, воздух, море, цветы, луга только для немцев, это уверенность в том, что жизнь остальных народов на земле определяется лишь тем, в какой мере они могут быть полезны для немецкого народа. Это сознание исключительности дремлет не только в немецкой народной душе. Это сознание – бич современного человечества, оно не ведет к возвышению и славе народа. Проснувшееся в Германии, оно ведет ее по пути кровавых преступлений, оно низринет ее в пропасть жесточайшего поражения. И пусть высшим уголовным преступлением после этой войны считается любая попытка разбудить в любом человеке и народах презрение к принципу равенства всех других народов.

Этот принцип в нынешнюю эпоху является высшей моралью человечества.

Ему противопоставлен расизм.

Немецкий народ поймет, что идея исключительности германской расы – преступная и ошибочная идея. Он поймет, что не только его счастье и покой единственно святы на земле. Немецкий народ откажется от презрения и равнодушия к чужим страданиям. Он откажется от своего якобы определенного свыше главенства над миром, от ложной мысли, что небо, солнце, воздух и море созданы только для немцев, он отречется от омерзительной убежденности, что жизнь всех народов на земле определяется лишь тем, в какой мере они могут быть полезны для немцев. Он придет к иной морали и отречется от аморализма в его высшей форме – нацизма, фашизма.

Это аморализм в его самой высшей, самой законченной форме, это идейный, социальный, экономический эгоизм, эгоизм, который отвратителен даже в отдельных людях, отвратителен, когда проявляется в невинных играх детей и становится источником мировых бедствий, когда он является основой, краеугольным камнем идеологии сильного, технически развитого народа.

Почему национал-социалистическая Германия стала палачом еврейского народа?

Мне хочется поднять именно этот вопрос не потому только, что сам я еврей, не потому только, что самые близкие мне люди оказались жертвами фашистских палачей.

В отношении к евреям наиболее полно, грубо и законченно выразились все особенности современной фашистской Германии, ее идеологии и методов.

Ни к одному народу мира немцы не проявили такого звериного и лишенного всякой тени человечности насилия.

В этой чудовищной расправе сказались доведенные до своей высшей формы преступные черты германской государственной идеологии – национального эгоизма.

Ненависть к еврейству стала горном, раздувающим пламя фашистского пожара.

Руководители фашизма вначале сознательно, обманывая массы, выдвинули тезис о том, что еврейство является источником всех мировых бедствий, руководители фашизма пожелали объединить все классы германского общества, и пролетариат, и буржуазию под общим знаменем борьбы с еврейством.

«Антисемитизм – это социализм дураков», – сказал когда-то один умный немец. И антисемитизм стал универсальным оружием фашизма, ибо известно, что дураков много. В чем смысл этого движения?

В том, что государственный эгоизм Германии, национальный эгоизм немцев, мировая прусско-фашистская идея, враждебная всем народам мира, враждебная рабочему, крестьянину и буржуа, где бы он ни жил, отлично укладывается в формулу борьбы с евреями. Ведь евреи в силу сложившихся обстоятельств не имеют своего государства, рассеяны по всему миру, еврея можно встретить и среди американских капиталистов, и среди английских общественных деятелей, и среди русских коммунистов, и среди французских анархо-синдикалистов.

Это очень удобно для государства и народа, поднявшего черное знамя борьбы со всеми государствами и народами мира. Если б германский национал-социализм, начиная борьбу за мировое господство, выбрал жертвой своей демагогии и провокации любой иной народ мира, он был бы связан в размахе своих разбойничьих действий. Скажем, объяви фашисты врагами человечества сербов, и тогда их насилие невольно ограничилось бы Балканским полуостровом. Объяви они врагами человечества англо-саксонские расы, и их диверсия ограничилась бы Британскими островами и Соединенными Штатами Америки. Но, избрав жертвой своей демагогии евреев, национал-социализм развязал себе руки в отношении всех народов мира и всех классов общества.

Таким образом гигантский масштаб подготовляемого разбойничьего нападения продиктовал выбор жертвы – то был еврейский народ, рассеянный по всем государствам мира, народ, представителей которого можно найти среди всех классов общества – в Англии, во Франции, в Голландии, Греции. Воюя с евреями, фашизм мог объявить войну и марксизму, и русскому новому укладу общества, и – плутократии Англии, Америки, Франции, словом, объявить войну всем народам мира.

Таков был первый довод, выдвинутый разбойничьей демагогией национал-социализма при выборе жертвы.

Антисемитизм всегда был знаменем реакции, ее оружием, той темной повязкой, которую реакция накладывала на глаза ослепленному народу.

Антисемитизм во все темные периоды истории, когда меньшинство пыталось обмануть большинство народа, отвести праведный гнев угнетенных от угнетателей, выдвигался в качестве дурманящего средства.

Русский царизм и русская реакция не раз пытались натравливать угнетенные и темные массы на евреев, чтобы отдалить неизбежный революционный взрыв, чтобы скрыть от общественного гнева истинных виновников нищеты и бесправия русского народа. Эта великая трагическая роль, выпавшая на долю евреям, хорошо была известна всем реакционным деятелям, боявшимся народного сознания и апеллировавших к вековому предрассудку, а не к разуму народа.

Период возвышения национал-социализма в Германии был периодом реакции, охватившей все слои германского общества, все классы Германии. Реакция торжествовала в науке, в философии, в искусстве, реакция проникла в рабочее движение, реакция охватила круги промышленного капитала.

Реакция восторжествовала в Германии после поражения в войне 1914 года, в которой все слои германского общества, ослепленные национальным эгоизмом, возлагали свои надежды на победу в империалистической войне. Капиталисты ждали от победы рынков сырья и сбыта, обширных колоний. Трудящиеся полагали, что победа принесет уничтожение безработицы, повышение заработной платы, приток дешевых колониальных товаров, повышение продовольственного уровня жизни. Но война не принесла победы, война принесла Версальский мир. Этот мир, заключенный союзниками с Германией, был таким же жестоким, как война, которую Германия навязала союзникам. И как война не могла разрешить противоречий современного капиталистического мира, так и Версальский мир не решил их.

В Германии наступила реакция. Капиталисты видели врагов своих среди революционеров, ужасались призраку революции, шедшей с Востока и колебавшей землю в Германии. Охваченные отчаянием трудящиеся массы с угрюмой ненавистью смотрели на державы-победительницы.

Тогда-то национал-социализм возвел на плаху универсального и вечного, испытанного и проверенного, беззащитного и потому желанного и досягаемого врага – еврея. Еврея не защищает закон, его не защищает армия и потому он превосходный объект для гнева слабых и побежденных.

«Вы боитесь пролетарской революции, – сказали национал-социалисты, обращаясь к германским промышленникам, – вы боитесь коммунизма, который во сто крат страшней для вас, чем все Версальские миры. Мы тоже боимся пролетарской революции, давайте же вместе бороться против евреев. Ведь это они – вечный источник смуты, кровавого бунтарства, поджигатели и подстрекатели масс, ораторы, авторы революционных книг, породители идей классовой борьбы и пролетарской революции!»

«Вы страдаете от последствий Версальского мира, – сказали национал-социалисты, обращаясь к трудящимся массам Германии, – вы голодаете, вы не имеете работы, тяжкий пресс репараций опустился на ваши измученные плечи. Но поглядите, в чьих руках колесо этого пресса, – в руках еврейской плутократии, в руках еврейских банкиров, некоронованных королей Америки, Франции, Англии. Ваши враги – это наши враги, давайте бороться вместе».

«Вы оскорблены, ваши идеалы разбиты, – сказал национал-социализм, обращаясь к германской интеллигенции, – враги презрительно трактуют о Германии, с холодным скептицизмом рассматривают историю великого народа. Ваша мысль оскоплена, ваша гордость распята, ваши таланты, ваши знания никому не нужны, вы, соль земли, обречены стать кельнерами и шоферами такси. Неужели не видите вы, как из тумана, окружившего Германию, глядят холодные, безжалостные глаза мирового еврейства, иудея, вечного ненавистника национального очага, космополита, ростовщика, презирающего, ненавидящего ваш бедный народ, торжествующе ожидающего восшествия к власти своей сорокавековой идеи. Давайте вместе бороться за национальную честь, за попранные устои, вместе выжигать разлагающее мир еврейство».

И попавшая в тупик Германия пошла за национал-социализмом.

Ее толкнули на этот путь поражение и реакция. Но не только они. Нет, не только. Германия была подготовлена к этому пути столетней культурой национального и государственного эгоизма, идеями пруссачества, милитаризмом, идеями исключительности и превосходства, идеей грубой силы, величайшим презрением к иным народам и величайшим неверием в силы других народов. Германия никогда не хотела искать источник своих военных поражений в материальной и духовной силе противника, она всегда искала объяснение своих неудач в собственной экономической статистике и в частных ошибках своего генерального штаба.

И Германия, не теряющая веры в свои возможности кулаком опрокинуть мир навзничь, Германия, верящая в святость неправедной войны, считавшая высшей государственной моралью стратегический план своего генерального штаба, обвенчалась с национал-социализмом.

Германия поверила фашизму, поверила, потому что хотела верить и видела свою выгоду в этой вере. Так, реакция, наступившая в Германии, и ряд исторических причин, интерферировавших с этой реакцией, были вторым доводом, заставившим национал-социалистов выбрать еврейский народ жертвой своей разбойничьей демагогии.

Мне хочется здесь высказать некоторые мысли о внутренней сущности антисемитизма.

Антисемитизм существует во всех странах мира, существовал в разные эпохи человеческой истории. Он существует и в современных демократических государствах. Его характер, конечно, различен в разных странах и в разные времена. Антисемитизм в Англии и антисемитизм в царской России все же это разные вещи. Рост его зависит от общественной реакции, от потребности государственной власти объяснить и направить по ложному пути общественное недовольство и идейное разочарование. Антисемитизм – это мерило противоречий, не имеющих выхода. Эпоха послереволюционной реакции в России в период 1905–1911 годов ознаменовалась кровавыми еврейскими погромами, ритуальными процессами. Но период великой русской революции был периодом истории, не знавшим антисемитизма.

Здесь речь идет о государственном антисемитизме, т.е. о сознательном разжигании антисемитизма государственным аппаратом.

Но помимо этого государственного антисемитизма, существует еще так называемый «идейный» антисемитизм. Его носители существуют постоянно, как постоянно существуют очаги эпидемических заболеваний, как постоянно существуют бациллоносители, вызывающие в определенные периоды широкие эпидемии.

Идейный антисемитизм есть явление, рожденное физиологической потребностью объяснить пороки мира и людей рассматриванием зеркала, а не самих себя. И государство пользуется им в тех случаях, когда считает нужным искусственно вызвать «эпидемию» и придать ей ту либо иную форму.

Носители идейного антисемитизма главным образом встречаются в образованной части общества. В чем же основа этого идейного антисемитизма? Мне кажется, что в основе его лежит трагическая роль еврейства, ставшего в каждой стране зеркалом собственных недостатков общественного строя и отдельных людей.

Постараюсь объяснить эту мысль.

Когда великий писатель Достоевский обвиняет еврейство в том, что оно на окраинах России является источником бедствий народа, он подменяет, сам, конечно, того не замечая и не понимая, огромный исторический процесс пришествия буржуазии в феодальное русское общество нашествием торговых еврейских кругов. Середина XIX века в России отмечена особенно сильным ростом капиталистических отношений; торговец, купец, мелкий фабрикант, подрядчик проникает везде и всюду в систему старых отношений, взрывает их, подчиняет их себе, нарушает идиллию крепостнически-феодальных отношений. Страшен, отталкивающе тяжел образ и характер кулака-живоглота, торговца-ростовщика, безжалостного и равнодушного пришельца-купчины, не знающего традиций, безразлично-холодного к земле, которую он покупает и продает, безразличного к тому, какие люди рождались, мучились, трудились, надеялись и умерли на этой земле, к тому, кто сажал «вишневые сады» и детскими босыми ногами пробегал по холодной траве майским утром под облитыми молоком цветущими яблонями.

Достоевский увидел новые отношения, но он не увидел, не мог, может быть, увидеть нового качества в человеческом составе русского общества, нового характера – купца, подрядчика, фабриканта, хищного, безжалостного, жадного и невежественного. В жизнь ворвалось нечто новое, это Достоевский ощутил и увидел, но ведь русские люди, казалось ему, остались такими же, какими были, да ведь иначе и быть не могло, они не могли измениться, с чего же им измениться? Значит, это новое внесли и вносят какие-то другие люди, не русские. И Достоевский увидел этих людей. То были евреи – это они, чуждые любви к патриархальному русскому строю, без привязанности к земле, гонимые одной лишь жаждой наживы, враждебно-равнодушные к трудящемуся народу, внесли в Россию новые отношения. И Достоевский увидел черты их характера, он заклеймил их черствость, деловитость, безжалостность. Он всматривался в этот образ еврея-дельца, он возненавидел его – но лишь одного не понял он, что глядя на еврея-торговца, на еврея-подрядчика, на еврея-посредника, он смотрел лишь в зеркало, в котором видел миллионоликий образ новой русской буржуазии, стихийно рождавшейся в тысячах и десятках тысяч русских деревень и заштатных городков, в губернских и уездных городах, в столице и на дальних хуторах.

Так было на протяжении всей истории еврейства. Испанская средневековая инквизиция, сжигая евреев на кострах, не понимала, что она видит в евреях, как в зеркале, свою собственную нетерпимость, свои темные предрассудки, свою жестокую ортодоксальность, что, сжигая евреев, она пытается бороться с теми пороками, которые вызрели и живут в ее собственной груди. Когда русские реакционные мыслители видели в евреях источник революционной заразы, они не понимали, не хотели, а может быть, и не могли понять, что они лишь смотрят в зеркало, в котором отражается общественная жизнь всей России, стихийно рождавшей революцию на тысячах своих фабрик, заводов, рудников, в своих университетах и казармах.

Так было на протяжении всей истории еврейства. Евреи были зеркалом, в котором отражались все общественные процессы, все болезни, все изменения, которым подвержены общественные уклады, идеологические системы, государственный строй.

Евреи, живущие в какой бы то ни было стране, естественно участвовали в ее жизни, евреям не чужды все пороки и все недостатки, которыми наделен народ, живущий в том или ином государстве, они такие же люди, как и те, что от века живут на том или ином месте земного шара. Евреи, в силу своей внутренней подвижности, легко включаются в те движения, какие совершает общество, в них характере отражаются достоинства и недостатки, и темные стороны общества, в котором они живут. Они участвуют и в революциях, и в контрреволюциях, они среди буржуазии, среди рабочих, среди интеллигенции. Они внутренне ассимилируются, внешне сохраняя особенности своей расы. Они вовлекаются в те общественные движения и экономические перестройки, которым подвергнуто общество, включившее их. Идейный антисемитизм не может, не хочет понять этого.

Можно сказать так: «Скажи мне, в чем ты обвиняешь евреев, и я тебе скажу, в чем ты сам виноват».

Это относится не только к обществу, но и к отдельным людям.

Я часто наблюдал, как трусливые тыловики обвиняли евреев в том, что они не хотят воевать. Но мне не пришлось слышать этих обвинений от людей, объединенных братством переднего края.

Я часто наблюдал, как люди непроизводительных профессий обвиняют евреев в том, что они не хотят работать на фабриках. Но я не слышал этих обвинений от тех, кто сами работают на фабрике.

Здесь пора вернуться к германскому национал-социализму. Законы оказались едины и общи, антисемитизм верен себе во все времена.

В чем нацизм обвинил евреев?

В десятках смертных грехов. Но парадоксальная, удивительная вещь – рисуя характеры евреев, наделив их чертами фанатичного расизма, жаждой власти над миром, жаждой обратить в рабство все человечество, торжествовать над ним и править им по своему произволу, национал-социализм фатально повторил то, что делали до него антисемиты всех времен, – рисуя еврейский народ, они рисовали самих себя, они наделили евреев своими собственными чертами, своими собственными пороками и преступными намерениями, которые зрели в их собственной груди.

Автор: michael smolyak - Пятница, 22 Декабря 2006, 22:48

Нацистского преступника, виновного в гибели евреев, депортируют из США

Обновлено 22.12 09:30



Федеральный суд США отклонил апелляцию нацистского преступника Джона (Ивана) Демьянюка и оставил в силе решение депортировать его из страны. В декабре 2005 года американское правосудие признало Демьянюка виновным в том, что он был охранником в концлагере и не сообщил об этом при получении американского гражданства. На этом основании власти намерены выдворить его из США.

Следствие по делу украинца, служившего у нацистов, тянется уже почти 30 лет. Иван Демьянюк получил разрешение на въезд в США в начале 50-х годов. Он сообщил, что во время службы в Красной Армии попал в плен и вплоть до 1945 года находился в концлагере.

Но в 1977 году против Демьянюка были выдвинуты обвинения в совершении военных преступлений. Следствие выяснило, что в концлагерях украинец находился не в качестве пленного, а в роли охранника. На этом основании в 1981 году Демьянюка лишили американского гражданства и депортировали в Израиль.

Бывшие узники концлагеря Треблинка, проживающие в Израиле, опознали его как печально известного "Ивана Грозного", охранника-садиста из этого лагеря. В 1988 году суд этой страны приговорил бывшего надзирателя к смертной казни через повешение. Однако чуть позже Верховный суд Израиля отменил это решение. Демьянюка оправдали из-за неоднозначности доказательств и улик и он вернулся в США, где ему восстановили гражданство.

Однако на этом расследование не закончилось. В 2002 году американский суд установил, что Демьянюк все же работал на нацистов охранником, но не в Треблинке, а в лагерях Собибор, Майданек и Флоссенбург, где были уничтожены сотни тысяч человек.

В 2004 году его вновь лишили американского гражданства, и теперь власти США намерены депортировать бывшего надзирателя.


kursor.co.il

Автор: Ирена - Среда, 17 Января 2007, 17:11

http://community.livejournal.com/paparazzi/5666531.html


«Через 64 года в Москве остановили в очередной раз фашистов. В этот раз это сделала судебная власть. Этим можно гордиться»3 декабря спикер Мосгордумы Владимир Платонов, говоря о снятии партии "Родина" с выборов в Мосгордуму, заявил в эфире радиостанции «Эхо Москвы»:
Но Владимир Михайлович слишком поторопился праздновать победу над фашизмом в Москве, т.к. не смотря на многочисленные публикации в СМИ и обращения общественных организаций, в Москве стоял и продолжает стоять памятник генералам, солдатам и карательным частям СС, виновным в массовых убийствах гражданского населения России, Белоруссии и Югославии.
Мы не разделяем такого оптимизма еще и потому, что уже долгое время пытаемся убедить судебную власть, руководство Северного округа, правительство Москвы и Московскую городскую думу убрать мемориальную доску посвященную ССовцам. Вот уже несколько лет, как она незаконно установлена в нашем городе, но ни принятие «Государственной программы патриотического воспитания граждан РФ», ни общенациональные празднования 60-летия Победы в Великой Отечественной войне, не сподвигли никого из столичной администрации на то, чтобы убрать памятник, который позорит не только Москву - столицу государства победившего фашизм, но и всю нашу страну. Он один обесценивает все протесты российского МИД против установки аналогичных монументов дивизии СС "Галичина" на Украине и эстонским легионерам. Когда все таки придет пора остановить реальных фашистов, которые уже не первый раз маршируют подле этого памятника у метро Сокол?

Обращение

Председателю Московской городской Думы
Платонову В.М.

«События Великой Отечественной – это опорные точки нашей великой истории, неисчерпаемый источник преемственности поколений и победных традиций в воспитании молодежи».
«Идеи расового и религиозного превосходства, за которыми скрываются претензии на мировое господство, служат почвой для новых угроз. Все взаимосвязано. Я имею в виду современные угрозы международного терроризма, сепаратизма, экстремизма, которые несут миру насилие, жестокость и смерть. Этот непреходящий урок войны сейчас крайне актуален и важен».

Президент РФ В.В. Путин
(выступление на заседании Российского оргкомитета «Победа»)

60 лет назад наши деды и прадеды - граждане тогда еще единого государства - одержали Великую Победу над фашизмом. Они отстояли право наших народов на свободу и саму жизнь.
Эту Победу у нас давно и настойчиво пытаются украсть. Фактически пересматривая итоги Ялты и Потсдама, некоторые лидеры республик бывшего СССР уже ставят на одну чашу весов советских воинов-освободителей и тех, кто сражался против них в рядах войск СС, другие - на государственном уровне обвиняют Россию, как правопреемницу Советского Союза, в развязывании Второй Мировой войны. Последние заявления лидеров Прибалтики и Польши ярко демонстрируют стремление их лидеров приравнять СССР к нацистской Германии и, в дальнейшем, снизить до минимума значимость вклада наших народов в эту Великую Победу.
В том же самом ключе действует и некий Общественный cовет, который установил по адресу г. Москва, Ленинградский проспект, д. 73а, у храма Всех Святых, на территории православного мемориала "Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в двух мировых и гражданской войнах" плиту "Вождям Белого движения и казачьим атаманам".


Многие офицеры и генералы Белого движения, несмотря на все угрозы и посулы, отказались сотрудничать с нацистами. Однако на вышеназванном монументе, перечислены фамилии именно тех, кто во время Второй Мировой войны предал свое Отечество, принес присягу на верность Адольфу Гитлеру, служил карателями и воевал в войсках СС. Разместив фамилии военных преступников рядом с именами офицеров Белой Армии, которые до последнего вздоха оставались верными своему Отечеству, этот Общественный cовет кощунственно извратил смысл православного мемориала.

Вот фамилии некоторых лиц, упомянутых на памятнике:
Краснов П.Н. - генерал Донской армии. В 1942 предложил германскому командованию помощь в создании казачьих подразделений в составе вермахта для борьбы с СССР. В марте 1944 он назначен начальником Главного управления казачьих войск. Выдвигал лозунг автономного казацкого государства (Казакии) под протекторатом нацисткой Германии. Руководил формированием 1-й казачьей кавалерийской дивизии, которая в основном использовалась для борьбы с партизанами в Белоруссии и Югославии.
Шкуро А.Г. - генерал-лейтенант Добровольческой армии. Вместе с бывшим Донским атаманом Красновым принимал участие в формировании казачьих войск в составе вермахта. Шкуро возглавлял специальный орган при Главном управлении СС - Резерв казачьих войск.
Доманов Т.И. - с декабря 1942 представитель походного атамана в Шахтах и командир казачьей сотни при комендатуре станицы Каменской. Сформировал 2 казачьих полка (ок. 3 тыс. чел.) для борьбы с партизанами. В августе 1943 полки приданы частям вермахта и приняли участие в боях с регулярными частями советской армии. В ноябре 1943 он назначен начальником штаба походного атамана. С 20.06.1944 - походный атаман казачьих войск и член Главного управления казачьих войск при Министерстве восточных оккупированных территорий. В 1944 подчиненные ему части вели бои с партизанами в Белоруссии (награжден орденом Военного Креста 1-й степени), 02.07.1944 снова вступили в бой с Красной Армией. В августе 1944 5-й Кубанский полк участвовал в подавлении Варшавского восстания.
Султан Келеч-Гирей - генерал-майор Белой армии. В 1921 эмигрировал, стал одним из руководителей националистической партии, боровшейся за отторжение Северного Кавказа от СССР. С 1941 активно сотрудничал с германским командованием. В 1942 он направлен на Кавказ для создания местных органов власти и организации отрядов для борьбы с партизанами. В 1943 сформировал отряд (дивизию) из горских народов Кавказа, которая в 1944-1945 участвовала в борьбе с партизанами Тито в Югославии, в мае 1945 сражалась с советскими войсками.
фон Паннвиц Г. В. - полковник Вермахта, в ноябре 1942 генерал-фельдмаршал фон Клейст поручил ему формирование казачьих частей из военнопленных и местных жителей. С середины 1943 его 1-я Казачья кавалерийская дивизия воевала в Югославии против партизан - не щадила ни противника, ни местное население. В ноябре 1944 перешел в подчинение СС, получил чин группенфюрера СС, дивизия развернута в 15-й Казачий Кавалерийский Корпус войск СС.


16 января 1947 года Военной коллегией Верховного Суда СССР на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19.04.1943 "О мерах наказания для немецко-фашистких злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменников Родины и их пособников" признаны виновными:
начальник Главного управления казачьих войск при Министерстве восточных областей Германии П.Н. Краснов, начальник казачьего резерва Главного управления "СС" Германии А.Г. Шкуро, руководитель "Северо-Кавказкого национального комитета" Султан-Гирей Клыч, Т.И. Доманов и Г. фон Паннвиц. Они были повешены вместе с другими казачьими офицерами, воевавшими на стороне Германии.


Какое же может быть примирение с этими предателями, служившими под знаменами СС - организации, признанной преступной международным Нюрнбергским трибуналом, с теми кому нацисты поручали самую грязную работу - подавление партизанского сопротивления и геноцид мирного населения на оккупированных территориях?

Национальное самосознание и патриотизм - это не врожденные инстинкты. Они не впитываются с молоком матери, этому учат в школах, это возводят в ранг государственной политики, донося до жителей через фильмы, книги и выпуски новостей. Но как быстро нам стали привычными паучьи свастики на стенах лифтов и домов. А сегодня мы безучастно взираем, как в Москве, в самом сердце России, люди не помнящие родства ставят памятники палачам собственного и чужих народов, карателям, которые вместе войсками СС, только в Белоруссии заживо сожгли жителей 186 "Хатыней", топили в крови Варшавское восстание, уничтожали югославских партизан.

Готовы ли мы смириться, что именно в нашем городе создан такой прецедент? Не пора ли решиться и прекратить это кощунство над памятью миллионов наших граждан, сгинувших в пламени войны с нацизмом? Или мы непременно хотим дождаться, того момента, когда "с нашего молчаливо согласия" собственные дети вскинут руки в нацистском приветствии, а затем установят мемориальные доски Гитлеру, Черному Хоттабу и Басаеву?

Уходят из жизни последние ветераны Великой Отечественной войны, защитившие нас и весь мир от человеконенавистнического гитлеровского режима. Можем ли мы, их потомки, быть достойны тех многомиллионных жертв, что принесло это поколение на алтарь Великой Победы? Если у нас пока нет закона, запрещающего устанавливать памятники военным преступникам и, тем самым, глумиться над нашим национальным достоинством и памятью предков, то значит его надо срочно принять. Ведь история и военная история, как ее часть, это достояние государства. Вопрос отношения к военной истории - это во многом вопрос о будущем страны. И не может быть ни в Москве, ни в России места для подобных аморальных мемориальных досок, разрушающих социальную и политическую стабильность нашего общества. "Это нужно не мертвым, это нужно живым!"

За Каинов грех не ставят памятников...


Малюков Денис Владимирович,
координатор военно-исторической общественной организации "Противостояние"


Рукина Ирина Михайловна - депутат МГД, председатель Совета московского отделения РПЖ (российская партия жизни)

Улас Владимир Дмитриевич - кандидат в депутаты МГД по округу №2, первый секретарь МГК КПРФ

Милосердов Петр Кимович и
Бердник Борис Михайлович (Аграрная партия) - кандидаты в депутаты МГД по округу №3

Холмогоров Егор - кандидат в депутаты МГД от "Свободной России" по ЦАО.

Вадим Гасанов, Президент Всеукраинского благотворительного фонда "Русская культура", г.Львов

Слухай Иван Андреевич, академик, председатель Московского комитета ветеранов войны

Шепель Александр Николаевич, Президент Конфедерации труда России, председатель российского профсоюза докеров

Храпаческий Роман, Региональная общественная организация «Центр по изучению военной и общей истории»
Мякинин Д.А., секретарь комитета ММОО САО "Сокол"
Мосягин Е.А., председатель комитета РМОО "Союз молодежи МАИ"
Константин Крылов, президент "Русского Общественного Движения", гл. редактор газеты "Спецназ России"
Ткченко В.П., генерал-майор, Председатель центрального совета межрегиональной общественной организации "Союз советских офицеров"
Копышев Е.И., председатель ЦИК "Международного союза советских офицеров"
Довгаль С.Ф., первый секретарь МГК СКМ РФ
Удальцов С.С., председатель АКМ
Никитин С.В., Комитет защиты прав граждан
Колонин С.А., председатель Совета ветеранов войны и труда АМО ЗИЛ
Малер Аркадий Маркович, глава философско-политического центра "Северный Катехон", ведущий Византисткого клуба
Кочетов В.Н., председатель Объединения журналистов казачества, член Постоянного Межгосударственного Совета казаков России, Украины и Беларуси, гл. редактор газеты "Преображение"

Нами получен ответ на запрос в Генеральную прокуратуру РФ (Главная военная прокуратура) о лицах, упомянутых на плите:

Определением Военной коллегией Верховного суда РФ от 25.12.97 Краснов П.Н., Шкуро, Султан-Гирей Клыч, Краснов С.Н. и Доманов признаны обоснованно осужденными и не подлежащими реабилитации.

Автор: Ирена - Четверг, 18 Января 2007, 16:19

И http://community.livejournal.com/pg_forever/38940.html не предыдущее http://www.jewniverse.ru/forum/index.php?showtopic=432&st=80# в полном соответсвии с промытыми мозами при помощи неосоветской пропаганды:

Цитата (Иван)
На территории парка около метро Сокол есть мемориал солдатам и офицерам воевавшим в первую мировую войну. Это факт, никаких нацистов там просто не упомянуто, скорей всего и не было в списках. Правда на территории Всехсвятского храма, который тоже около метро Сокол установлено порядком 18 небольших плит, на одной из которых упомянуты воевавшие в дивизии СС казаки и белогвардейцы, но это не обелиск и не памятник, а лишь некое подобие захоронения, тк тела большинства из них не были погребены.

Поэтому, такая мысль, как - "В Москве стоит памятник СС" неверна! Под таким предлогом надо разорить все кладбища, где захоронены немцы иль сотрудники СС? И этим нельзя оправдать ну никак снос памятника в Эстонии. На могильной по сути плите, есть надпись - довольно спорная, хорошо характеризующая этих людей, но на могильных плитах не пишут гадости о людях похороненых, какими бы они плохими не были...
не надо путать или разорять что-то уже существующее на могилах людей:
не надо ставить неопамятники там, где их не было и провоцировать неонацизм, прекрыаясь высокими словами о памяти
не надо ничего разорять, надо просто убрать провокационну плиту установленную недавно и вовсе не на месте чьей-то гибели
не надо вопить про Эстонию, если у сами рыльце... (дальше сами)

Автор: michael smolyak - Суббота, 20 Января 2007, 0:43

Цитата
В Москве стоит памятник СС


В странах Балтии памятники фашистким прихвостням и марширующие остатки солдат легионеров стало давно нормой.

Это ужасно - мир катится в бездну, а хуже всего что то тут, то там всё громче раздаются голоса,желающих вернут времена третьего рейха.Опять очередной виток спирали и история возвращается на круги своя...




Европа задолжала 150 млрд. долларов евреям, пережившим Катастрофу

Обновлено 19.01 10:20
В последние годы европейские страны значительно замедлили выплаты компенсаций евреям, пережившим Катастрофу. По разным оценкам, задолженность уже составляет от 115 до 175 миллиардов долларов. Речь идет о выплатах за имущество и ценности, разграбленные нацистами в годы Второй мировой войны.

Эти данные представлены в исследовании, которое провел Иерусалимский центр изучения общества и государства. По мнению ученых, замедление выплат связано с тем, что администрация США заметно ослабила давление на правительства тех стран Европы, которые обязаны выплачивать компенсации.

Исследователи отмечают, что за последние пять лет в конгрессе США ни разу не обсуждался вопрос о контроле над выплатами компенсаций жертвам нацизма и, в первую очередь, евреям, пережившим Катастрофу.

В годы войны нацистский режим проводил массовую конфискацию еврейского имущества. Таким образом огромное количество ценностей, произведений искусства, предметов старины и ювелирных украшений было разграблено и затем распродано.

Автор: Ирена - Суббота, 27 Января 2007, 16:37

Докатились... Это в стране, где нацисты сжигали людей заживо деревнями, убивали женщин, детей стариков, а знаменитая теория селекции нацистов готовила славянаям место рабов, отмирающих без права реподукции во имя великого Третьего рейха, где в каждой семье люди с оружием в руках в 1945 загнали нацискую гадину в петлю... в Белоруссии и России (бывшем едином СССР)
Как сообщает http://slovobook.ru/newversion/look.php?n_base=47860 истинно-арийского"неоправославного" слова извесный ревизионист http://fictionbook.ru/author/graf_yurgen/mif_o_holokoste_pravda_o_sudbe_evreev_vo/graf_mif_o_holokoste_pravda_o_sudbe_evreev_vo.html нашел, наконец, свою обитель, где ему свободно дышится, пишется, печатается и не грозит тюрьма - это.. вовсен не Иран, а Великая правовая и возраждающияся Россия:

[ Скрытый текст ]

Автор: michael smolyak - Вторник, 30 Января 2007, 7:44

Дневник Анны Франк получил продолжение



Дневник Анны Франк - одно из самых страшных литературных свидетельств о Холокосте, потому что через него творимые нацистами ужасы мы воспринимаем глазами невинного ребенка.

Однако повествование маленькой еврейской девочки может стать еще более пронзительным, если добавить к нему мысли взрослого человека, оказавшегося в той же ситуации и прекрасно ощущающего всю ее безысходность.

Американские исследователи Холокоста обнаружили письма отца Анны Франк, в которых глава семьи лелеял надежду о бегстве из фашистской Европы.

Несколько десятков лет послания, написанные Отто Франком с 30 апреля по 11 декабря 1941 г. и адресованные родственникам, друзьям и властям, пролежали в архивах Института еврейских исследований, находящегося в Нью-Йорке. Лишь полтора года назад около 80 писем, сохраненных усилиями американской организации помощи еврейским иммигрантам, были извлечены из безвестности. И только сейчас историки закончили свою работу и посчитали возможным обнародовать их.

Из писем мы узнаем, что глава семьи, с 1934 г. проживавшей в изгнании в Амстердаме, в начале 1940-х гг. планировал бегство из оккупированной гитлеровцами Голландии, чтобы избежать ареста и уничтожения в лагерях смерти. Вместе со своим американским родственником, чье имя не удалось установить, и другом Натаном Штраусом-младшим они собирались добраться до Португалии и оттуда переправиться в США или на Кубу.

Однако этим планам так и не суждено было сбыться. После закрытия американского посольства в Нидерландах оба товарища Отто были схвачены нацистами, а семья Франк, супруги ван Даан с сыном Петером и зубной врач Дуссель вынуждены были скрываться от фашистов, два года прячась на чердаке здания фирмы, где работал отец Анны.

Четвертого августа 1944 г. кто-то донес нацистским властям, и за ними пришли. В концлагере Берген-Белсен окончилась короткая жизнь Анны Франк. Девочка умерла от тифа в 15-летнем возрасте, но оставила после себя дневник. Отец пережил дочь. В 1947 г. он вернулся в Нидерланды, где приложил все усилия, чтобы опубликовать записи Анны, которым суждено было стать одним из самых известных литературных свидетельств Холокоста, переведенным на многие языки и разошедшимся многомиллионными тиражами по всему миру.

утро.ру

Автор: Foma - Воскресенье, 25 Февраля 2007, 16:04

"Гаарец": русские антисемиты в Израиле пропагандируют нацизм


Газета "Гаарец" опубликовала сегодня статью, посвященную антисемитизму среди выходцев из стран СНГ, живущих в Израиле.

Издание напоминает о скандальном деле Ильи Злотова, имевшего место в 2003 году. Злотов, служивший в Армии обороны Израиля, создал интернет-сайт, содержавший материалы с пропагандой нацизма и отрицанием Холокоста. Сайт размещался на израильском сервере и был закрыт властям. Злотова приговорили к общественным работам и отправили в поездку по бывшим нацистским лагерям смерти в Польше.

Его единомышленники, продолжает "Гаарец", действуют более осторожно. Сайт "Русский национальный центр", так называемого общественного объединения русских националистов в Израиле, размещается на российском сервере. Администратор сайта Алекс (имя вымышленное) утверждает, что антисемитской пропагандой не занимается. По его словам, это движение ставит своей целью поощрять русских граждан Израиля возвращаться в Россию, и одновременно убеждать евреев оставаться в Израиле.

"Гаарец" утверждает, что антисемитские материалы на сайте www.rusnatcentre.tk все-таки размещены, а также подчеркивает, что Алекс активно выступает на других неонацистских форумах, где, в частности, рекомендует книги, отрицающие Холокост.

Алекс сообщил "Гаарец", что эмиграция евреев из России в Израиль "является лучшим решением еврейского вопроса в России", тогда как отъезд русских – это "ошибка, которую мы хотим исправить".

http://www.newsru.co.il/israel/25feb2007/gaarez.html

Автор: Ирена - Воскресенье, 25 Февраля 2007, 17:05

Ну что сказать: первое - это "Закон о возвращении"... Если писать его так, как он написан, т.е. списывать с документов третьего рейха даже во имя самых благих целей, то в конце можно получить то, что Вы описали в статье... :( ИМХО.
С другой стороны, если исходить из позиции, что евреи - это народ обладающий всеми теми же качествами, что и другие народы, то почему бы евреям не иметь своих подлецов?
А то, что неонацизм до сих пор жив и популярен в определенные омент истории у определенных политиков и слоев населения - далеко не новость. ИМХО

Автор: michael smolyak - Суббота, 3 Марта 2007, 23:26

Надзирательница концлагеря выдворена из Америки
САН-ФРАНЦИСКО, АЕН (Соб. корр.) - Эмиграционные службы США выдворили из страны 84-летнюю жительницу Сан-Франциско Эльфриду Ринкель, в годы Второй мировой войны служившую надзирательницей в концлагере Равенсбрюк.

Ринкель, не состоявшая в нацистской партии, призналась в суде, что добровольно согласилась служить в концлагере надзирательницей, так как "за эту работу платили значительно больше, чем на фабрике".

Эльфрида Ринкель проживала в Америке с 1959 года, но никогда не обращалась к властям с просьбой о предоставлении гражданства.

Результаты проведенного министерством юстиции расследования и судебные документы повергли в шок знакомых и соседей пожилой дамы, которая держала в секрете свое прошлое даже от близких ей людей.

Последний муж Ринкель - переживший Холокост немецкий еврей - также не имел представления о прошлом своей супруги.

АЕН

Автор: michael smolyak - Вторник, 13 Марта 2007, 6:17

Беркович Евгений
Первая дама Третьего Рейха и ее еврейский отчим

Отличница

Магда Геббельс (полное имя -- Йоханна Мария Магдалена) олицетворяла в Третьем Рейхе идеал немецкой женщины. Красивая и образованная, убежденная сторонница идей национал-социализма, любимица фюрера, она во всем разделяла взгляды и убеждения своего мужа, министра пропаганды Германии и гауляйтера Берлина Йозефа Геббельса. Родившая семерых детей, Магда стала первой женщиной, награжденной Почетным крестом немецкой матери. Эта награда, по значению приравненная к высшим военным орденам, была утверждена Гитлером в 1938 году. Нацистская пропаганда называла Магду «немецкой суперматерью". По словам актрисы Аннелизе Улиг, хорошо знавшей высшее общество Германии, Магда Геббельс несомненно играла роль первой дамы Третьего Рейха [1]. На официальных приемах и встречах не было ни одной женщины, столь же близкой к Гитлеру, как она.

Из своих неполных сорока четырех лет жизни фамилию Геббельс Магда носила меньше четырнадцати. Те, кто знал ее как фрёйлейн Беренд, фрёйлейн Фридлендер, фрёйлейн Ритшель или фрау Квандт, вряд ли могли предположить, что она станет верной последовательницей и помощницей главарей нацистской Германии, виновных в еврейском геноциде и уничтожении миллионов мирных людей. Решительная и склонная к крайностям, Магда не раз круто меняла свою жизнь. Эта дама могла остаться супругой одного из богатейших промышленников Германии, могла оказаться невесткой американского президента или стать женой и соратницей видного сиониста, одного из основателей государства Израиль. Но она сделала иной выбор -- и закончила свою жизнь рядом с самыми страшными преступниками двадцатого века.

Незаконнорожденная дочь двадцатилетней служанки Августы Беренд появилась на свет в ноябре 1901 года. Днем ее рождения одни источники называют первое [1], другие – одиннадцатое [2] ноября. Отец девочки -- инженер Оскар Ритшель -- женился на Августе, но этот брак был скорее формальностью, и спустя пару лет родители Магды развелись. Девочка осталась с фамилией матери. Отец до самой своей смерти, наступившей в 1941 году, старался сделать все, чтобы его дочь ни в чем не нуждалась.

По настоянию Ритшеля, работавшего в то время в Бельгии, семилетнюю Магду отдали на воспитание в строгий католический монастырь недалеко от Брюсселя. За суровыми монастырскими стенами девочка не только научилась свободно говорить по-французски, но и приобрела качества, поражавшие многих ее знакомых, -- самообладание, волю и твердость характера. Она получила в школе основательные знания, а главное, умение учиться самостоятельно. Учеба всегда давалась ей легко, без видимого напряжения.

Привлекательная мать Магды быстро нашла нового мужа -- состоятельного фабриканта и торговца кожаными изделиями Рихарда Фридлендера. Их бракосочетание состоялось при полном взаимном согласии: на свадьбе бывший муж Августы Оскар Ритшель был свидетелем. Супруги Фридлендеры тоже переехали в Бельгию. На еврейское происхождение Рихарда в те годы особого внимания никто не обращал. Только спустя двадцать пять лет оказалось, что быть евреем в Германии -- смертельно опасно. О судьбе Рихарда Фридлендера очень скупо упоминается в опубликованных биографиях Магды Геббельс (например, [2], [3]). Подробности его жизни и гибели, которые мы реконструируем ниже, стали известны совсем недавно.

То, что Магда получила хорошее воспитание и прекрасное образование, -- заслуга не только ее отца, но и отчима, не жалевшего для девочки ни времени, ни сил. И она отвечала ему искренней любовью. Когда через десять лет Августа и Рихард развелись, девочка, желая сделать отчиму приятное, взяла его фамилию и стала Магдой Фридлендер. Рихард не оставлял ее своей заботой даже после развода.

Миллионерша

По окончании берлинской гимназии в 1919 году Магда Фридлендер поступила в престижный и дорогой женский пансионат в Хольцхаузене, недалеко от старинного города Гозлара в гористом Гарце. Девушка быстро освоилась на новом месте и скоро стала выделяться среди сверстниц успехами в учебе и независимыми манерами. Робкой или стеснительной ее никто не мог бы назвать. Однако учеба продолжалась всего одну осень: случай изменил все планы.

Зимой 1920 года восемнадцатилетняя студентка возвращалась после каникул из Берлина в пансионат и в купе поезда познакомилась с представительным мужчиной. Это был Гюнтер Квандт, один из самых богатых немецких предпринимателей, владелец целой хозяйственной империи. Он был очарован умной и красивой попутчицей. Далее история развивалась по сюжету голливудских фильмов. Через три дня Квандт стоял с букетом цветов у дверей комнаты Магды, а спустя несколько месяцев состоялась помолвка мультимиллионера и студентки. По требованию будущего мужа Магда сменила католическую веру на протестантскую и вместо еврейской фамилии Фридлендер взяла фамилию своего настоящего отца -- Ритшель. К этому времени мать Магды уже развелась с Рихардом, который зарабатывал себе на жизнь в должности старшего официанта в берлинском зоологическом саду. В январе 1921 года состоялась свадьба Магды и Гюнтера Квандта, а в ноябре появился на свет Харальд, единственный сын от этого брака.

Семейная жизнь с Квандтом быстро разочаровала Магду. Сказывалась разница в возрасте (Гюнтер был на двадцать лет старше своей жены) и поразительное несходство характеров. Миллионер оказался скучным, лишенным юмора и мелочным человеком. Искусство и развлечения его не интересовали. Надежды Магды на интересную жизнь испарились. Ее муж жил по строгому распорядку, в котором не было места ни ярким праздникам, ни блестящим приемам, ни светским раутам. Магда чувствовала себя заключенной в золотую клетку: имея, казалось, неограниченные возможности, она была полностью лишена самостоятельности. К тому же юная фрау в одночасье стала матерью сразу шестерых детей: помимо Харальда у Квандта было двое от первого брака, и еще троих он усыновил после гибели друга. Не сложились у нее отношения и с родственниками мужа, не одобрявшими такой скорый брак. Развод назревал, но был отложен из-за поездки супругов в Америку.

В Нью-Йорке Магда блистала в лучших салонах, где завоевала немало поклонников. Среди них был и Герберт Гувер, племянник американского президента, не раз предлагавший ей руку и сердце. Однако даже после развода Магда это предложение не приняла. Оказаться в новой золотой клетке, быть декоративным придатком знаменитого мужа она не желала.

После возвращения домой отношения между супругами еще больше обострились. Утешение Магда нашла в новой любви. На этот раз ее другом стал ровесник, с которым она была знакома еще со школьных лет. Узнав об увлечении жены, разгневанный Квандт собрался выгнать неверную супругу на улицу, не дав ей времени даже собрать чемоданы. В этом случае закон был бы на стороне мужа. Однако у Магды был контраргумент. Она нашла письма Квандта, свидетельствовавшие о его сердечных увлечениях в пору молодости. И хотя формально письма не имели юридической силы, Квандт не решился на скандал. Он согласился выплачивать Магде ежемесячно 4000 рейхсмарок, что обеспечивало ей безбедное существование. Кроме того, бывший супруг купил ей прекрасную квартиру в центре Берлина, оплатил медицинские страховки, а также обучение своего сына Харальда до достижения им 14 лет. По условиям развода Харальд оставался с матерью до ее нового брака.

В свете последующей жизни Магды ее любовь, послужившая поводом для развода с Квандтом, кажется настолько невероятной и поразительной, что в первой биографии Геббельса любовник его будущей супруги был скрыт под псевдонимом "студент Ганс".

Сионистка

Таинственным "студентом Гансом" был Хаим Арлозоров, горячий сторонник идеи сионизма, посвятивший свою жизнь образованию государства Израиль и не доживший пятнадцати лет до того дня, когда его мечта воплотилась в реальность.

Хотя Рихард Фридлендер был не очень религиозным человеком, все же с его помощью католичка Магда получила первое представление об иудаизме и о немецком еврействе, сильно к тому времени ассимилированном. По-настоящему же погрузиться в мир еврейской жизни и еврейских проблем ей помогла встреча с семьей Арлозоровых. Косвенной причиной этой встречи явилась Первая мировая война.

После объявления войны немецкие граждане Фридлендеры стали нежелательными персонами в Бельгии и в августе 1914 года были вынуждены вернуться в Берлин. Примерно в это же время в немецкой столице оказалась семья Арлозоровых, бежавших в 1905 году от еврейских погромов на Украине в Кенигсберг, а с началом войны тоже перебравшихся в Берлин.

Для тринадцатилетней Магды Фридлендер и пятнадцатилетнего Виталия (по некоторым источникам -- Виктора; см., например, [1], [2], [4]) Арлозорова началась новая жизнь: оба они в Берлине чувствовали себя беженцами. Фридлендер поступила в гимназию для "благородных девиц", где ее ближайшей подружкой стала Лиза Арлозорова, младшая сестра Виталия. В этой открытой и гостеприимной семье Магда нашла то душевное тепло и чувство безопасности, в котором так нуждалась.

Сам Виталий посещал известную берлинскую гимназию имени Вернера фон Сименса. Эта школа отличалась высоким уровнем обучения и приверженностью к самым современным методам педагогики. Там училось немало евреев. Виталий был одним из первых учеников гимназии, редактором ежемесячной школьной газеты "Вернер-Сименс-Блеттер". Постепенно его патриотические пронемецкие взгляды изменились -- он стал задумываться о своем происхождении. В сочинении по немецкой литературе восемнадцатилетний гимназист Арлозоров писал в 1917 году: "Я еврей и горд этим. Я не чувствую себя вполне немцем и никогда этого не скрывал. Я ощущаю, что во мне живет так много Востока, так много раздвоенности, так много поиска целого, чего нет у нормального немца".

Юноша настойчиво учил иврит, все больше проникаясь идеями сионизма. Теперь он верил, что евреи должны жить в своем государстве на земле Палестины. Вокруг Арлозорова образовался кружок сверстников -- и не только евреев, которых он увлекал рассказами о будущих еврейских поселениях на Святой Земле. Среди тех, кто с восторгом слушал Хаима, как теперь стал называть себя Виталий Арлозоров, была и Магда Фридлендер. Ее всегда привлекали мужчины, отличавшиеся целеустремленностью и решительностью. Скоро Магда стала носить кулон в форме шестиконечной звезды и мечтать о том дне, когда она вместе с друзьями отправится возрождать еврейскую государственность на палестинской земле.

Этим мечтам не суждено было сбыться. Пути Магды и Хаима разошлись. Хаим женился и с женой и дочкой в 1924 году переехал в Палестину. Там он быстро стал одним из ведущих деятелей сионистского движения, много ездил по миру, представляя свою новую родину на различных конгрессах, съездах и международных совещаниях. Арлозоров стал ответственным за внешнюю политику сионистского Еврейского агентства и вместе с будущим президентом Израиля Вейцманом организовал социалистическую партию «Мапай».

Во время одной из поездок Хаима в Берлин в 1928 году школьные товарищи встретились вновь, и юношеская влюбленность обернулась сильным чувством. Магда опять прониклась идеями друга юности. По сравнению с холодным и пожилым мужем молодой Арлозоров покорил ее своей страстностью и фанатизмом. Их встречи продолжались вплоть до 1931 года, когда Магда уже готовилась выйти замуж за гауляйтера Берлина Йозефа Геббельса.

Журналистка Белла Фромм, хорошо знавшая Магду в те годы, представила картину, как могла бы сложиться жизнь Магды, не встреть она Геббельса: "… в каком-нибудь киббуце в Палестине с оружием в руках и стихом из Торы на устах" [5].

Последнее свидание Магды и Хаима состоялось 12 августа 1931 года, и запись об этом есть в дневнике Геббельса [6]. Объяснение влюбленных было драматичным: во время разговора Арлозоров выстрелил, пуля осталась в дверном косяке, никто не был ранен. Это была последняя точка в сионистских мечтах Магды. Она окончательно встала на другой путь.

Через год, когда Гитлер уже пришел к власти и Геббельс получил министерский портфель, Хаим Арлозоров опять был в Берлине, чтобы помочь евреям эмигрировать из нацистской Германии в Палестину. Он попытался через свою бывшую возлюбленную получить аудиенцию у немецких властей и по телефону просил Магду о встрече. Понимая, насколько это опасно для них обоих, та решительно отказалась. Хаим вернулся в Тель-Авив и через несколько дней был застрелен на глазах у своей жены неизвестными людьми. Убийц так и не нашли. Было много предположений о том, кто стоял за этим убийством. Большинство считало его делом рук еврейских экстремистов из Палестины, недовольных контактами Арлозорова с нацистами. Так думала, например, вдова Хаима Сима. Споры о том, кто убил Арлозорова, не затихают и по сей день. Версия, что это были агенты Геббельса, выглядит достаточно правдоподобно. Внезапная смерть любовника Магды сохраняла в тайне сионистские увлечения жены гауляйтера Берлина. Этого же мнения придерживалась и сестра убитого Лиза. Боясь преследований, она рассказала о своих подозрениях лишь незадолго до смерти [1].

Первые шаги в бездну

После девяти лет брака с Квандтом Магда была свободной, богатой и несчастной. Золотая клетка распахнулась, но она не знала, чем себя занять. Внутренняя пустота и бездеятельность отравляли существование. Десятки тысяч женщин чувствовали бы себя на верху блаженства, если бы имели хотя бы часть того, чем обладала Магда. Ее же не устраивала бесцельная судьба, она претендовала на первые роли в спектакле жизни.

С такими мыслями двадцатидевятилетняя Магда пришла в политику. То, что вполне обеспеченная дама с хорошими манерами оказалась в партии плебея Гитлера, могло бы показаться просто курьезом. Однако в Германии конца двадцатых годов многие представители высшего света, в обычной жизни не имевшие ничего общего с людьми в коричневых рубашках, были увлечены динамичной демагогией и бескомпромиссной решимостью лидера немецких нацистов.

Первого сентября 1930 года Магда Квандт получила от партийной ячейки «Берлин-Запад» удостоверение № 297442 члена национал-социалистической партии. С рвением отличницы она штудировала книги "Моя борьба" Гитлера и "Мифы двадцатого века" Розенберга, выписывала партийную газету и не пропускала ни одной речи фюрера в прессе. Так же страстно, как когда-то мечтала о будущем сионистском государстве, теперь она была убеждена в превосходстве германской расы, в мировом еврейском заговоре и преступности Версальского мирного договора. Нацистское движение привлекало ее тем, что давало цель и заполняло внутреннюю пустоту. Она не чувствовала себя больше одинокой. Успехи национал-социалистической партии на выборах свидетельствовали, что у Гитлера появляются все новые сторонники. Казалось, будущее принадлежит нацизму.

Партийная работа фрау Квандт началась не совсем удачно. Руководитель ячейки поручил Магде проводить занятия в женской группе, куда входили в основном бедные домохозяйки и мелкие служащие. Появление в их рядах роскошной дамы было для них сенсацией. Слушательницы больше обращали внимание на свободные манеры и модные платья докладчицы, чем на ее речи. Положение мелкого партийного функционера не могло устроить Магду. Она всегда стремилась к высшему. Наконец, хорошее образование и знание иностранных языков позволили ей получить место в городском партийном архиве Берлина.

Вскоре на привлекательную и элегантную сотрудницу обратил внимание сам руководитель городской партийной организации (гауляйтер Берлина) Йозеф Геббельс, назначенный на эту должность Гитлером в 1926 году. Задачей Геббельса было завоевать для фюрера голоса жителей "красного Берлина", и он неплохо с нею справился. Благодаря зажигательным речам, умело организованным демонстрациям сторонников и уличным беспорядкам, факельным шествиям и кампаниям в прессе ему удалось сделать попутчиками и соратниками Гитлера многих из тех, о ком говорили, что они встали под красное знамя еще до того, как на него нашили свастику.

Среди людей, приближенных к Гитлеру, Геббельс стоял особняком. Низкорослый и тщедушный, он мало напоминал идеал арийского мужчины: уже будучи отцом семейства весил меньше 50 килограммов, имел непропорционально большую голову, а из-за перенесенной в детстве болезни костного мозга сильно хромал на правую ногу. Все это доставляло честолюбивому Йозефу глубокие душевные страдания. Тяжелейшим испытанием для него было обойти строй почетного караула. Когда этой церемонии нельзя было избежать, ему накануне всю ночь снились кошмарные сны [5]. Физические недостатки Геббельса не только давали богатый материал карикатуристам за пределами Германии, но и были предметом постоянных насмешек самих нацистов.

Зато он был гораздо умнее и образованнее большинства товарищей по партии. Следуя, как тень, за своей любимой девушкой, еврейкой Анкой Штальхерм, Йозеф получил дипломы об окончании пяти университетов. В 1922 году он стал доктором германской филологии. Долгое время никто не мог бы упрекнуть его в антисемитизме. Евреем был духовный наставник и любимый научный руководитель Геббельса доктор Фридрих Гундольф из гейдельбергского университета. В качестве подарка своей невесте Анке Йозеф выбрал и надписал "Книгу песен" еврея Генриха Гейне. Пока у гауляйтера хватало мужества иметь свое мнение, он не придавал значения нелепым расовым теориям нацистов. Но вскоре от этого своего мнения он отказался и никогда больше не позволял себе возвращаться к нему. Вера в фюрера стала для Йозефа важнее интеллекта. Такая вера была сродни религиозному экстазу поклонения, но это и нравилось Гитлеру, утверждавшему, что Геббельс -- единственный оратор, которого он может слушать не засыпая. Вообще из интеллектуалов фюрер терпел возле себя только двоих -- Геббельса и Шпеера.

К Гитлеру Геббельс пришел не сразу. Долгое время он безуспешно пытался реализовать себя в литературе и далекой от политики литературной критике. В нацистскую партию вступил в 1924 году из-за крайней нужды, отвергнутый большинством редакций и издательств. Но после этого еще в течение двух лет он был ближайшим сотрудником Грегора Штассера, уничтоженного в 1934 году руководителя враждебной Гитлеру группировки в национал-социалистической рабочей партии. Только в 1926-м Йозеф окончательно встал на сторону Гитлера и безоговорочно проникся верой в будущего фюрера нации. Биограф Геббельса Гельмут Хайбер писал, что не идеология или политические идеи Гитлера привлекли Геббельса, ими он тогда почти не интересовался. Ему нужен был вождь, способный обеспечить материальное благополучие, душевное равновесие и указать цели – безразлично, какие. И этому вождю, ставшему для Геббельса богом, он остался верен до самой смерти.

Того же кумира избрала в конце концов и Магда Квандт. И помог ей в этом гауляйтер Берлина Йозеф Геббельс.

Возлюбленная дьявола

Первая встреча Магды и Геббельса состоялась 7 ноября 1930 года и прошла по-деловому. Как рассказывала Магда своей матери, не было произнесено ни одного комплимента, почти ни одного слова о личном, но его пожирающие взгляды были красноречивее слов.

Геббельс имел опыт общения с красивыми женщинами, особенно после того, как достиг в нацистской партии положения, позволявшего ему распределять гонорары журналисткам и роли артисткам. Отношения с красавицей Квандт тоже развивались по знакомому сценарию. Магда получила задание вести личный архив гауляйтера. 28 января 1931 года Геббельс записывает в своем дневнике: "Фрау Квандт пришла ко мне домой работать с архивом. Она прекрасная женщина". 15 февраля в дневнике появляется более красноречивая запись: "Вечерами приходит Магда Квандт и остается надолго. И цветет красотой. Будь же моей королевой!". Далее в записях встречаются цифры, которыми Геббельс, на манер Дон Жуана, нумерует свои интимные встречи с Магдой. Через неделю они вместе едут в Веймар на партийную конференцию. "До глубокой ночи сижу я вместе с Магдой. Она восхитительно прекрасна и добра и любит меня сверх меры", -- пишет он.

В Веймаре Геббельс встретил свою прежнюю любовь Анку Штальхерм. Он познакомил ее с Магдой, а в дневнике записал: "Я встретил Анку. Она печальна. Прочь отсюда! Наконец-то я ее больше не люблю с ее вечной недисциплинированностью". Правда, окончательно пути Геббельса и Анки разошлись только в 1933 году, после прихода нацистов к власти.

Магда Квандт знала себе цену. Их отношения с Геббельсом были далеко не всегда такими, как хотел бы гауляйтер. Он считал, что задача женщины -- быть прекрасной и рожать детей. При таких убеждениях конфликты были неизбежны. Но несмотря на это, чувство Йозефа становилось все крепче, и 22 марта в дневнике появилась запись: "Я люблю сейчас только ее одну".

Вскоре роскошная квартира Магды Квандт, подаренная ей бывшим мужем, стала своеобразным салоном, где собирались партийные бонзы. В один из дней своего пребывания в Берлине там появился и сам Адольф Гитлер. Шеф партии был покорен красотой и манерами Магды. По его представлениям, именно таким был идеал арийской женщины и матери. Казалось, она предназначена только фюреру и никому другому. Однако Гитлер, готовясь захватить власть над всей Германией, дал обет безбрачия. Любовь к власти была для него сильнее власти любви. Но и пройти мимо Магды Квандт он не мог. "Эта дама могла бы сыграть в моей жизни большую роль даже без женитьбы", -- говорил Гитлер Отто Вагенеру, начальнику штаба СА и своему тогдашнему экономическому советнику. Своей женственностью Магда должна была вдохновлять фюрера в его деятельности. Кроме того, фрау Квандт была бы полезна для пропагандистской работы партии. "Жаль, что она не замужем", -- сетовал он [7].

Этот недостаток легко было поправить. При активном участии Гитлера 19 декабря 1931 года состоялась свадьба Магды и Йозефа Геббельса. На венчании фюрер был свидетелем. Теперь он всегда мог быть в обществе своей музы. Магда шла на брак с Геббельсом, трезво оценивая обстановку. Матери она объясняла, что когда нацистское движение окажется у власти -- а это вполне реально, -- она станет первой дамой Германии.

К Гитлеру Магда относилась совсем не так, как к своему новому мужу. Она видела в фюрере отца, решительного человека, знающего, куда надо идти. Актриса и режиссер Лени Рифеншталь записала в своих воспоминаниях сказанные сразу после свадьбы слова Магды Геббельс: "Я люблю мужа, но моя любовь к Гитлеру сильнее, для него я готова пожертвовать своей жизнью. Согласие на брак с доктором Геббельсом я дала лишь после того, как поняла, что Гитлер не может любить никакую женщину, а только Германию, и сделала это потому, что теперь могу быть ближе к фюреру" [8]. Вегетарианскую еду для Гитлера Магда всегда готовила сама.

Герберт Дёринг, управляющий домом Гитлера в Бергхофе, который часто видел Магду в гостях у своего хозяина, полагает, что фрау Геббельс охотно поменяла бы супруга и вышла замуж за Адольфа. Такую надежду, как ему казалось, она никогда не теряла.

В результате нового замужества Магда лишилась права воспитывать своего первого сына Харальда Квандта. Мальчик переселился к отцу, но почти ежедневно навещал мать, подружился с Геббельсом и скоро стал своим в этой семье. Прекратились и ежемесячные выплаты со стороны Гюнтера Квандта, но эту потерю компенсировал Гитлер, удвоив оклад гауляйтера Берлина.

Тяжелее дался Магде разрыв с другими близкими родственниками. Ее отец Оскар Ритшель со скандалом прервал все отношения с новым зятем после того, как получил от Геббельса грубое и вызывающее письмо с требованием не встречаться больше с дочерью. Само собой разумеется, что все контакты с еврейским отчимом Рихардом Фридлендером были со стороны семейства Геббельсов также прекращены. Только мать Магды продолжала общаться с дочерью и пользовалась финансовой помощью ее супруга. По настоянию зятя ей пришлось сменить неподходящую для нацистского слуха фамилию Фридлендер на девичью -- Беренд.

В свою очередь, и помощь матери была весьма кстати в связи с рождением все новых детей. В браке с Геббельсом Магда родила пятерых девочек и одного мальчика: в 1932 году -- Хельгу, в 1934-м -- Хильде, в 1935-м – Хельмута, в 1937-м -- Хольде, в 1938-м -- Хедду, в 1940-м -- Хайде. По странной прихоти всем своим детям она давала имена, начинающиеся с буквы "Х". Между прочим, этой же буквой начинается и имя Харальда Квандта.

Нацистская пропаганда представляла семью Геббельса образцом для всех немцев. Магда ежедневно получала десятки писем от женщин, обращавшихся к ней за помощью или советом. Но за фасадом образцового брака не все было так гладко. Йозеф Геббельс не упускал возможности доказать свою мужскую неотразимость, благо в его власти находились все киностудии Третьего Рейха. Множество кинозвезд и «кинозвездочек» прокладывало свой путь к успеху в искусстве через спальню гауляйтера. Магда не устраивала ему громких сцен ревности, но находила утешение в своих верных поклонниках. Несколько раз над браком нависала угроза краха.

Нацистская пропаганда представляла семью Геббельса образцом для всех немцев. Магда ежедневно получала десятки писем от женщин, обращавшихся к ней за помощью или советом. Но за фасадом образцового брака не все было так гладко. Йозеф Геббельс не упускал возможности доказать свою мужскую неотразимость, благо в его власти находились все киностудии Третьего Рейха. Множество кинозвезд и «кинозвездочек» прокладывало свой путь к успеху в искусстве через спальню гауляйтера. Магда не устраивала ему громких сцен ревности, но находила утешение в своих верных поклонниках. Несколько раз над браком нависала угроза краха.

В том же 1936 году, когда состоялась берлинская олимпиада, в роман Геббельса с двадцатидвухлетней актрисой Лидой Бааровой вмешался сам Гитлер. Геббельс был сильно увлечен красавицей чешкой, привел ее в свой дом и попытался устроить "семью втроем". Он появлялся с новой возлюбленной в театрах и кабаре, их связь стала привлекать общественное внимание. Роль благородного рыцаря, защитника оскорбленной жены взял на себя Карл Хайнке, государственный секретарь и заместитель Геббельса по министерству пропаганды. Этот последний, собрав компрометирующие шефа доказательства, предложил Магде руку и сердце. Однако развод в семье Геббельсов мог разрешить только фюрер. А он был категорически против. Скандал не только разрушал пропагандистский образ идеальной семьи, но и мог повредить внешнеполитическим планам Гитлера, который как раз замышлял оккупацию Чехии -- родины Бааровой. Сказав свое властное "нет", он решительно запретил Геббельсу любые контакты с Бааровой. Гауляйтер Берлина на долгое время потерял благосклонность фюрера.

Сама актриса была выслана в Прагу, ее многообещающая артистическая карьера закончилась. После войны она за сотрудничество с немцами полтора года просидела в чешской тюрьме. В 1946 году вышла замуж за министра внутренних дел Чехословакии, бежала с ним в Австрию. Какое-то время снималась на киностудиях Италии и Испании, выступала и на немецкой сцене. Умерла Лида Баарова в октябре 2000 года в Зальцбурге.

Магда не торопилась возобновлять семейную гармонию. Она не отвергала категорически предложения Хайнке и только в конце 1936 года решила наконец поддержать престиж идеальной семьи. В следующем году как символ примирения супругов на свет появилась Хольде. Неверного госсекретаря Геббельс отправил гауляйтером в Бреслау, убрав таким образом подальше опасный повод для ревности.

Чужой среди своих

В то время как Магда Геббельс переживала очередной семейный кризис, тот режим, с которым она себя накрепко связала, все сильнее преследовал ее отчима Рихарда Фридлендера. Он работал старшим официантом в берлинском зоосаде, своим трудом обеспечивая достойную жизнь себе и новой жене Эрне Шарлотте. Но в годы правления нацистов Рихард потерял все – и работу, и положение в обществе. Политика организованного антисемитизма, которую с первых же дней у власти стал проводить Гитлер, планомерно лишала немецких евреев гражданских и общечеловеческих прав. Многие еврейские семьи эмигрировали, но большинство по-прежнему надеялось, что положение изменится к лучшему. Когда же иллюзии рассеялись, было уже поздно.

Отчим Магды тоже не допускал мысли об эмиграции: ведь он был офицером в Первую мировую войну, а государство обещало заботиться о своих ветеранах. По воспоминаниям внука Фридлендера Михаэла Туча, его дед попытался получить помощь у своей падчерицы и ее высокопоставленного супруга. Однако Магда Геббельс избегала всяческого общения со своим некогда любимым отчимом. Туч приводит рассказ деда о посещении им бюро гауляйтера Берлина. Когда он вошел в кабинет, на лице Геббельса появилось выражение ужаса и отвращения. Повернувшись к своему адъютанту, он приказал: "Спросите у еврея Фридлендера, что ему здесь надо". Адъютант выполнил приказ, и разговор был закончен. Где правят расовые химеры, родственные отношения не имеют значения. Фридлендер не получил никакой помощи от любимой падчерицы и ее мужа.

В 1938 году преследование евреев стало еще активнее. К дискриминации, лишению прав и запрету на многие профессии добавились акты насилия и репрессии. Новое отношение к людям этой национальности символизировала печально известная Хрустальная ночь с 9 на 10 ноября 1938 года. Но тюрьмы и концлагеря для евреев начали действовать уже летом. Целью такой политики было заставить их бежать из страны, оставив нацистам все свое имущество.

В 1938 году Рихарда Фридлендера направили на принудительные работы на берлинский завод газового оборудования, а 15 июня арестовали прямо на рабочем месте. Он оказался среди 2000 евреев, схваченных в те же дни и направленных в концлагерь Бухенвальд. В основном это были жители Берлина -- врачи, адвокаты, предприниматели: развернув деятельность по преследованию евреев, гауляйтер столицы Геббельс старался вернуть потерянную милость фюрера. В одной из сохранившихся книг учета заключенных значится и Рихард Фридлендер. Ему было тогда пятьдесят семь лет. В концлагерь попало много пожилых людей.

Позже переживший эту трагедию человек вспоминал, что их пребывание там было сплошным кошмаром. Соревнуясь друг с другом в издевательствах над людьми, эсэсовцы жестоко избивали их кулаками и плетьми. Около пятисот заключенных было брошено в помещение, некогда служившее стойлом для овец. Там не было ни столов, ни стульев, ни кроватей. Спали на голом полу, причем теснота была такая, что невозможно было вытянуть ноги. В первые дни заключенные не получали никакой еды, зато им с лихвой хватило перекличек, построений, наказаний и пыток. Затем начались каторжные работы: нужно было мостить улицы камнем. Для непривычных к физическому труду немолодых людей работа оказалась непосильной. Рабочий день продолжался с шести утра до восьми вечера, в воскресенье -- до четырех [9].

К октябрю 1938 года в лагере умерло более 100 человек. Потом начались эпидемии, и количество гибнущих резко возросло. Не перенес нечеловеческих условий в Бухенвальде и Рихард Фридлендер. Он был в буквальном смысле замучен до смерти. В свидетельстве о смерти, выданном 18 февраля 1939 года, указано, что он умер от "недостаточности сердечной мышцы при воспалении легких". Его вдова получила по почте урну с прахом, заплатив наложенным платежом 97 рейхсмарок. Рихард Фридлендер стал одной из первых жертв расовой политики нацистов задолго до того, как уничтожение евреев было переведено на индустриальные рельсы. Знаменитая Ванзейская конференция, на которой была разработана тактика "окончательного решения еврейского вопроса", прошла в январе 1942 года недалеко от старого еврейского кладбища, где в безымянной могиле нашел свой последний приют отчим первой дамы Третьего Рейха.

Свой выбор

Знала ли Магда Геббельс о смерти отчима, неизвестно. Более того, нет никаких данных о том, интересовалась ли она вообще его судьбой. Зато с уверенностью можно утверждать, что она приняла политику уничтожения евреев -- и это несмотря на то, что в молодости у нее было немало задушевных друзей среди людей этой национальности. Конечно, она была не единственной, кто рассматривал репрессии против евреев как необходимую меру защиты государства. Но в отличие от большинства немцев Магда точно представляла себе гигантские масштабы созданных гитлеровцами фабрик смерти. Геббельс не скрывал от своей жены, как реализуется "окончательное решение еврейского вопроса". Магда рассказывала свояченице Элле Квандт: "Ты не представляешь себе, какие страшные вещи он мне говорит. И я ни с кем не могу этим грузом поделиться. Этого нельзя никому рассказать. Он вываливает все на меня, потому что ему самому невмоготу. Такое невозможно описать".

Йозеф Геббельс в молодости тоже не испытывал ненависти к евреям. Даже напротив, евреями были самые близкие ему люди -- невеста и духовный наставник. Но доктор Геббельс полностью принял идеи Гитлера и делал все, чтобы варварский план по уничтожению еврейского народа воплотился в жизнь. Однако от ближайших сподвижников Гитлера Йозеф отличался осторожностью и осмотрительностью. Известно, например, что ознакомившись в 1942 году с программой по еврейскому вопросу, он попытался уговорить фюрера отложить ее реализацию до окончания войны. Гитлер с ним не согласился. Во время знаменитого выступления немецких женщин в защиту своих еврейских мужей в Берлине в 1943 году Геббельс не стал применять силу и удовлетворил все требования протестующих. Были освобождены заключенные из сборного лагеря на Розенштрассе, некоторых вернули даже из лагеря смерти Освенцим [10].

По мере того как близилась к завершению Вторая мировая война и победа союзников над фашистами становилась реальностью, судьба Магды и Йозефа Геббельсов все теснее сплеталась с судьбой обреченного фюрера. В отличие от многих высокопоставленных нацистов, которые, спасая свои жизни, уезжали из Берлина, Геббельс не покинул Гитлера до самого конца. Первого февраля 1945 года Йозеф записывает в дневнике: "Я объявил фюреру, что моя жена твердо решила остаться в Берлине и отказывается отдать куда бы то ни было детей".

22 апреля 1945 года все семейство Геббельсов переселяется в бункер фюрера. Детям отвели отдельную комнату на верхнем этаже. Им нравилось новое приключение. Магда занималась с ними, пока внизу фюрер со своим министром пропаганды и уполномоченным по ведению тотальной войны (последнее назначение, полученное Геббельсом) обсуждали очередное воззвание к немецкому народу. Берлин лежал в руинах. "Тысячелетний" Третий Рейх доживал свои последние дни.

28 апреля Магда отправила письмо-прощание своему старшему сыну Харальду Квандту, не зная, что он находится в советском плену. Мир, который придет после фюрера и национал-социализма, писала она, уже не имеет никакой ценности. Оставаться преданным самому себе и своей родине -- таково было напутствие Магды сыну. Свою верность фюреру она понимала как жертву. Жизнь без фюрера, без Третьего Рейха была для нее немыслима. Изменить ее решение не могли никакие уговоры и просьбы тех, кто оставался в бункере.

30 апреля застрелились Гитлер и Ева Браун. На следующий день доктора Штумпфеггер и Науман под присмотром Магды сделали шестерым детям смертельный укол. Сама она до последней минуты сохраняла хладнокровие. Когда в детской все было кончено, Магда спустилась в гостиную и в последний раз разложила свой любимый пасьянс. В половине девятого вечера Геббельс застрелился, его супруга приняла яд. Перед смертью гауляйтер Берлина приказал сжечь свой труп и труп своей жены.

За несколько часов до самоубийства Гитлер наградил Магду личным золотым партийным значком. Когда советские солдаты вынесли из бункера во двор рейхсканцелярии обгоревшие трупы супругов Геббельсов и тела шестерых убитых детей, высшая партийная награда на платье Магды представляла собой бесформенный кусочек металла.

***

Пути соглашательства и сопротивления, героизма и преступления часто идут совсем рядом. Легко вообразить, как могла бы сложиться жизнь, сделай человек в свое время маленький шаг в другую сторону. Решение всегда остается за нами. Магда Геббельс сделала свой выбор и заплатила за него не только собственной жизнью, но и жизнью любимых детей.

Свой выбор сделала и Колин Квандт, дочь Харальда Квандта. Внучка Магды Геббельс прошла ортодоксальный гиюр и живет в Гамбурге с мужем-евреем.

libbabr.ru

Автор: Ирена - Вторник, 17 Апреля 2007, 15:44

http://jhistory.nfurman.com/shoa/eihman01.htm

Автор: michael smolyak - Четверг, 26 Апреля 2007, 21:54

smena.ru

Любовь Румянцева «Фашисты сделали из нас живые мишени»

Долгие три года Леонида Майорова никто не звал по имени. Вместо фамилии у него был порядковый номер 3258. И красный треугольник с буквой «R», пришитый на груди и на спине полосатой арестантской рубашки.


Буква «R» означала «русский». Красный треугольник означал «политический заключенный». Леонид Константинович Майоров - последний из ныне живущих ленинградских заключенных фашистского концлагеря Бухенвальд.

Человек с красным треугольником

- Я из коренных бухенвальдцев, - говорит о себе 87-летний Леонид Майоров, - провел там три года - с мая 1942-го по апрель 1945-го. Поэтому о жизни в концлагере знаю все - проверил на себе.

Леонид Майоров родился в Петрограде. Когда началась война, молодой солдат служил в Западной Белоруссии. Его судьба была предопределена с первого дня фашистского нападения - полк, в котором он служил, был уже 26 июня полностью разбит, а 6 июля прекратил свое существование. Ленинградец оказался в плену. И в мае следующего года стал узником Бухенвальда, расположенного в центре Германии.

- Всех заключенных различали по разноцветным треугольникам, - рассказывает Леонид Константинович. - Красный - политический, зеленый - уголовник, черный - саботажник, малиновый - гомосексуалист. Я был «политическим», поэтому на мне кроме порядкового номера была еще и «движущаяся мишень» - пришитый к одежде круг в виде мишени, в который в любой момент мог выстрелить любой эсэсовец. Но судьба меня хранила. Хотя экзекуциям подвергался не раз.

Живого приняли за мертвого

По словам бывшего узника Бухенвальда, в концлагере подвергали наказаниям за любую провинность. А иногда и вовсе без всякого повода.

- Если заключенный проходил мимо эсэсовца, он должен был перейти на строевой шаг и снять с себя шапку, причем определенным образом. Эсэсовец строго следил за выполнением ритуала, и если ему что-то не нравилось, он записывал номер заключенного, и того подвергали наказанию. На плацу стоял агрегат наподобие спортивного снаряда. Человека к нему прислоняли лицом, пристегивали наручниками руки и ноги и начинали бить хлыстом или палкой. Иногда для ужесточения эффекта на уровне лица подкладывали кирпич, и тогда от каждого удара человек бился об него головой. Обычно после таких экзекуций люди шли только по одному адресу - в крематорий.

Леониду Майорову в Бухенвальде сломали позвоночник. Когда он работал на каменоломне, эсэсовцы устроили соревнование - стали гонять заключенного сквозь строй солдат с палками. При этом несчастный должен был держать тяжелый камень, который не имел права уронить. Если обессиленная жертва падала, то эсэсовцы принимались избивать ее ногами. Когда они решили, что бить мертвого уже не имеет смысла, Леонида унесли в госпиталь - к другим мертвецам.

- Меня спас госпитальный врач - заключенный чех по имени Франц, - вспоминает Леонид Константинович, - он заметил, что я еще жив, и целых полтора месяца выхаживал меня. Но та давняя травма позвоночника мучает меня до сих пор.

Из «Института гигиены» прямая дорога в морг

Вообще от всех болезней в Бухенвальде лечили одинаково - если у заключенного поднималась температура, то в госпитале его заворачивали в мокрую холодную простыню, а сверху обертывали двумя шерстяными одеялами. После нескольких сеансов «обертывания» любую температуру как рукой снимало. Против ангины у бухенвальдских врачей было излюбленное средство - мазать распухшие гланды йодом.

- Больше всего мы боялись попасть в «Институт гигиены» при Бухенвальде, - вспоминает ветеран и узник лагеря, - там фашистские врачи разрабатывали лекарство от тифа. На заключенного сажали вошь - переносчицу болезни и потом лечили больного.

Если человеку удавалось выжить после такого «лечения», его отвозили обратно в лагерь. Но через пару дней придирались к чему-нибудь и забивали до смерти - ведь пациент знал «государственную тайну»!

За счастливые сны расплачивались сигаретами

В Бухенвальде все заключенные были равны.

- Все мы научились говорить по-немецки, - вспоминает Леонид Майоров, - но слова «господин» в нашем лексиконе не было. Все мы были «камрады», то есть товарищи. Я, например, дружил с бывшим мэром Праги Петром Зенкелем, который тоже оказался в концлагере. Мы не признавали национальность. Правда, существовал особый блок - № 22. Там содержались около 600 евреев. Это были лучшие портные, музыканты, сапожники Европы. Их заставляли без отдыха трудиться на фашистов, но каждые полгода блок № 22 полностью обновлялся - предыдущих жильцов отправляли в Освенцим, в газовые камеры.

По словам ленинградца, пережившего Бухенвальд, в той лагерной жизни были и свои радости. Например, счастьем считалось, если приснился хороший сон про довоенное время. Заключенные верили, что на той койке, где хороший сон приснился одному, он обязательно приснится и другому.

- Можно было даже продать на одну ночь хорошее место за одну сигарету, - смеется Леонид Константинович, - правда, не всегда это срабатывало.

Опередили фашистов на два часа

Сидеть сложа руки и ждать, когда эсэсовцы пристрелят тебя или используют как подопытное животное, многие заключенные не хотели. Они организовали подпольную организацию, которая готовила восстание. Все приготовления велись в строжайшей тайне в течение двух лет - добывалось оружие, продумывался план действий. Среди активистов был и ленинградец Леонид Майоров.

- Когда Вторая мировая война подходила к концу, командование Бухенвальда получило приказ уничтожить концлагерь, - говорит бывший узник лагеря смерти. - Это мероприятие планировалось на 11 апреля 1945 года, на пять часов вечера. Но в три часа дня мы подняли восстание, знаком к началу которого послужил взрыв гранаты. Заключенные бросились к колючей проволоке. Чем могли - матрасами, скамейками - стали ее разбивать. В результате ограждение было прорвано в трех местах и узники вырвались на свободу. Тут подоспели американцы и спасли остальных.

«Бороться, пока жив хоть один нацист!»

С тех пор прошло больше 60 лет. Но Леонид Константинович не хочет забывать свое прошлое:

- Мы, бухенвальдцы, после освобождения дали клятву - бороться с фашизмом до тех пор, пока жив хоть один нацист. Бухенвальд нельзя забывать, но нас, живых очевидцев, с каждым годом становится все меньше. На деньги, присланные мне в виде компенсации из Германии, я написал книгу «Страницы из ненаписанного дневника». Но напечатать ее большим тиражом не получается.

Издательства не хотят брать мои воспоминания - говорят, сейчас это уже никому не интересно...

Автор: michael smolyak - Пятница, 27 Апреля 2007, 17:41

Нападение на еврейку во Франции: девушке обрезали волосы и нарисовали на груди свастику

время публикации: 00:59
последнее обновление: 11:49



Молодая еврейка, проживающая в Марселе, подверглась в четверг жестокому нападению антисемитов. Когда девушка шла к поезду на станции метро, ее остановили двое неизвестных "мусульманской внешности", содрали с ее шею цепочку с шестиконечной звездой, разорвали на ней майку, нарисовали на груди свастику и скрылись.

"Это случилось, когда я пришла на станцию метро "Ля-Роз" в Марселе, – рассказала девушка сотрудникам местной полиции. – Двое молодых людей, которые показались мне выходцами из стран Магриба, начали меня оскорблять и дразнить, когда увидели, что у меня на шее цепочка со звездой Давида".

Девушка, проживающая в трущобном районе города, попыталась проигнорировать нападки. "После того, как я им не ответила, они подошли и набросились на меня, порвали мою футболку и нарисовали мне на груди нацистскую свастику. После этого они отрезали прядь моих волос".

Полиция Марселя пока не вышла на след преступников, однако в связи с особой чувствительностью дела, было принято решение возложить расследование на семерых сотрудников полиции. Прокуратура соберется на срочное заседание по вопросу о всплеске антисемитизма во Франции. Завтра утром местные власти примут окончательное решение по этому вопросу. Помощь девушке и ее семье оказывает Еврейское агентство.

news.co.il

Автор: michael smolyak - Среда, 30 Май 2007, 15:59

Паспорт нацистского убийцы Эйхмана стал музейным экспонатом



В Музее Холокоста в Буэнос-Айресе появился новый экспонат: паспорт, выданный в Италии Международным Красным Крестом на имя Рикардо Клемента в 1948-м году. Под этим именем скрывался один из самых кровавых палачей германского фашистского режима Адольф Эйхман.

В 1950-м году по этому паспорту Эйхман выехал из Европы в Аргентину. В 1960-м он был похищен агентами израильской разведки "Мосад" и предстал перед судом в Иерусалиме.

15 декабря 1961 года председатель иерусалимского окружного суда Биньямин Галеви огласил приговор нацистскому палачу Адольфу Эйхману: смертная казнь через повешение, срок исполнения – полгода. В ночь на 1 июня 1962 года приговор был приведен в исполнение. Труп убийцы многих тысяч евреев был сожжен, пепел развеян над морем, за границами территориальных вод Израиля.

Паспорт на имя Рикардо Клемента был найден в судебном архиве Буэнос-Айреса. Сотрудница Фонда памяти жертв Холокоста Сьюзи Рохвергер рассказала вчера на пресс-конференции, что ее бросило в дрожь, когда она впервые увидела этот документ, которым для своего спасения воспользовался убийца тысяч женщин, детей и стариков. Она продемонстрировала паспорт журналистам, удерживая его руками в белых перчатках из латекса.

По словам федерального судьи Мария Сервини де Кубрия, обнаружившего в архивах паспорт Эйхмана, этот документ был передан правоохранительным органам в 1960-м году супругой, заявившей, что ее муж "Рикардо Клемент" был похищен неизвестными злоумышленниками.



По сообщениям AP, The Jerusalem Post и архивам NEWSru.co.il

Автор: michael smolyak - Пятница, 1 Июня 2007, 20:08

"Маарив": Вход на территорию концентрационных лагерей в Германии станет платным

Германия взвешивает возможность введения платы за вход на территорию бывших концентрационных лагерей, чтобы финансировать содержание мемориалов и учебно-воспитательную деятельность, сообщает "Тimes".

Президент международной комиссии мемориала Дахау, Питер Диц де Люс, утверждает, что невозможно избежать этого шага. По его словам, бывший концлагерь Дахау, где расположен музей-мемориал, без дополнительного финансирования не способен предоставить достаточное число экскурсоводов и, таким образом, не в состоянии выполнить возложенную на него воспитательную задачу.

Дахау, который расположен севернее Мюнхена, ежегодно посещают 800 тысяч человек. Невзирая на значительное число посетителей, музей может позволить себе держать только одного экскурсовода на полную ставку. "Через пять лет нам грозит разорение", - говорит де Люс.

Дирекция мемориала считает, что без сопровождения гида, который рассказывает об ужасах Холокоста, посещение мемориала теряет всякий смысл. "Мы получаем множество обращений с просьбой об экскурсиях и специальных занятиях, которые мы проводим для школьников и молодежи. От трети до половины запросов мы вынуждены отклонять, поскольку нам не хватает персонала", - сказал Гюнтер Морш, ответственный за работу мемориалов Равенсбрюк, Бранденбург и Заксенхаузен.

В центральном еврейском совете Германии не принимают доводов представителей администрации мемориалов, которые намерены взимать плату за вход на территорию бывших гетто и концлагерей. "Это кладбище. За возможность оплакивать умерших люди не должны платить", - говорит пресс-секретарь еврейского совета Германии.

Бывшие концентрационные лагеря, превращенные в мемориалы, финансируются государством, получая деньги от правительства той земли, на которой находится музейный комплекс. Мемориал Освенцим, который расположен в Польше, получает не только более щедрые субсидии, но и помощь миллиардера Рона Лаудера. Его поддержка позволяет защитить от разрушения деревянные бараки, в которых жили заключенные.

В Германии участие спонсоров в поддержании мемориалов, расположенных на территории бывших концентрационных лагерей, очень незначительно. Большинство немецких бизнесменов желают избежать любой связи своей фирмы с Холокостом. Понадобились десятки лет, чтобы убедить правительство Баварии выделить деньги на сохранение мемориала Дахау. Жители Баварии в течение многих лет сопротивлялись тому, чтобы в их городах стояли путевые указатели на концентрационный лагерь.


"Маарив"

Автор: michael smolyak - Воскресенье, 23 Сентября 2007, 2:51

Узник Освенцима и бывший эсэсовец жили по соседству


Через эти ворота прошли 250 тыс. узников из 27 стран

Узник Освенцима Натан Гаш и бывший надзиратель концлагеря Заксенхаузен Мартин Хартманн четыре года прожили в соседних комнатах в комфортабельном доме для престарелых в американском штате Аризона.
Когда в санаторий въезжал новый постоялец, Гаш заглянул к нему в комнату, и заметил на стене фотографию соседа в молодости. На нем была эсэсовская форма.

По словам Гаша, ему сделалось неприятно, но он не стал никому сообщать об увиденном.

Спустя четыре года на след Мартина Хартманна вышли сотрудники специального отдела по борьбе с военными преступлениями при министерстве юстиции США.

В августе 88-летний Хартманн был депортирован в Германию без права въезда в Соединенные Штаты. По словам чиновников, он не пытался ничего отрицать и принял случившееся спокойно.

Как выяснилось в ходе расследования, Хартманн, этнический немец, родившийся и живший в Румынии, в 1943 году добровольно вступил в СС и согласился работать лагерным охранником, чтобы избежать отправки на фронт.

Установлено, что и впоследствии, в полной мере узнав, что творилось в Заксенхаузене, он не подавал рапортов с просьбой о переводе в другие части, хотя такая возможность у него была.

Хартманн скрыл свое прошлое в 1955 году, при въезде в США, и в 1961-м, когда получал американское гражданство.

Его жена Эллен говорит, что он, возможно, не знал всей правды о происходившем в концлагере. Однако сотрудники минюста, два года занимавшиеся расследованием прошлого Хартманна, уверены, что такого просто не могло быть.

При нацистском режиме в Заксенхаузене погибло несколько десятков тысяч человек. Узников плохо кормили, заставляли делать непосильную работу, подвергали пыткам и медицинским опытам.

"Мартин Хартманн и другие военнослужащие охранного батальона СС "Мертвая голова" были незаменимой частью жестокой и преступной системы нацистских концлагарей", - заявил начальник отдела минюста Эли Розенбаум в интервью израильской газете "Гаарец".

Обитатели комплекса Leisure World в шоке от случившегося. Но больше всех потрясен Натан Гаш, который до сих пор носит на левой руке сделанную 65 лет назад татуировку с номером.

Выходец из Польши, он до Освенцима побывал и в Заксенхаузене, правда, не в одно время с Хартманном.

"Мы все живем здесь как одна семья, - говорит Гаш. - Но мне его не жалко. Он был одним из них".

Концлагерь Заксенхаузен находился примерно в 30 км к северу от Берлина. Он был открыт летом 1936 года, как раз тогда, когда в столице Третьего рейха проходили Олимпийские игры. За девять лет через него прошли более 250 тыс. узников из 27 стран. Именно в Заксенхаузене погибли сын Сталина Яков Джугашвили и генерал Дмитрий Карбышев.

bbc

Автор: michael smolyak - Понедельник, 28 Января 2008, 2:04

Сегодня - 27 января - Международный день памяти жертв Холокоста



Зажги со мной свечу памяти.

в память, погибшим в ШОА более 6.000.000 евреев в годы 1939-1945.

....


michael smolyak

Автор: michael smolyak - Четверг, 7 Февраля 2008, 2:57

31.01.2008 Колючий ветер Освенцима

"Кто забыл историю – переживет ее вновь"

Наш корреспондент Константин Климентьев делится своими впечатлениями от посещения музейного комплекса Аушвиц-Биркенау Экскурсоводы музея Аушвиц-Биркенау рекомендуют посещать комплекс зимой. Говорят, что именно в холоде, снеге, неприветливом и голом пейзаже окрестностей это страшное место выглядит наиболее драматично и производит самое сильное впечатление.


Юденрампе - платформа, где сгружали евреев с поездов и с порога отправляли в газовые камеры

На маршрутке от Кракова, утром "под завязку" забитой туристами, до музея добираться около полутора часов. Всю дорогу, читая путеводитель, думаешь о том, как в вагонах для скота на "фабрику смерти" везли евреев из Германии, СССР, Румынии, Австрии, Венгрии, Италии, Франции, Бельгии, даже Скандинавии. Везли по нескольку суток без еды и воды. Это невозможно представить, не хватает воображения. Чувство, что "это невозможно", "этого не может быть" и "как люди могли такое сделать" не покидает на протяжении всего времени, проведенного в музее.
Вход в первый лагерь, Аушвиц. Жители городка Освенцим подчеркивают: музей называется именно Аушвиц, не Освенцим, они тем самым как бы говорят – мы не имеем к этому отношения. У входа многолюдно: китайцы, итальянцы, англичане, немцы, французы, евреи, которых можно узнать по кипам, и даже швейцарские гвардейцы Ватикана в цветастых камзолах. Почти нет русскоговорящих посетителей: посещение мемориала не входит в стандартную программу туров по южной Польше.
Вот они, знаменитые ворота "Arbeit maht frei", известные всему миру как один из символов страдания и скорби. От нее начинаются ряды колючей проволоки и двухэтажные бараки из грязно-красного кирпича. Ходить по музею просто, вернее, просто ориентироваться: везде стоят таблички на польском, английском и иногда – иврите. В бывших бараках для заключенных расположились национальные экспозиции: французская, бельгийская, итальянская, польская, посвященные жертвам лагеря, вывезенным именно из этих стран. Каждый посетитель идет к своему национальному бараку. Автор этих строк сначала поспешил к четырнадцатому, надеясь, что "Советская" выставка, закрытая, как утверждают СМИ, по политическим мотивам, уже работает. Но на двери все еще висит табличка, что экспозиция временно закрыта на реконструкцию. Кто-то, также не попавший внутрь, выразил свою обиду, повязав Георгиевские ленточки на фонарь рядом с дверью. Экскурсоводы обещают, что выставку скоро откроют. Сложно сказать, какой барак производит самое сильное впечатление. Мурашки бегут по спине, когда смотришь на фотографии истощенных заключенных на экспозиции "Голод", когда видишь нескончаемые ряды фотокарточек убитых в длинном коридоре барака "Уничтожение". Особенно шокирует экспозиция "Материальные свидетельства уничтожения", где можно увидеть десятки талитов, сотни чемоданов с именами владельцев из разных городов Европы, тысячи зубных щеток, мисок, пар обуви, включая детские сандалики. Они словно наплывают на тебя, наваливаются грузом страданий тех людей, которые ехали сюда со своим добром, чтобы жить, как им обещали фашисты, а не умирать. Пожалуй, самая большая экспозиция посвящена уничтожению евреев в лагере. Она по своему построению напоминает мемориал катастрофы Яд-Вашем: сначала посетителей встречают фотографии мирной жизни в местечках и городах – "Мир, который мы потеряли", потом фашистские документы, касающиеся "финального решения еврейского вопроса", истории гетто, жизни и смерти в лагере Аушвиц, материалы по восстаниям и движению сопротивления. Вся выставка расположена в темных помещениях, а коридоры очень низкие и узкие, давящие. Если на выходе из Яд-Вашема открывается прекрасный вид на Иерусалим, то из еврейской экспозиции стрелочки-указатели ведут тебя прямо в крематорий №1, единственный из пяти, сохранившийся до наших дней. В бункере крематория – газовая камера. На входе плакат буквально умоляет вести себя тихо и уважать память погибших тут людей. В камере вспоминаешь, что последними словами многих людей, погибших именно тут, где ты стоишь, было начало молитвы: "Шма Исраэль", кажется, что эти слова все еще звучат. Три печи в этом ужасающем месте всегда завалены цветами и венками. Сюда постоянно приезжают родственники убитых, что бы почить память, принести букетик или камень, поставить свечу перед входом (внутри почему-то нельзя).
Второй лагерь музейного комплекса – Биркенау, расположенный в поселке Бжезинка, в полутора-двух километрах от Аушвица. Лагеря соединяет бесплатный автобус, но советуют пройтись, подумать, осмыслить. Второй лагерь надвигается на тебя "Воротами смерти" – караульной вышкой СС, также одним из символов Холокоста. Биркенау, построенный для массового уничтожения евреев и военнопленных, прежде всего, поражает размерами. С караульной вышки бараки и их остовы видны, покуда хватает глаз. Вот где понимаешь масштабы жестокости и человеческой трагедии: эта фабрика смерти была рассчитана на 100 тысяч человек. По центру лагеря идет железнодорожное полотно длиной около двух километров. Это – так называемое "Юденрампе". Сюда приезжали составы с евреями со всей Европы. Их сгружали, у них отнимали вещи, а потом происходила "селекция" – годных к работе оставляли в лагере, остальных – женщин, стариков, детей или тех, кто казался эсесовцам слабым, сразу же отправляли в газовые камеры и крематории. Историки пишут, что таких было, как правило, около 80%. Когда идешь вдоль полотна, почему-то налетает жуткий, колючий, пронизывающий ветер; экскурсоводы говорят, что зимой так всегда, и это всегда держит посетителей в напряжении. В конце полотна видишь памятник жертвам лагеря, но еще ужаснее мемориал, оставленный самими фашистами – развалины двух взорванных солдатами СС крематориев, в которые сжигали до пяти тысяч евреев ежедневно.
Почти в самом конце Биркенау – пруд, куда сбрасывали пепел из печей и от костров. Он покрыт льдом и чистейшим снегом. Вокруг так тихо, спокойно и умиротворенно – сложно поверить, что тут произошло одно из самых страшных преступлений человечества, что в Аушвице-Биркенау были уничтожены свыше 1 миллиона 200 тысяч ни в чем не повинных людей. Но, стоя у пруда, вспоминаешь слова, написанные у входа в барак с еврейской экспозицией "Кто забыл историю – переживет ее вновь".

Автор: michael smolyak - Понедельник, 11 Февраля 2008, 18:14

Профессора вышвырнули из бельгийского кафе со словами: "Мы не прислуживаем евреям!"
11.02 15:07

В Бельгии официант выгнал из кафе американского профессора. Поводом для этого стала кипа, которую работник общепита разглядел под шляпой посетителя. В спину профессору неслись крики: "Пошел вон! Мы не прислуживаем евреям!"

В интервью еврейскому журналу Joods Actueel, выходящему в Антверпене, Марсель Кальман рассказал: когда он хотел подать жалобу в полицию, стражи порядка сделали вид, что они его не понимают.

В полицейском участке вначале ему сказали, что он должен написать жалобу по-фламандски, а не по-английски. Затем ему заявили, что произошедшее нельзя расценивать как проявление антисемитизма, пишет Европейское еврейское информационное агентство (EJP).

Владелец ресторана в интервью журналу Joods Actueel признал, что Кальмана, действительно выгнали из его заведения. Но, по его словам, к резким действия официанта побудила не кипа на голове посетителя, а "странное поведение" профессора. "Впрочем, я готов принести публичное извинение господину", – заключил хозяин кафе.

Профессор Мишель Кальман, родившийся в Освенциме за три дня освобождения концентрационного лагеря, клянется, что он не оставит без ответа, нанесенное ему оскорбление. Он обещает подать жалобу также на действия полицейских, отказавшихся принимать его заявление.

Как отмечает сайт "Гаарец", еврейская община Бельгии сегодня насчитывает 40.000 человек, большинство из которых живут в Антверпене и Брюсселе.

Согласно данным EJ, в прошлом году проявления антисемитизма были зарегистрированы в большинстве европейских держав, в том числе в Германии, Австрии и скандинавских странах.

newsru.co.il

Автор: michael smolyak - Четверг, 28 Февраля 2008, 4:57

Литовцы, у дедов и отцов которых на руках кровь безвинно убитых евреев, ещё осмеливаются на такое... Лучше бы навели у себя в стране порядок, да присмирили бы новых неонацистов... M.S.

"Яд-Вашем" протестует против обвинения Ицхака Арада в убийстве литовских полицаев

время публикации: 27 февраля 2008 г., 23:12
последнее обновление: 00:28



Администрация музея Катастрофы европейского еврейства "Яд-Вашем" вручила министру иностранных дел Литвы Петрасу Вайтекунасу письмо с выражением официального протеста по поводу возбуждения литовскими властями уголовного дела против известного историка и исследователя Холокоста Ицхака Арада, бывшего директора музея "Яд-Вашем".

В прошлом году Литва объявила Арада в розыск в связи с тем, что в своих мемориалах историк рассказывал о том, что лично убивал сотрудничающих с нацистами литовцев, уничтожавших евреев на территории этой страны. Генеральный прокурор Литвы подал иск в израильский суд с требованием расследовать деятельность 81-летнего Ицхака Арада в рядах сопротивления во время Второй мировой войны.

В письме нынешний глава музея Авнер Шалев называет действия Литвы "ревизионизмом и искажением истории", подчеркивая, что нельзя сравнивать действия партизан с преступлениями нацистов и их приспешников. "В Литве имеет место деструктивный исторический ревизионизм, подвергаются сомнению легитимные и героические военные действия партизан с целью распространения необоснованных взглядов и искажения исторических истин", – гласит врученный главе литовского МИД документ.

"Несомненно, что уголовное преследование участия доктора Арада в партизанской деятельности эквивалентно призыву расследовать все действия партизан, – сказано в письме далее. – Любая попытка приравнять партизанскую борьбу к незаконной деятельности, любая попытка назвать борцов сопротивления преступниками – это опасное искажение событий, произошедших в Литве во время Второй мировой войны".

Отметим, что Катастрофа в Литве уникальна тем, что большинство евреев этой страны были убиты не нацистами, а местным населением. Литовские полицаи начали убивать евреев сразу после того, как в 1941 году Литву оставили советские войска, даже до прихода немцев. До войны в Литве проживали 220 тысяч евреев, и после войны их остались всего несколько тысяч. В Литве во время Катастрофы погибло больше в процентном отношении евреев, чем в любой другой стране.

news

Автор: Ирена - Суббота, 1 Марта 2008, 17:04

http://black-mile.livejournal.com/98469.html

 

Автор: Ирена - Пятница, 25 Апреля 2008, 15:03

Ромм "Обыкновенный фашизм"


Автор: Ирена - Пятница, 4 Июля 2008, 13:52

http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/po16.html
Размышления над перепиской ценой в два миллиона жизней


Павел Маркович Полян (р. 1952) - географ, историк и (под псевдонимом Нерлер) литератор. Сотрудник Института географии РАН, член Союза писателей Москвы, председатель Мандельштамовского общества.


В Российском государственном архиве социально-политической истории (бывшем Партархиве СССР) хранится поразительный документ. Это письмо начальника Переселенческого управления при СНК СССР Евгения Чекменева председателю Совета народных комиссаров Вячеславу Молотову от 9 февраля 1940 года.

Вот его полный текст:

Вх. 3440

СССР

Переселенческое управление при Союзе ССР

9 февраля 1940 г.

№ 01471с

г. Москва, Красная площадь, 3

Телеграфно - Москва Переселенческая

Телефон К 0 95-03

Председателю Совета Народных Комиссаров

т. Молотову В.М.

Переселенческим управлением при СНК СССР получены два письма от Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР - конкретно в Биробиджан и Западную Украину.

По соглашению Правительства СССР с Германией об эвакуации населения, на территорию СССР, эвакуируются лишь украинцы, белорусы, русины и русские.

Считаем, что предложения указанных переселенческих бюро не могут быть приняты.

Прошу указаний.

Приложение: на 6-ти листах.

Начальник Переселенческого Управления при СНК СССР Чекменев

Первым этот документ обнаружил и процитировал российский историк Геннадий Костырченко в своей книге “Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм”. В контексте его собственного исследования он играл лишь второстепенную роль, и введение его в научный оборот прошло поначалу почти незамеченным для историографии Холокоста.

Вместе с тем уже одни имена немецких отправителей письма - будь они в письме названы - заставили бы вздрогнуть. Если полагать, что письма из “Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР” были подписаны их руководителями, а поступили они к Чекменеву примерно за неделю до отправки им письма Молотову, то отправителями должны были бы быть не кто иные, как Адольф Эйхман от Берлинского бюро, а от Венского - Франц Йозеф Хубер. Последний сменил Франца Вальтера Шталеккера - будущего обер-палачa евреев Прибалтики - на посту инспектора полиции безопасности и СД в Вене и осуществлял общее руководство целым рядом организаций, в том числе и переселенческим бюро. Реальным жe руководителем после отъезда Эйхмана в Берлин стал его бывший заместитель штурмбанфюрер СС Алоиз Бруннер (Alois Brunner), в январе 1941 года назначенный на эту должность и официально. Но надо всеми ними стоял руководитель РСХА и протектор Богемии и Моравии Райнхард Гейдрих.

А вот имя их московского корреспондента - Евгения Михайловича Чекменева - мало что говорит даже искушенному российскому историку. Он родился в 1905 году и умер 21 апреля 1963-го. С 1927 года в партии, закончил Московскую академию социалистического земледелия и Институт красной профессуры, с 1938 года - на ответственных номенклатурных должностях. С июня 1939-го по апрель 1941 года Чекменев руководил переселенческим движением: он был начальником и председателем коллегии Переселенческого комитета (впоследствии Переселенческого управления) при СНК СССР. С апреля 1941 года заместитель наркома земледелия СССР, а с 1948-го - начальник Главного управления полезащитного лесоразведения и, по всей видимости, заместитель министра совхозов СССР. Позднее - заместитель председателя Госплана СССР, а с 1961 года заместитель председателя Комитета заготовок.

Переселенческое управление, в которое поступил запрос из Берлина и Вены, действительно, было наиболее корректным адресатом для Эйхмана и его коллег. То было ведомство, отвечавшее в СССР за планирование и организацию плановых государственных переселений, осуществлявшихся, в основном, на добровольной основе. Этим оно отличалось от Главного управления лагерей НКВД (ГУЛАГ), отвечавшего за насильственные переселения (депортации) осужденных и заключенных, и Отдела спецпоселений НКВД, отвечавшего за депортации административно-репрессированных. Впрочем, если бы немецкие коллеги написали в НКВД, Лаврентию Берии, они бы тоже не промахнулись.

К сожалению, ни “Приложения на 6-ти листах” (а это, скорее всего, оригиналы писем из Германии вместе с их переводами), ни других примыкающих материалов - ни в российских, ни в немецких архивах - обнаружить пока не удалось.

Однако существо отсутствующих немецких писем передано Чекменевым ясно и четко: Гитлер предлагает Сталину забрать себе всех евреев, оказавшихся к этому моменту на территории “третьего рейха”. Но оно содержит не только вопрос, но и столь же лаконичный ответ на этот вопрос: благодарим за лестное предложение, но забрать ваших евреев, извините, не можем!

Но для того, чтобы лучше понять как вопрос, так и ответ, попробуем взглянуть на письма из Берлина и Вены как минимум с трех разных точек зрения - из перспектив отправителя, адресата и их взаимоотношений на тот момент, когда письма задумывались и писались.

Из перспективы отправителя

Итак, не названными в послании Чекменева авторами писем из Вены и Берлина являлись, по служебному соответствию, только Алоиз Бруннер (или Франц Йозеф Хубер) и Адольф Эйхман. Из последующего, однако, станет ясно, что главным мотором всей интриги был, скорее всего, Эйхман.

C 1 октября 1934 года он служил в Главном управлении СД, референтом в реферате II 112 (Referat Juden). В этом еврейском (точнее, антиеврейском) реферате он занимался вопросами форсирования еврейской эмиграции из Германии, изучал иврит и идиш, знакомился с сионистскими лидерами. В 1938 году, вскоре после мартовского аншлюса Австрии, его переводят референтом того же антиеврейского реферата II 112 в Вену, в Управление руководителя СД в региональном управлении СС “Дунай”, начальником которого был инспектор полиции безопасности и СД штандартенфюрер СС Франц Вальтер Шталеккер.

Еврейская эмиграция из Вены сталкивалась в это время с непредвиденными трудностями бюрократического порядка: евреи, в эмиграции которых государство было так заинтересовано, неделями были вынуждены простаивать в очередях. Одной из причин тому было первоочередное оформление документов состоятельных и платежеспособных евреев, привлекавших для этого немецких адвокатов с хорошими связями и плативших им за это хорошие деньги, что, конечно же, было недоступно беднякам. Социально (а не только национально) чувствительный Эйхман вступился за еврейских бедняков и восстановил, насколько возможно, “справедливость” в очереди на вышвыривание с родины. Оформление необходимых бумаг стоило около 1000 рейхсмарок и занимало от двух до трех месяцев.

Распоряжением рейхскомиссара по воссоединению Австрии с “третьим рейхом” гауляйтера Иосифа Бюркеля (Josef Bürckel) от 20 августа 1938 года в Вене был создан Центр по [осуществлению] еврейской эмиграции (Zentralstelle für jüdische Auswanderung) - специальный орган в составе имперского Министерства внутренних дел, призванный всесторонне регулировать (в смысле торопить и ускорять) эмиграцию австрийских евреев и уполномоченный выдавать им разрешения на выезд. В компетенцию Центра, располагавшегося во вполне символическом месте - бывшем дворце Ротшильда на Prinz-Eugen-Str., 22, входило создание всех необходимых условий для эмиграции, включая переговоры со странами-реципиентами, обеспечение эмигрантов необходимыми суммами валюты, взаимодействие с туристическими и транспортными агентствами, привлекаемыми к решению технических вопросов эмиграции, наблюдение за еврейскими организациями с точки зрения их отношения к политике эмиграции евреев, издание соответствующих инструкций и постоянное руководство этим процессом. Номинальным руководителем Центра был Шталеккер, а его заместителем и управляющим - унтерштурмфюрер СС Адольф Эйхман, его фактический инициатор, организатор и глава.

Первоначально полномочия Центра ограничивалась только двумя гау (провинциями) - Веной и Нижним Дунаем. Однако к концу 1938 года его компетенции были распространены на всю Австрию (Остмарк). С упрощением валютных трансферов и с привлечением к оформлению необходимых документов Венской еврейской общины время обработки заявлений удалось сократить до восьми дней. В качестве характерного ноу-хау Эйхмана можно отметить принцип самофинансирования Центра: он содержался не на бюджетные средства, а за счет специального эмиграционного сбора, взимавшегося с выезжающих евреев. В результате за первые два с половиной месяца своей деятельности Центр выпроводил из Австрии 25 тысяч евреев, а всего за первые полтора года его существования около 150 000 австрийских евреев были вынуждены с его любезной помощью покинуть страну. Организации, аналогичные венскому Центру, были созданы также в Праге и Остраве.

В начале ноября 1938 года, то есть всего за несколько дней до Хрустальной ночи, Эйхман направил в Берлин штурмбанфюреру СС Эриху Эрлингеру (Ehrlinger) отчет о деятельности Центра, в котором, в частности, напоминал о высказанной им еще в начале 1938 года инициативе организовать аналогичный орган во всеимперском масштабе. События 9 ноября добавили много нового в антиеврейскую проблематику, так что решение Гейдриха созвать в субботу, 12 ноября, совещание в РСХА, посвященное выработке стратегии рейха в еврейском вопросе, не выглядит удивительным. На этом совещании Герман Геринг, от имени Гитлера, подчеркивал перспективы плана “Мадагаскар”, а Эйхман доложил о своем венском опыте и о целесообразности открытия в Берлине центра, аналогичного венскому.

Несмотря на погромные настроения Хрустальной ночи, “окончательное решение еврейского вопроса” в то время мыслилось тогда явно в категориях эмиграции, а не ликвидации. В своеобразном эмиграционном раже Эйхман договорился даже до того, что в середине февраля 1939 года, ссылаясь на более чем двукратный спад динамики заявлений на эмиграцию, предложил освободить из Дахау и Бухенвальда всех австрийских евреев, заключенных туда после 9 ноября 1938 года, и отправить их куда подальше за границу. Это предложение, однако, не встретило понимания в СС: Генрих Мюллер отверг его достаточно категорично.

Несмотря на противостояние еврейской иммиграции из рейха со стороны стран-реципиентов, показатели эмиграции и в начале 1939 года были достаточно высокими. Достигнуто это было отчасти благодаря поездкам за рубеж руководителей Венской еврейской общины и Палестинского бюро (последнее добивалось тогда для Австрии половинной квоты на легальный въезд в Палестину), увеличению чилса так называемых “китайских транспортов” и мероприятиям по профессиональной переподготовке эмигрантов. “Китайские транспорты” служили, насколько можно судить, лишь отчасти для переселения в Шанхай, но главным образом - для нелегальной иммиграции в Палестину.

Но прошло еще некоторое время, пока пропагандируемый Эйхманом орган был действительно организован Гейдрихом в Берлине. Это произошло на следующий день после того, как Гитлер произнес в Рейхстаге 30 января 1939 года свои язвительные слова о поведении демократических стран, проливающих слезы о судьбе несчастных немецких евреев и одновременно отказывающих им во въездных документах. Еще через восемь дней с похожими заявлениями выступил и Альфред Розенберг, чьей шокированной аудиторией были дипломатический корпус и иностранные журналисты: он потребовал от Англии, Франции и Голландии создания еврейского резервата на 15 миллионов человек где-нибудь на Мадагаскаре, в Гайане или на Аляске.

Новая организация получила название “Имперский центр по еврейской эмиграции” (Reichszentrale für Jüdische Auswanderung). Получив назначение возглавить его с 1 октября 1939 года, Эйхман покидает Вену и возвращается в Берлин. Здесь, наряду с хлопотами об эмиграции, он приступает и к планированию принудительного переселения евреев в только что - 12 октября - созданное “генерал-губернаторство для оккупированных польских областей”, а также внутри него и если понадобится, то и из него. А 21 декабря 1939 года Гейдрих назначил Эйхмана главой спецреферата IV D 4 (Referat Auswanderung und Räumung) в РСХА, призванного координировать все переселения евреев и поляков на оккупированной польской территории. В результате Эйхман стал поистине ключевой фигурой не только в выработке концепции, но и в реализации всех программ и проектов по “решению еврейского вопроса”.

Их венцом станет, в конечном счете, организация транзитных лагерей в западноевропейских странах и широкой сети гетто при железнодорожных узлах в оккупированных областях на Востоке, сосредоточение в них миллионов евреев - с последующей их депортацией в концлагеря и лагеря уничтожения. Как практику, ему еще многое предстоит обдумать, освоить и усовершенствовать. К познаниям в области иудаики и гебраистики придется присовокупить и сведения из химии и физиологии человека, помогающие найти правильное решение при ответе на такой, например, нелегкий вопрос: какой из выпускаемых промышленностью удушающих газов эффективнее и рентабельнее при ликвидации соответствующих порций людского материала. И глубоко заблуждаются те, кто считает его клерком, кабинетной крысой в нарукавниках: командировки в гетто и концлагеря доказывают обратное.

Первой акцией Эйхмана в Берлине стала так называемая операция “Ниско”. После оккупации Польши в сентябре 1939 года в немецких руках оказалось почти вчетверо больше евреев, чем их было в Германии до прихода нацистов к власти, - около двух миллионов человек Около полумиллиона из них проживали на землях, инкорпорированных непосредственно в рейх (два новоиспеченных райхсгау – Данциг-Западная Пруссия и Вартеланд, вобравший в себя Позен и восточную часть Верхней Силезии). Депортации и освобождение их от еврейского населения казались само собой разумеющейся и первостепенной задачей. Но возникал вопрос: а куда? Где это тихое, удаленное и не предназначенное для “германизации” место? Где будет возрождена российская черта оседлости для евреев в ее немецком исполнении?

В течение сентября ответ на этот вопрос искали внутри будущего генерал-губернаторства: обсуждались идеи “еврейского государства” близ Кракова или “имперского гетто” в Люблине или близ Люблина. Уже в середине сентября 1939 года соответствующие слухи поползли среди еврейского населения бывшей Польши и даже просочились в прессу. В самом конце сентября Гитлер несколько раз высказывался о желании переселить все еврейство, в том числе и немецкое, куда-нибудь в Польшу, между Вислой и Бугом.

Так что ничего удивительного не было в том, что Эйхман и Шталеккер, по указанию начальника гестапо Мюллера от 6 октября 1939 года о депортации евреев из Вены, Катовице и Остравы, 12 октября выехали на трехдневную рекогносцировку в зону, в то время еще временно контролируемую Красной армией, и остановили свой выбор на пространстве площадью 20 тысяч квадратных километров между Вислой, Бугом и Саном со столицей в Люблине.

В эту резервацию, по их мнению, должны были свозить всех евреев со всей Европы, но в первую очередь из Германии, Австрии, бывшей Чехословакии и Польши. Тем самым она мыслилась как важнейшая составная часть стратегического плана по радикальной этноструктурной перестройке Восточной Европы в ходе ее германизации. 7 октября 1939 года фюрер назначил Гиммлера рейхскомиссаром по укреплению германской народности: в этом качестве он должен был курировать и вопросы депортаций поляков из районов, намеченных для сплошной аризации (например, из Данцига и Вартегау). Поляков же предполагалось частично переселить в районы, освобождаемые от евреев, так что связь всех этих усилий с тем, что неподалеку делал Эйхман, была самая прямая.

Собственно депортации евреев начались без какой-бы то ни было раскачки - 9 октября 1939 года был отдан приказ о депортации из Остравы-Моравской и Катовице, а 10 октября - из Вены. Евреев заставляли подписывать заявления об их якобы добровольном переезде в “лагерь для переобучения”. Станциями их отправления были Вена, Острава-Моравска и Катовице, а также Прага и Сосновице, а прибытия - главный лагерь Ниско на реке Сан, а также промежуточный лагерь в деревне Заречье на противоположном его берегу. Оба лагеря были совсем недалеко от советской границы, и некоторым евреям удавалось даже бежать в СССР.

Первый эшелон с 875 евреями был собран 17 октября и отправлен из Остравы 16 октября 1939 года, по пути, 20 октября, он подобрал часть евреев в Катовице и в тот же день прибыл в Ниско. Всего с 17-18 по 29 октября в Ниско пришло шесть эшелонов, в которых находилось 4-5 тысяч человек.

С собой разрешалось брать до 50 килограммов багажа, помещающегося в сетке вагона над занятым местом. Приборы и инструменты можно было сдать в багаж. Разрешалось иметь два теплых костюма, зимнее пальто, плащ, две пары сапог, две пары нижнего белья, платки, носки, рабочий костюм, спиртовку, керосинку, столовый прибор, ножик, ножницы, карманный фонарик с запасной батарейкой, подсвечник, спички, нитки, иголки, тальк, рюкзак, термос, еду. Денег - не более 200 рейхсмарок. Освобождение от переселения было возможно либо по причине болезни (официально засвидетельствованной), либо при наличии документов, подтверждающих эмиграцию в другую страну.

Казалось, у резервата Ниско-на-Сане было большое будущее. Между тем уже 27 октября депортации были прекращены, главным образом из-за протеста только что назначенного на должность генерал-губернатора Ханса Франка, желавшего всю свою вотчину видеть и сделать “юденфрай”. При этом сам лагерь в Ниско был закрыт только в июне 1940 года, когда все его обитатели были возвращены в города, откуда их привезли.

Так что же, ведомственная власть, пусть и СС, проиграла власти территориальной? Едва ли - что бы ни говорил себе Франк. Скорее тут конфликтующими сторонами были две внутриведомственные силы или, еще точнее, два взаимодополняющих, но вместе с тем и конкурирующих друг с другом “проекта” “третьего рейха” - еврейская эмиграция и немецкая иммиграция.

Их интересы столкнулись впрямую: первые корабли из Риги и Ревеля (Таллина) прибыли в Данциг практически в те же самые дни, что и первые венские евреи в Ниско, - во второй половине второй декады октября. Всего из Прибалтики и Волыни планировалось переселить в Вартегау около 200 тысяч фольксдойче, но само Вартегау, соответственно, предстояло перед этим ускоренно освободить от евреев и поляков. Первоначально речь шла о необходимости переселить оттуда до конца 1940 года 80-90 тысяч евреев и поляков, а потом еще около 160 тысяч одних только поляков.

Но сил на все не хватало, и приоритет был отдан именно задаче иммиграции, подталкиваемой и еще одним фактором: уже в конце октября СССР ввел свои войска в прибалтийские страны, и Германия, как никто другой, твердо знала, что за этим последует аннексия.

Дополнительным серьезным фактором стала и новая идея фикс обретения еврейского резервата - так называемый план “Мадагаскар”. Сам по себе этот экзотический остров как место возможного еврейского заселения впервые возник еще в начале века, в сугубо еврейско-сионистских кругах. Первой страной, поднявшей вопрос об эмиграции сюда еврейского населения, стала, однако, не Германия, а Польша, в 1937 году даже посылавшая на остров специальную польско-еврейскую комиссию. Сами евреи отнеслись к этой идее саркастически, французы - крайне сдержанно, а мадагаскарцы - горячо протестовали против нее.

Но сама идея не забылась, и в 1938-1939 годах, особенно после провала конференции в Эвиане, ее подняли на щит нацисты. План “Мадагаскар” представлялся им наименее болезненным средством по обезъевреиванию Европы, причем в качестве возможной “альтернативы” французскому Мадагаскару дебатировалась еще британская Гвиана и бывшая германская Юго-Западная Африка. В декабре 1939 года министр иностранных дел Германии Иоахим фон Риббентроп изложил Папе Римскому мирный план, предусматривавший среди прочего и эмиграцию немецких евреев: в качестве стран иммиграции в этом плане рассматривались Палестина, Эфиопия и все тот же Мадагаскар. Котировки Мадагаскара подскочили особенно высоко после поражения, нанесенного Германией Франции: победитель потребовал себе мандат на управление островом. В начале июня 1940 года начальник еврейского отдела в Auswärtiges Amt Франц Радемахер представил план, согласно которому 25 тысяч французов покинут тропический остров, Германия организует на нем военно-морскую и военно-воздушную базы, а на неоккупированную часть Мадагаскара завезут 4-5 миллионов евреев, которые будут заниматься сельскохозяйственной деятельностью под надзором назначаемого Гиммлером полицай-губернатора.

Впрочем, по мнению Арно Люстигера, и “Мадагаскар” являлся уже вполне людоедским проектом: этот “райский остров” в климатическом отношении мало напоминал рай для европейских евреев, и по-настоящему акклиматизироваться там они, скорее всего, не смогли бы. От этого плана всерьез отказались только в начале осени 1940 года, когда Гитлер принял решение о нападении на СССР.

Таким образом, письма Эйхмана и Шталеккера Чекменеву документируют доселе совершенно неизвестный проект “решения еврейского вопроса” - посредством эмиграции, эвакуации или депортации (как ее ни называй) немецко-австрийского, чешского и польского еврейства в СССР. Если датировать зарождение и обсуждение идеи декабрем 1939-го - январем 1940 года, а посылку писем (по всей видимости, по дипломатической почте) - концом января 1940-го, то русский проект Эйхмана (назовем его условно проект “Биробиджан”) ложится прямо между эпицентрами двух других крупных депортационных проектов - эксперимента “Ниско” и плана “Мадагаскар”.

Есть основания полагать, что, как и в случае с Ниско, это была если не импровизация, то уж чисто ведомственная инициатива РСХА. Если это было иначе, то и генерал-губернатор Ханс Франк был бы в курсе столь многообещающих планов, а он, судя по всему, ничего о такой блестящей депортационной перспективе не знал. Во всяком случае, в своем обобщающем обзоре предстоящих в генерал-губернаторстве кампаний по массовому переселению он ее ни разу прямо не упомянул.

В каждом из трех проектов немцами двигала та или иная конкретная надежда: в проекте “Биробиджан” это была, наверное, надежда на “жидо-большевистский” Интернационал, а также, возможно, расчет на неизбежное разочарование советской стороны результатами вербовки на переезд в СССР среди беженцев из числа украинцев и белорусов в генерал-губернаторстве.

Впрочем, в конце лета и в самом начале осени 1940 года несколько десятков или сотен венских евреев все-таки проследовали через Биробиджан. Это были те счастливчики, кто сумел получить через “Интурист” транзитную советскую визу и был доставлен транссибирским экспрессом в Маньчжоу-Го для дальнейшего следования в Японию, Шанхай или на Филиппины. Согласно данным профессора Хо Хина из Нанкинского университета, этот железнодорожный коридор открылся не ранее 11 июня 1940 года (после того как доставка морским путем стала невозможной) и закрылся не позднее 7 декабря 1941-го.

Следующий “краткосрочный проект” еврейской депортации был сформулирован, скорее всего, на совещании у Эйхмана в Берлине, состоявшемся 17 декабря 1940 года. Для освобождения места для фольксдойче, ожидавшихся из Бессарабии, Буковины, Добруджи и Литвы, к выселению в генерал-губернаторство было намечено не менее 831 тысячи поляков и евреев, плюс еще 200 тысяч человек - в интересах устройства армейских полигонов. Фактические депортации начались в конце января, охватили 25 тысяч человек, в том числе 9 тысяч евреев, а 15 марта 1941 года - в который уже раз! - были прекращены: подготовка к нападению на СССР и чисто военные приоритеты сделали и эти планы неосуществленными.

Победа над СССР и оккупация большей части его европейской территории открывала перед стратегами антисемитизма совершенно новые и еще более заманчивые перспективы “окончательного решения еврейского вопроса”. Европейских евреев было бы достаточно депортировать на Крайний Север или в Сибирь, где они, скорее всего, и сами бесследно исчезли бы.

Но провал блицкрига развеял и эту задумку фюрера, так и не получившую основательного развития. Но нельзя не вспомнить и того, что в конце 1941 года целая серия эшелонов доставила немецких евреев из Берлина, Кёльна и Гамбурга в Ригу и Минск, где все они вскоре - или же с некоторой отсрочкой - были уничтожены.



Из перспективы адресата

Согласно сталинскому определению, тот, и только тот, народ заслуживает обозначения нации, который располагает собственной, национальной, территорией и государственностью. С этой точки зрения евреи, определенно (в глазах и Сталина) являясь нацией, решительно не подпадали под его дефиницию: выход из теоретического тупика мог быть найден только в создании еврейской государственности, и лучше всего - в пределах СССР. Это позволило бы одновременно решить еще две важные задачи - внутриполитическую и международную: во-первых, разгрузить ареал расселения еврейской бедноты в СССР, навязанный ему чертой оседлости царской России и явно аграрно-перенаселенный, а во-вторых - перехватить у сионистского проекта и международную еврейскую иммиграцию, а с нею и приличный капитал. Потенциал внутренней миграции оценивался в сотни тысяч человек, а международной иммиграции - в десятки тысяч.

Отсюда - обилие альтернативных проектов аграрного переселения евреев, обсуждавшихся в СССР уже в 1920-е годы. Первые два проекта выдвинула еврейская секция РКП(б) во главе с Абрамом Брагиным: это создание Еврейской республики или в Белоруссии, или на территории Северного Крыма, степной полосы Украины и Черноморского побережья (вплоть до границ Абхазии). Позднее этот проект ужался до организации еврейской республики в одном только Северном Крыму и расселения там примерно 280 тысяч евреев.

Проблемой создания национальной государственности евреев специально занимались Госкомитет по земельному устройству еврейских трудящихся при президиуме Совета национальностей ЦИК СССР (КомЗЕТ), который возглавлял Петр Смидович, и Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (ОЗЕТ) во главе с Юрием Лариным (Михаил (Михоэл) Лурье). На Западе в лице “Агро-Джойнта” объявился богатый спонсор, обещавший в октябре 1922 года, что вместе с другими благотворителями выделит на это 1240 тысяч долларов. Сверху идее благоволили Лев Троцкий, Лев Каменев, Николай Бухарин, Георгий Чичерин, Михаил Калинин и председатель Всеукраинского ЦИКа Григорий Петровский. Среди ее противников - нарком земледелия РСФСР Александр Смирнов, нарком юстиции Украины Николай Скрыпник и секретарь ЦК КПУ Эммануил Квиринг. Считается, что позиция самого Сталина была нейтрально-доброжелательной.

И тем не менее КомЗЕТ принял решение о заселении свободных площадей в районе уже существовавших еврейских колоний на юге Украины и Северного Крыма. 11 февраля 1926 года была создана комиссия под председательством Михаила Калинина, по представлению которой Политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение, гласившее: “Держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения”. На проходившем в ноябре того же года съезде ОЗЕТ Калинин приветствовал идею автономии “...в рамках большой задачи сохранения еврейской национальности”, для решения которой, по его словам, необходимо было “...превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское, земледельческое, компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч”. Это заявление, по аналогии с известной “Декларацией Бальфура”, окрестили “Декларацией Калинина”.

В 1922-1936 годах в Северном Крыму и на Украине было создано пять еврейских национальных районов, 213 еврейских колхозов с 11 тысячами хозяйств и более 40 еврейских сельхозпоселений. Численность евреев в Крыму неизменно росла и достигла к 1939 году 65 тысяч человек: на них приходилось 8% городского и 3% сельского населения Крыма. В то же время привилегии евреев в землеустройстве, их поддержка из-за границы сельхозтехникой, семенами и породистым скотом вызывали зависть и массовый антисемитизм у славянских соседей, в не меньшей степени страдавших от малоземелья. В результате идея еврейской государственности в Тавриде была встречена в штыки и не прошла.

В годы войны еврейское население Крыма исчезло с лица земли: немцы истребили здесь не менее 67 тысяч евреев и крымчаков (караимов не трогали). В 1944-1946 годах по инициативе Еврейского антифашистского комитета вновь рассматривался “Крымский вариант” еврейской государственности - и с тем же успехом. Идею поддержал Молотов, но на этот раз резким ее противником оказался Сталин.

Наиболее удавшийся (или, по крайней мере, не полностью провалившийся) проект - дальневосточный: переселение еврейских аграриев на четыре с половиной миллиона гектаров плодородных и незаселенных земель в районе рек Бира и Биджан в левобережье Амура, закрепленных за КомЗЕТом еще в 1927 году. Намечалось переселить туда 60 тысяч человек до конца первой пятилетки и еще 150 тысяч - к концу второй. К 1938 году общая численность еврейского населения в области должна была достигнуть 300 тысяч чел.

Но за первые два года (считая от 1928-го) туда не переселилось и двух тысяч евреев. Не помогли ни принудительная демобилизация евреев-красноармейцев, ни рекламные кампании за рубежом, ни даже провозглашение в этом районе Еврейской национальной автономии. За 1928-1933 годы сюда переселилось около 20 тысяч советских евреев и полторы тысячи евреев из Литвы, но при этом более 11,5 тысячи (или почти три пятых) переселенцев успели покинуть “Красный Сион” в Приамурье. Вместо 60 тысяч евреев в Биробиджане к концу пятилетки насчитывалось всего 8 тысяч. И хотя в 1927 году там была конституирована существующая и поныне Еврейская автономная область, глобальной конкуренции с сионизмом и с его идеей сосредоточения евреев в Палестине Биробиджану и большевизму выдержать не удалось.

Тем не менее председатель правления “Агро-Джойнта” Джеймс Розенберг вел переговоры с Михаилом Калининым по поводу размещения европейских евреев в Биробиджане и обещал им полное субсидирование проекта. Правительство СССР обнародовало планы обустройства в 1935 году четырех тысяч семей советских евреев и тысячи семей евреев-иностранцев. Их переселение, правда, оговаривалось весьма жесткими условиями:

“...Все переселяемые из-за границы принимают советское гражданство до въезда в СССР и обязуются не менее трех лет работать в пределах Еврейской автономной области. Отбор переселяемых ОЗЕТом производится в основном на территории, входившей до Империалистической войны в состав Российской Империи. Переселяющиеся в СССР должны иметь при себе 200 долларов”.

Но в действительности все было еще жестче - квоты на въезд постоянно уменьшались. Так, в 1936-1937 годах было заявлено, что Биробиджан сумеет принять не более 150-200 семей из Польши, Литвы и Румынии - ученых, инженеров и врачей.

К этому времени в СССР вовсю разгорелись тотальная шпиономания и установился Большой террор 1937-1938 годов, одной из первых и главных жертв которого были находящиеся в СССР иностранцы. Репрессии уничтожили многих евреев-иммигрантов, а также сотрудников многих внутрисоюзных и международных организаций, практически занимавшихся переселением евреев в СССР.

В 1938 году деятельность “Агро-Джойнта” в СССР была запрещена, и начиная с 1938 года переселение иностранцев-евреев в Биробиджан стало практически невозможным. СССР не проявил ни малейшего интереса и к международной конференции о глобальной судьбе еврейских беженцев, созванной по инициативе США и прошедшей на французском курорте Эвиан с 5 по 16 июля 1938 года.

Вместе с тем именно в эти годы - и всячески подчеркивая при этом свой интернациональный долг - СССР принял тысячи испанских беженцев. Интернациональные чувства по отношению к противникам и жертвам национал-социалистического террора в самой Германии ограничивались лишь немногими коммунистами и их семьями, а также некоторыми знаменитостями, вроде чемпиона мира по шахматам Эманнуила Ласкера.

Тем не менее именно СССР оказался практически единственной страной, принявшей у себя значительное количество еврейских беженцев из западной Польши, оккупированной немцами в сентябре 1939 года.



Из совместной перспективы отправителя и адресата

После столь успешного военного раздела Польши успехи германо-советского взаимодействия продолжились и в других областях, в частности в сфере обмена населением. В том же октябре 1939 года, после “освободительного похода” Красной армии в Восточную Польшу, была создана смешанная германо-советская комиссия по эвакуации. Ее советским и немецким сопредседателями были Максим Литвинов (весной 1939-го снятый с поста наркома иностранных дел СССР) и Курт фон Ремпхохенер (Kurt von Remphohener). Подписи обоих стоят под “Соглашением между правительством СССР и правительством Германии об эвакуации украинского и белорусского населения с территорий бывшей Польши, отошедших в зону государственных интересов Германии, и немецкого населения с территорий бывшей Польши, отошедших в зону государственных интересов Союза ССР”, подписанным в Москве 16 ноября 1940 года.

Главными уполномоченными по реализации договора с советской и немецкой стороны были майор (позднее полковник) Я. Синицын и оберштурмбанфюрер (позднее штандартенфюрер) СС Х. Хофмайер, местонахождением ставок обоих был Луцк на советской стороне; целый ряд представительств обеих сторон действовали и в других городах, как, например, немецкие представительства во Львове, Стрые или Станиславе или советские представительстве в Холме и Ярославе. Эта репатриация носила строго этнический характер: ни славяне, ни евреи, даже если они были членами “арийских” семей, под ее действие не подпадали, а арийцам настоятельно рекомендовали разводиться со столь “неполноценными” и “нежелательными” супругами.

Первый транспорт с 1050 переселенцами был отправлен из Владимира-Волынского 20 декабря 1939 года. К началу нового, 1940-го года число переселившихся превысило 26 тысяч человек, а вся эвакуация была завершена к 4 февраля, охватив около 130-131 тысячи. По другим данным, к 8 февраля 1940 года было эвакуировано на запад до 128 тысяч лиц немецкого происхождения, в том числе и 15 тысяч поляков, могущих, по мнению комиссии, претендовать на “немецкость”.

Члены немецкой комиссии не скрывали своей гордости достигнутым в кратчайшие сроки (всего за шесть недель!) результатом - почти полной очисткой бывшей Восточной Польши от остатков немецкого населения. Лишь крайне незначительная часть, не вняв ни уговорам немецких, ни угрозам советских властей, отказалась от переезда: это были в основном баптисты и католики, опасавшиеся религиозных преследований в Германии.

Число желающих эвакуироваться в противоположном направлении составило около 40 тысяч, и среди них немало евреев, но советская сторона согласилась принять только 20 тысяч из них. Позднее, в конце декабря, она согласилась принять еще 14 тысяч человек (преимущественно евреев), одновременно высылая в немецкую зону около 60 тысяч, не принявших советизации (евреи были и среди них). Подчеркнутое отсутствие интереса со стороны СССР к судьбе польских евреев проявлялось, начиная с первых же заседаний смешанной комиссии.

Сотрудник Главного немецкого штаба по эвакуации в Луцке Брюкнер приводит в своем дневнике (правда, в пересказе) такой случай. В начале декабря 1939 года на пограничный переход у моста через Буг возле местечка Сокол прибыл состав с евреями из генерал-губернаторства. Советские пограничники не пропустили их, а когда те стали все равно прорываться через заслон, то открыли по ним огонь. Когда евреи развернулись и пошли в германскую сторону, то и оттуда их встретили выстрелы. Несколько человек прыгнули в Буг и поплыли на советский берег, один человек утонул. И только через час, после консультаций с высшими начальниками, эту группу пропустили в СССР. Один из советских офицеров так прокомментировал эту сцену: “Значит, немцы в Германию, в Россию русские, а евреи - в Буг?”

После нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 года множество мирных польских граждан - преимущественно евреев – бросили насиженные места и бежали от немцев на “спасительный” восток, в сторону СССР. Все они после 17 сентября 1939 года оказались не в соседнем государстве, а в руках у другого - восточного - агрессора. В этих несколько изменившихся обстоятельствах часть из них сделала свой выбор не в пользу СССР и подала заявления на эвакуацию в Германию, благо оба агрессора заключили друг с другом 16 ноября 1939 года соглашение об обоюдной эвакуации некоторых групп населения. Хотя соглашение и действовало по принципу “восточные немцы в обмен на западных украинцев и белорусов”, заявления принимались от всех желающих, проживавших до 1 сентября 1939 года по ту сторону демаркационной линии. Все первое полугодие 1940 года в Бресте, Владимире-Волынском и Перемышле (с 13 мая - во Львове) работали три германские пропускные комиссии.

С завершением эвакуации немцев процесс обмена населением на пространстве бывшей Польши, судя по всему, не закончился: нерешенными оставались чисто операционные вопросы - обмен бывшими польскими гражданами по признаку их проживания до начала войны. Число заявлений о разрешении возвратиться в западные районы Польши подали в общей сложности 164 тысяч человек, главным образом поляков. Сроком завершения эвакуации было намечено 15 мая 1940 года, но позднее он был продлен еще на две-три недели. Все это время на аннексированных восточнопольских территориях непостоянно и небольшими группами, но все же находились немецкие офицеры из комиссий по эвакуации.

Уже в первые дни сентября 1939 года, когда вермахт захватывал Западную Польшу, в восточных ее воеводствах стало накапливаться значительное количество еврейских беженцев из западных воеводств - около 150-200 тысяч из общего количества приблизительно в два миллиона евреев, проживавших до этого в Западной Польше. После аннексии Восточной Польши Красной армией и “воссоединения” с советскими Белоруссией и Украиной все они оказались в СССР, причем приток беженцев продолжался и после 17 сентября. На территории, захваченной самим СССР, постоянно проживало, по оценкам Мордехая Альтшулера, 1292 тысячи бывших польских евреев.

Большинство еврейских беженцев предпочитало Сталина Гитлеру и жизнь в СССР - лишь бы не остаться у немцев. Евгений Розенблат пишет, что тем самым они совершали “бегство из реальности в миф”, в частности в миф о справедливом советском строе. По нашему мнению, все это ни на секунду не выходило за рамки “реальности” - из одной скверной реальности люди бежали в другую, в надежде, что все-таки она лучше и безопасней, чем та, что они в панике покинули.

Отношение к ним со стороны советской власти, согласно тому же Розенблату, прошло через несколько фаз - от “благожелательно-лояльного” осенью 1939 года через “выжидательно-корректное” в первой половине 1940 года и до “требовательно-жесткого”, начиная с лета 1940 года, когда значительная часть польско-еврейских беженцев была депортирована на восток СССР.

В начале октября 1939 года первостепенной была задача регистрации и учета: но уже тогда было ясно, что их так много (в одном только Белостоке - от 10 до 25 тысяч человек!), что перераспределение и переселение в другие места неизбежны. Этот вопрос обсуждался на заседании бюро ЦК КП(б) Белоруссии 14 октября 1939 года, постановившем создать специальную правительственную комиссию по размещению и трудоустройству беженцев на территории БССР. Постановлением Совнаркома БССР № 773 от 25 октября 1939 года такая комиссия во главе с И. Гориным, действительно, была создана. Общее количество беженцев в одной только Белоруссии, по ее данным на декабрь 1939 года, составило около 120 тысяч человек. Комиссия рекомендовала разгрузить восемь городов - центров скопления беженцев (Белосток, Брест-Литовск, Гродно, Барановичи, Пинск, Лида, Молодечно, Слоним) и переселить “излишки” в восточные области республики, где предложить физическую работу (на торфоразработках, например). Около 23 тысяч было переселено уже к концу октября 1939 года, из них примерно пятая часть, не найдя себе работы по специальности, к февралю 1940 года вернулась в западные области (где трудоустроиться, впрочем, было еще сложней).

10 ноября 1939 года постановлением СНК СССР № 1855/486 была создана советская комиссия под председательством Лаврентия Берии по вопросу учета и трудового использования беженцев как рабочей силы, которой поручались также вопросы “обратной эвакуации” (то есть выдворения в Германию) неблагонадежных или нетрудоспособных беженцев. Около 25 тысяч отказались принять советское гражданство и решительно потребовали отправки в Палестину или западноевропейские страны: таких, к неудовольствию немцев, немедленно эвакуировали обратно, а часть была даже арестована. Другая часть спокойно приняла советское гражданство и даже завербовалась на работы внутри СССР, но большинство все же попыталось осесть и закрепиться на новой советской и бывшей польской земле.

Политика советских властей по отношению к еврейским беженцам носила, как справедливо заметил Евгений Розенблат, во многом “импровизационный характер”. Так, в начале 1940 года в Белостоке действовал запрет брать беженцев на работу через отделы труда, что в постановлении бюро Белостокского обкома КП(б) Белоруссии от 4 февраля 1940 года было расценено как мера, подталкивающая беженцев к спекуляции, и осуждено.

Вместе с тем, и попытки советской власти распорядиться беженцами точно так же, как и остальным советским населением, перевоспитать их и навязать те виды трудовой деятельности, к которым они - портные, ремесленники, рабочие, торговцы - были совершенно не приучены, в целом не увенчались успехом. Часть из них отказывалась принять советское гражданство. Отношение к таким беженцам стало настороженным, их рассматривали как социально чуждый и дестабилизирующий элемент.

Те из беженцев, кто смог найти крышу над головой у своих родственников в советской зоне, кто принял или согласился принять советское гражданство, могли чувствовать себя - по крайней мере, до 22 июня 1941 года - в относительной безопасности. Остальных же ожидала депортация - на север европейской части и пусть и в Западную, но Сибирь, - правда, ждать ее пришлось относительно долго.

Собственно, к депортационной зачистке новоприобретенной польской территории Советы приступили в середине февраля - то есть буквально сразу же после того, как из больших городов уехали немецкие эвакуационные комиссии. Уже 10 февраля 1940 года была проведена первая и самая большая операция такого рода - депортация около 140 тысяч “спецпереселенцев-осадников”. “Осадниками” назывались бывшие военнослужащие польской армии, отличившиеся в польско-советской войне 1920 года и получившие за это в 1920-1930-е годы от благодарного отечества земельные наделы в восточных районах, населенных преимущественно белорусами и украинцами. В апреле (9 и 13 числа) последовала депортация 60 тысяч так называемых “административно-высланных”. В их число входили члены семей расстрелянных польских офицеров, полицейских, жандармов, госслужащих, помещиков, фабрикантов и участников повстанческих организаций; среди них были и учителя, мелкие торговцы и даже крестьяне побогаче, пресловутые “кулаки”. Интересно, что еще раньше, 9 апреля 1940 года, чести быть депортированными, причем отдельно от остальных, удостоились проститутки. Большинство депортированных составляли поляки, небольшая часть - украинцы и белорусы.

А вот третья депортационная волна из числа граждан бывшей Польши была почти исключительно (на 85-90%) еврейской. Контингент назывался “спецпереселенцы-беженцы” и состоял из тех, кто бежал на восток от наступающего вермахта: таких рассматривали как “интернированных эмигрантов”. Намеченная еще в марте, их депортация могла состояться не ранее середины июня 1940 года, когда из СССР уехала последняя немецкая комиссия, принимавшая индивидуальные заявления граждан о переселении на территорию, контролируемую Германией.

Фактически же она состоялась только 29 июня 1940 года. Около 77 тысяч человек направили в спецпоселки на севере СССР - в Архангельской, Свердловской и Кировской областях - для использования, главным образом, на лесоразработках. Вместе с тем большинство беженцев до войны были мелкими ремесленниками и торговцами, врачами и так далее.

“Стремление портных, сапожников, часовых дел мастеров, парикмахеров и др. быть использованными по специальности, полностью удовлетворить в пределах их расселения не представляется возможным. Поэтому приходится людей этих профессий (избыточную часть) осваивать на лесе”.

Экономическую эффективность “освоения портных на лесе” можно было бы поставить под сомнение с самого начала. Но нельзя не отметить, что большинству этих людей огорчительный отказ немцев в приеме обратно и отвратительная действительность советской депортации спасли жизнь.



…Но как бы то ни было, в начале 1940 года во власти немцев оказалось весьма многочисленное еврейское население - до 350-400 тысяч человек в самом рейхе (включая сюда и австрийских евреев, и евреев Чехии и Моравии) плюс более чем 1,8 миллиона в генерал-губернаторстве, на бывших польских территориях. Именно о них, в сущности, и говорится в письме товарищу Чекменеву. Избавиться от них было и психопатической мечтой, и политической целью Гитлера.

Но был ли этот подарок желанен Сталину? Подарок в 2,2 миллиона евреев - 2,2 миллиона людей с мелко- и крупнобуржуазной психологией? Даже с полутора сотнями тысяч польских евреев государство уже так основательно помучилось, отправляя их на торфоразработки или же депортируя! Да и кто знает, не скрывается ли под личиной этого лавочника или того портного немецкий шпион? И если разрешить им вольное проживание по всей стране, то сколько же сил, энергии и затрат потребуется на их чекистско-оперативное обслуживание? И не отправлять же их всех в ГУЛАГ или на спецпоселение, как это было решено и сделано по отношению к нескольким десяткам тысяч еврейских беженцев из Польши?

А если расселить их на Западной Украине, как предлагали немцы, то там ведь и так уже почти 1,4 миллиона “трофейных” польских евреев! Куда бы их самих деть, учитывая вероятное стратегическое значение этого региона в недалеком будущем?

А если отправить их в резерват “Биробиджан-на-Амуре”, как это тоже предлагали наивные немцы, то ведь он рассчитан на несколько сотен тысяч человек и его инфраструктура явно не рассчитана на переваривание и укоренение такой массы! Да, Еврейская автономная область остро нуждалась в притоке еврейского населения и даже просила Кремль помочь ей переселить на свою территорию в течение двух-трех лет 30-40 тысяч евреев из Западной Украины и Западной Белоруссии, но более чем 15 тысяч человек в год она была просто не в состоянии “переварить”.

Итак, отказ СССР от столь лестного предложения Германии был запрограммирован. Приведенные Чекменевым сугубо формальные соображения, в сущности, смехотворны и даже немного лукавы (никаких русинов в тексте соглашения нет). Ничто не привязывало и к уже действующим соглашениям - при обоюдном желании можно было легко заключить новый договор. Истинные мотивы отказа лежали, скорее, в другом - в патологической шпиономании сталинского режима, в подозрительно-недоверчивом отношении к классово-буржуазной еврейской массе из капиталистических стран, а также в колоссальных масштабах предложенной Берлином иммиграции.

Не знаю, отдавали ли себе Молотов и Сталин полный отчет в том, какими последствиями для европейского еврейства обернется их отказ? Сталин, который уже через месяц сам решится на уничтожение польского офицерства, и Молотов, в то время не только председатель Совнаркома, но еще и нарком иностранных дел, вполне могли бы просчитать, что станет с евреями в гетто и концлагерях, когда рутинная депортация уже не будет решать всей проблемы.

По крайней мере, другой советский дипломат - Федор Раскольников (бывший посол в Болгарии и невозвращенец-эмигрант) - прекрасно уловил последствия такого отказа. Еще в сентябре 1939 года он обратился к Сталину с поистине пророческим открытым письмом: “Еврейских рабочих, интеллигентов, ремесленников, бегущих от фашистского варварства, вы равнодушно предоставили гибели, захлопнув перед ними двери нашей страны, которая на своих огромных просторах может приютить многие тысячи эмигрантов”.

Конечно, проще всего было бы откликнуться на обнаруженный документ восклицанием типа: “Ах, оказывается, евреев Германии, Австрии и Польши можно было спасти! Гитлер предлагал их Сталину, а тот не согласился, не спас, оставил их на погибель!”

Но думать так было бы очень большим упрощением ситуации. СССР преследовал свои собственные интересы, реализации которых массовое прибытие евреев могло только помешать. И Сталин не был бы Сталиным, если бы руководствовался морально-вероятностными императивами или просто клюнул бы на удочку Гитлера.

Получив отказ (или, что еще более вероятно, не получив из Москвы никакого ответа), Эйхман едва ли расстроился. Он, привыкший изучать и знать своего врага, был готов и к этому.

Но серия неудач с территориальным решением еврейского вопроса - Ниско, Биробиджан, Мадагаскар, - безусловно, подтолкнула его к поиску и продумыванию других путей “разрешения” этой проблемы - путей экстерриториальных, куда более радикальных и абсолютно надежных. Казнь вместо высылки, газовые камеры вместо гетто, яры и карьеры вместо лагерей, братские могилы вместо Мадагаскара или Сибири.

Да, вопрос тогда так и остался открытым. Но ненадолго - года на полтора.

Его позднейшее и иное решение, как известно, вошло в историю под страшным именем Шоа.

Автор: michael smolyak - Четверг, 7 Августа 2008, 6:37


Персональная война Вернера Климана

Ричард ФЕРСТМАН
12.02 10:40 am


Вернер Климан прожил 56 лет на одной из тихих улочек квинсовского района Флашинг в небольшом кирпичном двухсемейном доме, стоящем в ряду таких же домов, построенных на бывшем картофельном поле во времена Великой депрессии. В этом доме м-р Климан и его жена Лора вырастили двух дочерей, и под крышей этого же дома он зарабатывал на жизнь для своей семьи.
Климан продавал различным учреждениям ковровые покрытия и шторы, но никогда не имел желания перенести бизнес за пределы своего дома или нанять хотя бы одного работника. Подвал был его цехом, а кухня на втором этаже – офисом. Он работал по 96 часов в неделю, что неудивительно, если все приходится делать самому.
Ему 88 лет, но на его бизнес-карточке все еще красуется надпись: «Вернер Климан, декоратор».
Жена Климана умерла в 1979 году, а дочери вышли замуж, родили детей и переехали на Лонг-Айленд; но пять раз в неделю они приез-жают в Квинс, где преподают в местных школах. Теперь большая часть его соседей – корейские иммигранты (прекрасные, добрые люди, хорошие друзья, говорит он с гортанным акцентом – отражением его немецких корней). А на месте синагоги, в которую он ходил на протя-жении почти полувека, — Еврейского центра Флашинга, — теперь разместилась корейская церковь.
Но м-р Климан мало изменился. Он такой же высокий и живой, с широкими плечами и копной вьющихся седых волос на голове. Время от времени он разражается веселым заразительным смехом, и тогда становится легче представить его энергичным молодым человеком, который изображен на фотографиях, представленных в его недавно опубликованной книге воспоминаний «От Дахау до Дня D».
На днях страна отметила очередной День ветеранов, но для Климана этот день не отличался от любого другого. «Куда уж мне ходить на парады в моем возрасте», — шутит он. И ему не нужно дожидаться национального праздника, чтобы вспомнить о времени, когда он носил военную форму. Он думает об этом каждый день.
Жанр его книги дает основание предположить, что Климану есть о чем рассказать, — в первую очередь, историю своей жизни, которая простирается далеко за пределы судьбы торговца шторами из Квинса. Историю событий Второй мировой войны, которая состоит, в сущности, из двух частей, основанных на личном опыте автора: истории еврейского подростка, жившего в Германии в 1930-х годах и чудом избежавшего судьбы миллионов жертв Холокоста, и истории американского солдата, высадившегося в Нормандии в 1944 году и дожившего до наших дней, чтобы рассказать об этом своим внукам.
Временные рамки двух его историй охватывают сравнительно небольшой семилетний период, закончившийся 60 с лишним лет назад, но все детали давних событий четко запечатлены в памяти Климана. Он сидит на старой софе в гостиной на первом этаже своего дома и рас-сказывает посетившему его журналисту «Нью-Йорк таймс» о вещах, о которых раньше не рассказывал никому.

«Хрустальная ночь» и начало террора
Вернер Климан был третьим из пяти детей торговца зерном, жившего в баварской деревне Гаукёнигшофен. Ему было 13 лет – всего несколько месяцев после бармицвы, прошедшей в небольшой деревенской ортодоксальной синагоге, — когда в январе 1933 году Адольф Гитлер пришел к власти.
Условия жизни евреев в Германии стремительно ухудшались. В 14 лет Вернера исключили из школы, а в 1936 году семью Климана лишили средств к существованию, так как был принят закон, запрещавший немецким христианам иметь дела с евреями.
В этой ситуации Вернер и его старшие братья – Тео и Зигфрид – начали искать пути выезда из Германии. Тео иммигрировал в Палестину, а Зигфрид отправился в американское консульство в Штутгарте, чтобы подать прошение на выдачу визы для въезда в Соединенные Штаты. Когда Вернеру исполнилось 16 лет, он решил последовать за братьями и обратился к троюродному брату, жившему в Небраске, с просьбой стать гарантом его иммиграционной визы.
Осенью 1938 года, после двух лет ожидания, Зигфриду сообщили, что в отношении его прошения о выдаче визы вынесено положительное решение, и 9 ноября они с Вернером отправились в Штутгарт, чтобы заполнить все необходимые документы.
Они приехали как раз вовремя. Когда братья во второй половине дня вышли из здания консульства, то увидели, что на улицах бесчинствуют банды нацистских мародеров, громящих еврейские магазины, дома и синагоги. Эта ночь вошла в историю под названием «Хрустальной ночи», или «Ночи разбитого стекла», — продолжавшиеся двое суток погромы немецких евреев и первый масштабный инцидент грядущего Холокоста.
Зигфрид направился на вокзал, чтобы сесть в поезд, отправляющийся в Швейцарию, а Вернер провел ночь, спрятавшись в доме местного крестьянина. На утро он отправился в свою деревню, где обнаружил в их семейном доме полный разгром: стекла в окнах были выбиты, постельное белье разорвано, полы усыпаны осколками посуды.
Отца дома не было. Вместе с другими мужчинами-евреями, жившими в деревне, его арестовали и передали нацистским властям их сосе-ди, с которыми семья Климана на протяжении многих лет была в самых дружеских отношениях.
«В течение одного дня вся деревня обратилась против нас и других евреев, — говорит Климан. – Антисемитизм культивировался в Германии на протяжении длительного времени, но никто не ожидал, что он проявится так быстро и с такой жестокостью».
Вскоре в доме Климанов появился хозяин местной гостиницы, член нацистской партии, который арестовал Вернера. Подростка отправили в тюрьму в соседний город и поместили в одну камеру с отцом. Через неделю отца Климана и нескольких других евреев пожилого возраста неожиданно освободили – на том основании, что они служили в немецкой армии в Первую мировую войну. А еще через несколько недель Вернера на автобусе отправили в Дахау.
Позже вырваться из нацистских концентрационных лагерей уже было невозможно. Но у 30 тысяч мужчин, арестованных в ходе погромов «Хрустальной ночи», — первых жертв организованного нацистами массового заключения евреев в концентрационные лагеря, — имелась возможность выйти на свободу. На этой ранней стадии немцы освобождали арестованных, имеющих документы, позволяющие им выехать из страны.
Вернер Климан оказался одним из таких «счастливчиков». В декабре, через два месяца после его ареста, он получил письмо из британского консульства во Франкфурте, в котором сообщалось, что он может въехать в Англию, — и все это благодаря его троюродному брату из Небраски, который внес в Лондонский банк деньги на имя своего родственника. В начале января 1939 года Климан вышел из Дахау, упаковал чемодан и через шесть часов добрался на поезде до голландского побережья.
«В тот момент, когда я пересек границу, — вспоминает он, — я перестал считать себя немцем».

От Англии до Америки

Чтобы получить американскую въездную визу, понадобился год, и еще девять месяц ушло на сбор денег, которых едва хватило на покупку самого дешевого билета на пароход, отплывающий в Америку. В ноябре 1940 года, после 12-дневного путешествия через Атлантический океан, Климан сошел на берег в Нью-Йорке с двумя чемоданами, двумя долларами в кармане и адресом дальнего родственника в квинсовском районе Джексон-Хайтс.
Год спустя Соединенные Штаты вступили в войну. Иммигранты подлежали военной службе, и через девять месяцев после нападения на Перл-Харбор Климана призвали в армию. Он был зачислен в 22-й пехотный полк 4-й моторизованной дивизии и более года провел на раз-личных военных базах Восточного побережья, где проходил подготовку к десанту на амфибиях.
В январе 1944 года его дивизия отплыла в Европу с базы Форт-Хэмилтон (Бруклин). Климан второй раз переплыл Атлантику, направляясь в Англию, чтобы сражаться с нацистами, от которых ему удалось сбежать пять лет назад.
В Англии его перевели в штаб дивизии, где он должен был быть переводчиком во время готовящейся высадки в Нормандии. Там он завязал дружеские отношения с рядом своих товарищей по оружию – отношения, которые он пронес через всю жизнь. Одним из таких друзей был офицер контрразведки по имени Джерри Сэлинджер, говоривший ему, что хочет стать писателем.
«Джерри был тогда просто хорошеньким мальчиком, — вспоминает Климан о человеке, ставшим впоследствии знаменитым писателем Джеромом Дэвидом Сэлинджером, автором «Над пропастью во ржи». – И довольно замкнутым по натуре».
Вместе с Сэлинджером они высадились 6 июня 1944 года в Нормандии, со второй волной десантников исторического «Дня D». Как и у всех ветеранов битвы за Нормандию, доживших до наших дней, у Климана есть свои собственные, сугубо личные воспоминания об этом ставшим уже легендарным эпизоде Второй мировой войны.
Он помнит каждый день непрерывных воздушных налетов, продолжавшихся семь недель после высадки. Бомбежки были таками интенсивными, что Климан навсегда потерял слух. Во время налетов он прятался в сарае, стоявшем рядом с каменным домом, и однажды очутился в этом сарае под столом рядом с Эрни Пайлом, прославленном военным корреспондентом.
«Бомбы падали вокруг нас, — написал Пайл об этом эпизоде в одном из своих репортажей. – Мы лежали под столом, слегка подняв головы, как две змеи, и смотрели друг на друга. Мы просто лежали, вытянувшись, наши лица на расстояния фута, пока все это не кончилось. Невозможно описать звук этих разрывающихся бомб, ярость этих атак. Можно только сказать, что это был хаос, ожидание вечной темноты».

Возмездие
Для Климана Нормандия была не просто полем боя. Это была дорога к прошлому. В течение последующих нескольких месяцев их дивизия продвигалась все дальше вглубь Франции и, в конце концов, вышла на границу с Германией, где Климан впервые после шести лет отсутствия ступил на землю своей бывшей родины.
Весной 1945 году, всего за несколько дней до капитуляции, Климан получил разрешение посетить свою родную деревню. Он шел по Гаукёниг-шофену в щемящей тишине, он видел людей, которых знал всю жизнь, но которые не решались подойти к нему ближе. От синагоги остались одни стены, в ней местная пожарная команда хранила свое снаряжение. От одного из старых друзей отца он узнал, что нацисты забрали всех живших в деревне евреев, и никто из них не вернулся назад.
Наконец Климан подошел к дому, в котором вырос. Напоминающий крепость 200-летней давности дом был в полуразрушенном состоянии, его занимали французские поденщики – в сущности, те же военнопленные. Климан сфотографировал их, и эта фотография вошла в его мемуары.
Через несколько недель Климан вернулся в деревню, на этот раз без разрешения начальства. Некоторое время он служил под началом амери-канского армейского капитана, назначенного военным комендантом округа. Он также посетил нескольких своих бывших соседей, в том числе, одного старика – «очень хорошего друга евреев, добродетельного христианина», написал о нем Климан в мемуарах.
«Мы говорили с ним обо всем, что происходило в эти ужасные годы, — продолжал Климан. – И после того, как мы с ним побеседовали, он сказал мне, что у него что-то есть для меня».
Старик вынес чемодан, в котором лежали чаша для киддуша, менора и 300-летняя «Книга памяти», написанная от руки на иврите. Все это, сказал старик, он забрал из синагоги перед тем, как она была разрушена. Впоследствии Климан передал книгу музею Яд Вашем в Иерусалиме, а чашу и менору оставил себе.
Этот визит стал для него как бы озарением. Климан внезапно понял, зачем он вернулся сюда, на землю своих предков. Все эти дни он видел людей, которые участвовали в погромах «Хрустально ночи», и невольно старался их избегать. Даже сейчас, будучи в военной форме и с оружием, он не мог избавиться от чувства страха. Но теперь он был готов к тому, чтобы взять правосудие в свои руки.
Действуя в соответствии с оккупационными правилами, Климан обошел всю деревню в сопровождении местных полицейских, которые аресто-вывали каждого, на кого указывал Климан. В каждом случае он детально описывал, что этот человек сделал, и арестованному предлагалось подписать признание. Но был один человек, которого Климан хотел арестовать лично, — тот самый хозяин гостиницы и член нацистской партии, который арестовал его в ноябре 1938 года.
Климан появился на пороге его дома с пистолетом в руках. «Мне не нужно было называть себя, — вспоминает Климан. – Он меня узнал. Я посадил его на капот моего джипа и отвез в ту самую тюрьму, в которую он засадил меня. Через несколько дней ко мне прибежала его жена и умоляла освободить мужа. Но я ей сказал: “Пошла вон!”»

О чем забывать нельзя

Сегодня Климан охотно рассказывает о событиях тех лет, но так было не всегда. Когда его дочери подросли и стали взрослыми женщинами, отец дал им ясно понять, что не хочет говорить о своей жизни в Германии до войны или о службе в американской армии.
«Мы его расспрашивали, но он нам не отвечал, — вспоминает его дочь Дебби Шенкейн. – Мы очень хотели узнать историю его жизни, но он отмалчивался. А мы и не настаивали».
Климан хранил молчание вплоть до 1984 года. На встрече ветеранов в Пенсильвании, проходившей в том году весной, продюсер телеканала NBC News Роберта Остер, работавшая над программой, посвященной 40-й годовщине «Дня D», уговорила Климана дать телеведущему Тому Брокоу интервью прямо на берегу в Нормандии. После интервью Климан в сопровождении старшей дочери посетил свою родную деревню.
Остер, глубоко тронутая всем, что довелось перенести Климану, посоветовала ему написать мемуары. Но этот проект начал осуществляться лишь в 2004 году, когда его дочь Дебби познакомилась с Элизибет Ухлиг, бывшим библиотекарем, ставшей писательницей и свободно говорившей по-немецки. Ухлиг работала с Климаном в течение двух лет, постепенно вытягивая из него подробности. В августе этого года небольшое квинсовское издательство Marble House Edition опубликовало его мемуары.
«Главная причина того, что я решился написать воспоминания, это мои дети и внуки, которые требовали этого от меня, — говорит Климан. – Перед тем, как книга была опубликована, я показывал ее многим людям, и все они говорили мне, что книга замечательная и написана простым и ясным языком. Я этому очень рад».
Климан с радостью обнаружил, что история его прежней жизни сегодня находит множества благодарных слушателей. Недавно прием, посвященный публикации его воспоминаний, прошел в Kupferberg Holocaust Resource Center and Archives при Queensborough Community College. Артур Флаг, исполнительный директор центра, собирается еще не раз приглашать Климана выступать на подобного рода мероприятиях. «Я рад говорить со всеми, кто хочет слушать», — замечает Климан.
Во время беседы с журналистом «Нью-Йорк таймс» Климан не раз прерывал свой рассказ и отправлялся в соседнюю комнату, откуда появлялся через пару минут с папкой или книгой в руках.
«Это судебные документы по делу тех людей, которых я арестовал, — сказал Климан после одной из таких вылазок. – Один молодой человек написал книгу о Гаукёнигшофене, и он обнаружил эти бумаги в судебном архиве. Видите, здесь даже имена их не указаны – только инициалы. Местные власти старались их защитить. Большинство отделались лишь минимальным сроком заключения».

«Нью-Йорк таймс»
Перевод И. Левитиной

Автор: michael smolyak - Четверг, 12 Марта 2009, 22:07

Дни и ночи дымили трубы,
а в печи все подбрасывали и подбрасывали
новое «топливо»
со всех концов Европы.


ШАРЛОТТА ДЕЛЬБО



Давид Олер 1902-1985


Давид Олер родился 19 января 1902 года в Варшаве и в раннем возрасте поступил в Варшавскую академию искусств. Художник оставался в Польше, пока ему не исполнилось 16 лет. Еще подростком, Олер выставлял свои гравюры по дереву в музеях и выставочных залах Данцига и Берлина. Позднее Олер работал в Европейском союзе кинематографистов в качестве художника, скульптора и архитектора. Он также некоторое время работал для кинокомпании "Paramount Pictures" в Европе. В 1930 году Олер женился на Джульетте Вентура, и пара переехала во Францию, а вскоре у молодоженов родился первенец, которого назвали Александром.
После объявления войны Олер был призван в пехотную роту, а 20 февраля 1943 года он был арестован французской полицией во время облавы на евреев в Сенэтуаз. Сначала Олера поместили в тюрьму Дранси, затем депортировали в Аушвиц, где художник провел почти два года - с 2 марта 1943 года по 19 января 1945 года.

В лагере смерти Олер определили в специальную рабочую группу (Sonderkommando), ответственную за очистку крематориев и извлечение останков из газовых камер. Олер наблюдал за тем, как раздевались жертвы газовых камер, парализованные страхом и осознанием скорой неминуемой смерти, как сжигались тысячи "врагов Третьего Рейха", как фашистские ученые проводили медицинские эксперименты над пожилыми и немощными… Давид Олер стал одним из немногих пленников Аушвица, кому было суждено войти в темные помещения крематориев и газовых камер и выйти оттуда живым.
В январе 1945 года Олер принял участие в "эвакуационном марше смертников"( http://www1.yadvashem.org/education/entries/russian/29.asp ) в Аушвице и в мае того же года был освобожден американскими вооруженными силами в местечке Эбензее.

Работы Давида Олера представляют колоссальную документальную ценность, поскольку газовые камеры и крематории Аушвица не снимались на фотопленку, и лишь воспоминания Олера в рисунках и картинах дают реальное представление о том, что, на самом деле, происходило в лагере смерти. Именно Олер был первым очевидцем, выставившим на публику рисунки планов и структуры крематориев, объясняя, каким образом нацисты управляли своей фабрикой смерти. Находясь в Аушвице, Олер не творил ради искусства, его принудительно заставляли делать иллюстрации, писать и декорировать письма СС. Картины и рисунки Олера, сделанные художником после освобождения, превратились в своего рода дань тем, кому не удалось избежать ужасной участи жертв Холокоста. Олер считал, что должен был поведать миру об их страшной судьбе. В своих картинах он, зачастую, представал в качестве духа, тихого печального свидетеля, наблюдающего со стороны за нечеловеческими сценами, которые никогда не исчезнут из его памяти.
В 1962 году Олер перестал писать. Он умер в 1985 году. После смерти Олера вдова и сын продолжили его дело, рассказывая правду об Аушвице и чтя память жертв.

Картины и рисунки Давида Олера можно увидеть на сайте: http://fcit.coedu.usf.edu/holocaust/resource/gallery/Olere.htm
_______________________________________________________________________________

Эти строчки о Давиде Олере не могут оставить равнодушным никого. А его рисунки - живая трагедия.

И я не остался равнодушным,Я написал:
- http://www.stihi.ru/2009/03/12/1821 и http://www.stihi.ru/2009/03/03/4590

Автор: michael smolyak - Понедельник, 6 Апреля 2009, 17:34

The Times: Шанель и нацисты: чего нам не рассказывают в кинофильмах

Кейт Мур

Почему Коко Шанель сходит с рук ее сотрудничество с нацистами? - задается вопросом The Times. "Большинство не в курсе, что когда-то Шанель ездила в Берлин, чтобы строить козни вместе с главой гитлеровской внешней разведки Вальтером Шелленбергом", - пишет журналистка Кейт Мур.

По данным газеты, Шанель также пыталась, используя проарийские законы, отобрать контрольный пакет фирмы, которая производила для нее духи, у еврейской семьи Вертхаймер, рассказывается в статье. Военные годы Шанель провела в уютном номере парижского отеля "Ритц" в объятиях нацистского офицера Ганса Гюнтера фон Динклаге, а затем разделила его изгнание в Швейцарии.

Шелленберг хотел передать Черчиллю письмо от Шанель с предложением вступить в тайные переговоры о прекращении войны. После войны на допросах Шелленберг сказал о Шанель: "Мне порекомендовали ее как человека, достаточно близко знакомого с Черчиллем для проведения переговоров с ним, как врага России, как желающую помочь Франции и Германии". По данным издания, операция провалилась, а общий друг Черчилля и Шанель донес на нее как на немецкую шпионку.

Шанель пеклась исключительно о собственной шкуре, предполагает автор. Среди нацистов она вращалась, так как остальным ее духи были не по карману, а в конце войны заговорила о своей воображаемой дружбе с Черчиллем, которого лишь несколько раз видела на приемах. После войны Шанель было арестовали за коллаборационизм, но вскоре при таинственных обстоятельствах освободили. В 1956 году Шанель вернулась из Швейцарии в мир парижской моды и вновь добилась коммерческого успеха - прежде всего благодаря американским покупателям, сообщает издание.

Inopressa.ru

Автор: Ирена - Воскресенье, 24 Января 2010, 3:58

Прошу обратить особое внимание на тему в которой размещена нижеследующая информация!

[ Скрытый текст ]

Это я делаю намеренно, чтобы не возникла желания что-то очередное про меня рассказывать по сети, а всем желающим мне что-то сказать прошу обращаться лично в реале. Я еще ссылаюсь на давно и не мной открытую и развернутую http://www.jewniverse.ru/forum/index.php?showtopic=984
[ Скрытый текст ]

Автор: Ирена - Воскресенье, 12 Декабря 2010, 23:22

По поводу очередных погромов в Мск все правильно сказали в - я только чуть-чуть изменения от себя внесу:

Цитата ("yulala_borka")
Кто разжигает межнациональную вражду может просто не хочет решать проблемы с безработицей, урезанными социальными пособиями и пр. пр. (все сами знают, здесь живут). Может пПроще людей переориентировать на другого врага?. И никто уже не обсуждает урезанные выплаты по соц.пособиям. А там глядишь под шумок изменения в ТК примут.

Я не люблю политику, но жить вне ее почему-то не получается.


Цитата ("jennyferd")
ФАШИЗМ


Мы возвращались сегодня домой поздно, как обычно. В десять с минутами были на Библиотеке. В центре зала стояла толпа молодых людей, человек 30, решали, куда пойти. Мы их счастливо миновали и пошли себе дальше, на Боровицкую. Мы обогнали их метров на 10, когда они решили наконец, куда ехать.

И вот эта толпа, человек 30 молодых парней, пошла по платформе Библиотеки, синхронно топая и хлопая и крича "Зиг хайль, зиг хайль, зиг хайль"... Потом пауза, опять топот и хлопки, и хоровые выкрики "Русские идут!"

Они шли за нами, метрах в 10, а мы шли впереди и чувствовали, что на наших спинах, возможно, уже нарисована мишень. Перед нами почти бежала девушка монголоидной внешности. В комнату, над которой горит синяя надпись "Милиция", на другом стороне перехода, уныло скребся, пряча лицо, смуглый темноволосый мужчина. Эта дверь всегда открыта. Всегда БЫЛА открыта. Ни одного милиционера ни на платформе, ни в переходе, ни на Боровицкой не было. Мы часто ездим в это время, обычно всегда, всегда, ни разу еще не было, чтобы на всем этом переходе не было ни одного милиционера. Они там есть всегда. Были. А толпа эта шла за нами и скандировала "Зиг хайль! Русские идут!"

Кажется, нам-то бояться нечего, мы не смуглые и не темноволосые, но я такого ужаса не испытывала еще никогда.

Потому что - полное, абсолютное чувство беспомощности.
Потому что мы не знаем, что и в ком им не понравится.
Потому что мы никому не сможем помочь.
Потому что это фашизм.

И вот он - идет за нами, в 10 метрах, молодой, сильный, организованный, синхронно бьет по эскалатору ладонями и громко кричит "Зиг хайль!" И девушка в будке внизу эскалатора с интересом наблюдает за ними. И девушка монголоидной внешности почти бежит рядом с нами, пряча лицо, боясь поднять глаза...

И мы бежим через ступеньку вниз, на платформу, потому что нам страшно. Мы сворачиваем налево, хотя обычно идем направо. А они сворачивают направо и садятся в тот вагон, в котором обычно ездим мы. Мы едем в соседних вагонах, и я вижу их лица через стекло. И друг просит, чтобы я не смотрела на них. В нашем вагоне дамы читают книжки про любовь, припозднившиеся студенты листают учебники... В соседнем стоит эта толпа. Просто стоит. Они не дебоширят, не хулиганят, они общаются и смеются. Они, кажется, даже не поддатые, и от этого еще страшнее. И я не представляю, каково там сидеть... Они не выходят на нашей станции, они едут дальше, мы выходим из метро и возвращаемся в нормальный мир. Мир, в котором завтра контрольная, сборники статей и гранты молодым ученым...

Мир, в котором фашизм победили 61 год назад... А он ездит в соседнем вагоне. Пока - в соседнем...


В соседнем вагоне..., в соседнем ли??

Как это бывает в МСК:







Автор: Ирена - Пятница, 4 Февраля 2011, 21:58

[ Скрытый текст ]

Автор: Ирена - Суббота, 5 Ноября 2011, 0:18

4 ноября классный праздник Путин устроил - 7 ноября ему не нравился - слишком уж праздний был советский..., видно, слишком хорошо народпомнил как уходили с Красной площади прямо на фронт в 1941 году... Теперь я по телевизру вижу какой праздник устроил Путин 4 ноября и не только я вижу - вот что Рустем опубликовал в жж:

http://drugoi.livejournal.com/ http://drugoi.livejournal.com/3643831.html



Цитата
7 ноября 1941 года по Красной площади прошли солдаты Красной Армии — после парада они отправились на передовую, где вступили в бой со смертельным врагом — гитлеровскими фашистами. 4 ноября 2011 года на улицы Москвы вышли внуки и правнуки тех, кто победил в той страшной войне: участники Русского марша.












Автор: Ирена - Суббота, 5 Ноября 2011, 2:00

http://warhistory.livejournal.com/

http://warhistory.livejournal.com/2132107.html


Святая колонна Гитлера

Пусть сколько угодно говорят о том, что наша пропаганда – шумная,
грязная, скотская, что она нарушает все правила приличия – плевать! В
данном случае все это не так уж и важно. Важно, чтобы она вела к успеху –
вот и все!

Йозеф Пауль Геббельс, январь 1928 года





В марте 1946 года ватиканское радио распространило заявление, что во время Второй мировой Ватикан стоял «над обеими воюющими сторонами». Ложь оказалась убедительной и долгоиграющей – по сей день миллионы христиан уверены, что тогдашние Папы Римские Пий XI и XII смиренно призывали к миру и всепрощению, ограничивая этим борьбу против зверств нацизма.
Шумная пропаганда Ватикана, как видим, привела к успеху.

Но если отвлечься от лжи – как же все происходило на самом деле?


Аншлюс божий

Первые плоды сотрудничества нацистского Рейха и католического Ватикана были пожаты зимой 1931/32 года, когда между представителем Гитлера Теодором Габихтом и австрийскими духовными лидерами стартовали секретные переговоры. В их ходе возник весьма важный вопрос: существует ли у католицизма и фашизма «общность идей» – ведь если это так, то дальше следует идти только вместе? Габихт заверил святых отцов, что Гитлер вполне признает «позитивное христианство», понимая под этим католическую церковь с ее иерархией и порядками. Услышав такое, духовенство заявило, что, без сомнения, между католицизмом и фашизмом существует не только политическая, но и идеологическая общность, что не может не радовать.

Слово незамедлительно было подкреплено делом: спустя всего сутки после аншлюса кардинал Инницер призвал паству устроить благодарственный молебен по поводу захвата Австрии. Такое пресмыкательство пришлось весьма по душе Гитлеру, который через два дня удостоил Инницера аудиенции. Кардинал в ответ приказал вывесить на всех церквях нацистские флаги и звонить в колокола во славу фюрера. Гитлеру ничего не оставалось, кроме как повторно высказать восхищение служением Инницера. Тот в долгу не остался и 10 апреля, в день плебисцита, на пункте голосования приветствовал собравшихся вскинутой вперед и вверх рукой.



В отданной на съедение Гитлеру Чехословакии глава словацкого правительства священник Йозеф Тисо также неоднократно заявлял, что
католицизм и нацизм «имеют много общего и сотрудничают рука об руку». Заместитель Тисо, Тука, пояснил, что «словацкая государственная система в будущем явится комбинацией из германского нацизма и римского католицизма».

Пий XI, весьма довольный таким положением дел, возвел Тисо в сан епископа и даровал ему звание папского камергера. Одновременно с этим декларация Тисо по перестройке Словакии «в соответствии с христианскими принципами с большим удовлетворением принята святейшим престолом», как сообщало ватиканское радио.

Судя по всему, погромы и убийства, в которых утонула Словакия после получения автономии, весьма хорошо вписываются в христианские принципы.


Сопротивление убийце как смертный грех

Всецелое одобрение Папы Римского получила и позиция немецкого духовенства, которое принялось пресмыкаться перед Гитлером едва ли не раньше, чем он пришел к власти. Соперничая с Геббельсом, католические и протестантские епископы призывали паству «к горячим молитвам», «чтобы бог и божьепровидение» послали Гитлеру победу. Кардинал Бертрам поведал немецким солдатам, что их служба фюреру «совпадает с христианской верностью богу». Массовые убийства на оккупированных территориях виделись
христианскому духовенству борьбой за «торжество христианских принципов». Выпущенный в 1939 году молитвенник военного времени и вовсе в духе «Майн Кампф» призывал молиться «за нашу честь, свободу и жизненное пространство» и за «фюрера, посланного богом». Нужно признать, что посланцы на нашу планету Господом весьма эксцентричны: сначала Иисус,
потом Гитлер...



Первыми восхвалять нацистов после захвата Франции принялось опять же французское христианское духовенство. Епископ гренобльский Кайо так вообще выступил с заявлением, что несчастья Франции были ниспосланы божественным провидением и что оккупация – это не просто трагедия, а искупление грехов и очищение душ (!). Отметим интересный богословский тезис пособника фашистов о том, что сопротивление Германии суть грех, требующий искупления в виде оккупации. В связи с этим невольно вспоминается http://www.patriarchia.ru/db/text/665838.html Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о том, что оккупация СССР имиллионы жертв Великой Отечественной представляют собой «наказание загрех, за страшный грех богоотступничества всего народа». «Заслуженное
наказание за грехи», как говорил Петэн, ага.

Сходства стратегии марионеточного правительства Виши и сегодняшней стратегии РПЦ на этом не заканчиваются. По приходу к власти вишисты ликвидировали светскую школу, ввели религиозное обучение и отменили закон, по которому лица, принадлежащие к монашеским конгрегациям, не имели права преподавать в школе. Также под лозунгом защиты общества от безнравственности и аморальности католическое духовенство взяло под контроль жизнь семьи и воспитание детей. Причем как-то так вышло, что весь этот клерикальный диктат «поразительно совпадает с директивами святейшего престола», какписала «Ле Круа».

Какая неожиданность!


Как миссионерили СССР

После начала Великой Отечественной войны на оккупированной территории Ватикан, не доверяя массово переходившим на сторону гитлеровцев
православным попам, старался заменять их «миссионерами», о чем с немецким правительством было заключено соответствующее соглашение. Впрочем, задачи православных и католических священников совпадали на 100%: выдавать карателям партизан, коммунистов и евреев, а также вести прогитлеровскую пропаганду.



Миссионерить наш народ были призваны выпускники римской семинарии, готовящей к засылке к нам диверсантов божьих аж с 1927 года. В семинарии они обучались не только пламенной вере, но и славянским языкам, а также методам борьбы «с еретическими идеями» (средствами средневековой инквизиции – шутка). После немецкого вторжения миссионеры развернули деятельность на оккупированных областях, работая бок о бок с гестапо. Немецкое командование действиями этих священников (как, впрочем, идействиями православных попов-коллаборационистов) осталось довольно.Ватикан же, со своей стороны, дал понять, что признает захваченные территории «жизненным пространством» Третьего Рейха, для чего демонстративно определил миссионеров в сферу действия берлинской нунциатуры.


Неблаженные миротворцы

Даже после того, как Рейх застрял в Советском Союзе и появились первые сомнения в победе, Папа Римский Пий XII продолжал стратегию всемерной поддержки Гитлера, несмотря на мелкие размолвки. Так, 24 июня 1942 года Папа, принимая представителя католического крыла фаланги и испанского министра иностранных дел Серрано Суньера, посетовал, что «ему очень больно, что в Германии его не считают другом германского народа...
Конечно, есть вещи, с которыми он как папа не может свыкнуться, – это, прежде всего, вопрос о воспитании детей». Выходит, что с нацистскими лагерями смерти свыкнуться Папа может, а с вопросом воспитания детей – ни боже мой.

На протяжении последующих двух лет Ватикан заклинал союзников полюбить врагов своих всем сердцем, а полюбив, простить. То же
самое он повторил и в августе 1944 года, призвав жителей Лондона проявить к гитлеровцам «христианские чувства прощения, сострадания и милосердия». Лондонцы, на головы которых чуть ли не каждый день падали ракеты «Фау-2», гласу Пия XII почему-то не вняли.



Крах нацистского Рейха высшее католическое духовенство приняло близко к сердцу. Испанский журнал Informaciones с горечью сообщил, что «сын католической церкви» Гитлер погиб, «спасая христианство», за что бог обязательно увенчает его «ореолом мученика».

Как увенчал до этого тысячи христианских мучеников?

Автор: michael smolyak - Среда, 23 Ноября 2011, 3:36

не ради само-рекламы, а для того, чтобы было доходчиво может быть таким путём, могу ответить только этим:

Мой штэтл юдэнфрай - Mine Shtatel - Judenfrei

автор: Smolyak m

Юдэнфрай! Юдэнфрай! Юдэнфрай! – вопиют, опустевшие штэтлы:
Задушили!.. Убили!.. Сожгли!..
Как Помпея, усыпана пеплом, – Вся Европа.…
От тысяч и тысяч, не осталось почти и следа;
Повернулись к нам страны спиною –
в час, когда нас постигла беда…

====================================================

Серо-грязное небо кругом и свинцовые мокрые тучи,
Запах жжёного мяса и огненный пепел столпами из труб…
Это Аушвиц… Треблинка… Дахау… Вещей и обуви кучи –
Миллионы загубленных душ, превратившихся, каждая, в труп.

Равенсбрюк… Бухенвальд…Терезин…Собибор… Биркенау-Освенцим…
Сотни гетто и концлагерей промололи в своих жерновах
Всех, кто был в этом мире когда-то рождённым евреем, не немцем,
От кого отвернулся весь мир, ущемив обречённых в правах.

Здесь, за каждой вещицею – жизнь, будь она – старика иль младенца,
Зверски была оборванна выстрелом… газом…ударом штыка…
На курке автомата не дрогнул ни разу и палец у немца.
И пожитки, с убитых уже, отбирать не гнушалась рука.

И надрывно кричит мне свидетель – булыжник брусчатки из штэтла,
Как нацисты об них размозжали головки младенцев грудных,
Как сгоняли евреев в дом божий и заживо жгли всех, до пепла,
Всех евреев, повально: детей с матерями, старух и больных;

Как прислужники немцев, с залитыми кровью и водкой глазами,
И предав, и продав, избивали евреев, ведя на расстрел.
В том кровавом угаре делили добычу, свозили возами,
Надругаясь в конце, измывались над грудой расстрелянных тел;

Как застыл сиротливо базар, как навечно умолкли проулки,
Как еврейский квартал поглотили безмолвное горе и страх,
Как последним пристанищем стали подвалы домов, закоулки...
Штэтла нет.…………….
.…………он исчез навсегда…………….
………………………………. За стеной – смерть кружила… и прах;

Как несчастных вели, будто скот, по расстрельной дороге к оврагу,
Заставляли снимать всё с себя и к могиле под пули вставать…
И почти что никто, для спасенья евреев ни сделал и шагу,
Мир на это спокойно смотрел, позволяя народ убивать…

Обречённых на смерть и униженных, всюду и всеми забытых,
Оскорбленных, ограбленных, и… отделённых от мира стеной,
Ни щадя никого, ни на что не взирая, живых ли, убитых –
Лишь за то, что еврей, жгли в печах или в яме стреляли одной…

*******************************************************

…Одинокий забор без ворот, обгоревший скелет синагоги,
Да разбитые плиты надгробий, овраги с тяжёлым песком.
Это всё, что осталось от нас – многолетних страданий - итоги.
И из этой земли никогда мой народ не взойдёт колоском.

Не услышать теперь мне ни детского смеха, ни песен на идиш.
Не услышать теперь мне субботних молитв стариков – никогда!
Штэтэл пуст!……………….
……………. Юдэнфрай!………………
– Посмотри – всех евреев убили!……………
– Ты видишь?!
И позор миру вечный не смоют, не спрячут, не сгладят года…



02-03.2011


________________________________________________________________________________
_____________________________

Юдэнфрай (нем. judenfrei) — понятие, употреблявшееся нацистами Третьего рейха и означавшее области, свободные от присутствия евреев.
В буквальном смысле это немецкое слово означает «свободный от евреев».

Дома, деревни, города и районы объявлялись «юдэнфрай» после того, как они были этнически очищены от евреев.
Термин «judenfrei» впервые использовался в Германии в девятнадцатом столетии.


*******************************************************************************

Овраг скорби-место, где мертвые учат живых

автор: Smolyak m

"Hic locus ubi mortui docent vivos"
(Здесь место, где мертвые учат живых)
(латынь)

Посвящается жертвам холокоста
----------------------------------------
***************************
I
Всегда, когда я здесь бываю,
Я слышу стон из-под земли –
То мёртвые к живым взывают.
Они покой не обрели.

Я прихожу к оврагу скорби,
Склонив колени, там стою.
Ладонью глажу, спину сгорбив,
Ту землю… и благодарю…

Я стар уже, но разум светел –
Я помню всё до мелочей:
Семью, одежды кучи, ветер
И рожи пьяных палачей.

Я прихожу ко рву расстрела,
Чтоб память павших здесь почтить.
И к маме, что тогда успела
Собой меня от пуль прикрыть.

И к маленькой сестрёнке Минне,
Ей был тогда едва ли год.
Она ушла в комочек глины,
Чтоб я продолжить мог наш род.

И в памяти слова всплывают
Убитой бабушки моей.
Они мне душу разрывают:
«Вина лишь в том, что ты еврей»….
.....................................................
.....................................................

II
…Ещё два дня земля стонала
И шевелился рыхлый грунт,
И, колыхаясь, затихала –
За жизнь - незрим был этот бунт.

Ров неглубокий – три на десять.
Раздетых сотни на краю:
Старухи, женщины и дети.
Обнявши мать, я там стою.

- Вус штэмэн*? – плача, вопрошаю
У старой бабушки своей.
- Не плачь, майн йингэл*, умоляю,
Вина лишь в том, что ты еврей.

Солдаты с лающими псами
И пьяных шуцманов* орда,
И пулемёты перед нами…
Я вижу это, как тогда…

Прижавшись к матери покрепче,
За руку бабушку держа:
«Так умирать нам будет легче» -
Я думал, на ветру дрожа.

Мне было пять тогда наверно…
Но тишину вдруг разорвал
Треск пулемёта… За мгновенье –
Толчок… и я в овраг упал…

Скатился, но назад подняться
Не суждено уж было мне.
В глазах всё стало вдруг смеркаться,
Всё поплыло в туманной мгле.

А сверху падали родные:
Вот – на руках с сестрёнкой – мать,
Старуха-бабка… Вот хмельные
Пришли литовцы добивать

Тех, кто был ранен, не застрелен,
Кого смерть сразу не взяла.
Был трупами овраг устелен,
Забит. Завален. Весь. Сполна.

Я видел всё. Сквозь комья глины,
Сквозь кровь. Сквозь голые тела -
Безжизненное тельце Минны…
Мне жизнь сестры мать отдала,

Меня, столкнув, собой прикрыла
От пули, падая ничком.
И навсегда глаза закрыла,
Навек обнявшись с грудничком.

Я долго так лежал средь мертвых,
Сам притворяясь мертвецом.
А шуцман в сапожищах стёртых,
Нас поливал густым свинцом.

Он в сапогах ходил по трупам
И взглядом хищника смотрел,
Выискивая жертву тупо,
Стрелял в того, кто уцелел.

И не стыдясь, глумясь над телом,
Он кольца с женских рук срывал.
А после акции расстрела,
Землёй убитых присыпал.

Ночь над могилой опустилась
И горький свет луны упал.
Земля местами шевелилась,
Местами тихо грунт стонал…
.....................................................
.....................................................

III
Всё смолкло, не слыхать и шага.
Дождавшись полной тишины,
Я выбрался наверх оврага, -
Из ада, вечной пустоты.

В крови и грязный весь от глины
Я жадно воздух ртом ловил…
Вокруг торчали руки, спины
Тех, кого Бог тогда забыл.

Я в тот момент увидел ясно
Ручонки маленькой сестры.
Ладошки нежные… Напрасно
Их тёр… Угасли в них костры.

Костры обычной детской жизни
Погасли навсегда в тот день…
А мир взирал без укоризны.
На мир легла бездушья тень.

Угасли жизни сотен, тысяч.
Костры погубленных людей.
Не сто, а сотни сотен тысяч!
И лишь за то, что был еврей!..
.....................................................
.....................................................

IV
Порой я сам себя корю
За то, что лишь один я выжил.
И маму я благодарю,
Склоняясь над оврагом ниже.

Я ей шепчу: «Спасибо, мам!
За то, что жизнь дала вторую.
Я помню всё и не отдам
Я эту боль – боль неземную.»

Так, стоя часто на краю,
Где шелестят теперь осины,
Я с мамой тихо говорю,
Слезу роняя в комья глины.

Тот ров никак не зарастёт.
Как шрам, он вечно кровоточит.
И лишь осина там растёт,
И камни скорби дождик мочит.



5.07-10.07. 2011

В основе сюжета заложенны реальные факты, случившиеся с моими дальними родственниками. Линия сюжета несколько изменена.
Дочь троюродной сестры моей бабушки Софа и её отец Ззэв Малкин(д?) остались живы из всех бабушкиных минских родственников. Зээв, за мгновение до расстрела, потянул за одежду, стояшую рядом дочь, пригнул в овраг. Всех остальных постигла смерть.
Только ночью они выбрались из ямы. Затем прятались в лесах Белоруссии. Окончание войны застали на территории освобождённой союзническими войсками. С ними же и перебрались в 45-м г. в США, а затем в Канаду.
________________________________________

Вус штэмэн*? - что происходит?(идиш)
майн йингэл* - мой мальчик (идиш)

шуцман(ы) - полицай(и) в Германии. Так же называли полицаев во времена ВОВ в О;стланд (нем. Reichskommissariat Ostland) — созданное 17 июля 1941 года по указу Гитлера административно-территориальное образование нацистской Германии в Восточной Европе, включающая страны Прибалтики и западную Белоруссию (кроме гродненского региона), частично отдельные территории Восточной Польши.






Русская версия Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)