А пока изложу здесь некоторые мысли, которые возникли у меня в ходе дискуссии и которые мне кажутся важными.

Меня давно волнует вопрос, почему среди молодых (25-30 лет) людей (назовем его поколением "80-минус" - т.е. рожденных незадолго до 1980 года) так явственно заметна тяга к идеализации советского прошлого, сопоставимая по силе или даже более сильная, чем испытываемая поколениями пенсионного и предпенсионного возраста. Причем, по моим наблюдениям, у поколений чуть помоложе и чуть постарше, чем "80-минус" (назовем их "смежными поколениями"), эта тоска по прошлому выражена заметно слабее. Казалось бы, они молоды, у них такая свобода выбора, которая и не снилась их родителям! А они мечтают о возвращении к несвободе.

Мне кажется, я понял психологический механизм, который привел к такому отличию поколения "80-минус" от двух смежных.

Особенность поколения "80-минус" по сравнению с двумя смежными состоит в том, что переход от детства к юности у него протекал в период разрушения коммунистического строя. Детство этого поколения прошло при советской власти, и "80-минус", в отличие от "80-плюс", думает, будто помнит реальную жизнь в том коммунистическом "раю", и, сопоставляя свои якобы воспоминания об ушедшей советской действительности с неприглядной во многих отношениях постсоветской, делает соотвествующие выводы.

Между тем якобы личные воспоминания поколения "80-минус" о счастливой советской жизни - это, по большей части, иллюзии. А вызваны они особенностями детской психологии.

Независимо от природного интеллекта и успехов в науках, для ребенка характерна повышенная внушаемость, склонность к некритическому принятию мнений и оценок, выражаемых взрослыми людьми, в особенности родителями и учителями. Прибавьте к этому ограниченность реального жизненного опыта. То, что ребенок знает о мире вокруг, ограничивается школьными впечатлениями, тем, что он видит на улице, информацией из книг/СМИ/кино и т.п., а также рассказами родителей и прочих взрослых родственников. Школа была основным источником пропагандистского давления на детское сознание, улица давали мало информации касательно имеющих отношение к нашей дискуссии сторон жизни, книги и СМИ подвергались строгой цензуре, а родители в советские времена предпочитали не "грузить" хрупкую детскую психику своими проблемами, с которыми они сталкивались в их взрослой жизни ("вырастешь, Саша, узнаешь"). Тем более, что ребенок мог что-то по глупости ляпнуть в школе ("А вот мой папа сказал...") с возможными последующими неприятностями для родителей.

И вот на это детское некритическое восприятие накладывалось воздействие вездесущей, пронизывающей все поры общества советской пропаганды.

Поэтому советские молодые люди, взрослея и начиная сталкиваться с реальностью за пределами семьи и узкого школьного мирка, переживали подчас весьма серьезный стресс от обнаруживаемых несоответствий реалий этого мира умозрительным схемам, которые вбивали в их головы школа, СМИ и искусство "социалистического реализма". Критически сопоставляя реальность с пропагандой, некоторые становились диссидентами, а подавляющее большинство в той или иной мере проникалось скепсисом, "двоемыслием", но так или иначе приспосабливались к по-новому осознанной реальности. А куда деваться-то? Выбора не было!

Поколение "80-минус", проведя детство в "совке", в период взросления оказалось в ситуации, качественно отличной от вышеописанной. Соцреальность исчезла, и стало невозможно критически сопоставить личный опыт от взрослого столкновения с этой реальностью и вбитые в детские головки пропагандистскими представления о ней. И эти пропагандистские представления законсервировались в юношеском сознании как якобы личные воспоминания об ушедшей советской реальности. Сопоставление постсоветской реальности с этими якобы воспоминаниями о потерянном рае и делает поколение "80-минус" наиболее уязвимым для демагогии старших "товарищей" о том, какой прекрасный мир был разрушен "либерастами", "демшизой" и иже с ними. Личный детский опыт ребят из поколения "80-минус" не дает им возможности осознать, что основополагающие, системные мерзости современного общественно-политического устройства России в своем большинстве отнюдь не возникли после и в результате падения коммунистического строя, а перешли в современную Россию прямиком из брежневского "застоя".

Смежное поколение чуть постарше лучше осознает тот факт, что в постсоветской России новых мерзостей по сравнению с теми, что существовали в брежневском СССР, появилось мало, а новых возможностей для личного развития появилось много. Потому, несмотря на критическое отношение к современной российской действительности (а какое еще оно может быть у разумного человека?), у поколения чуть старше ностальгия по "совку" выражена слабее.

А у смежного поколения чуть моложе нет иллюзии о якобы личных воспоминаниях. Плохой ли или хороший сегодняшний мир - это их мир, другого поколение "80-плюс" не знает.

Такая вот возникла теория.

Наверное, описанный психологический механизм всего не объясняет. Но, по-моему, объясняет очень многое.

Интересно было бы послушать мнение френдов и не-френдов.