Израильская аналитика. Ближний Восток. Политика., выделено из темы "Еврейская энциклопедия Рейтинг Опции

[michael smolyak]

Красные киббуцы

Одни из первых созданных в Эрец Исраэль киббуцев назывались Дерех Ильич («Путь Ильича»), Патиш умагаль («Молот и серп») и Чапаевка.

Созданы они были движением «Ционут адума» («Красный Сионизм»). «Ционут адума» составляли движения «Поалей Цион» («Трудящиеся Сиона») и «Амалей Цион» («Рабочие Сиона»).

«Амалей Цион», в советской России их называли еще Левый или Легальный Гехолуц (то есть Пионер), — это были сионисты анархо-коммунисты. «Поалей Цион» — сионисты- коммунисты.

Принятое в «Ционут адума» приветствие: «Ани циони адом!» — «Я красный сионист!». Отзыв: «Тхи Цион адума!» — «Да здравствует Красный Сион!».

Основатели и идеологи «Амалей Цион» — Яар Блюм, Гиллель Золотарев, Йосеф Трумпельдор. Трумпельдор: наша цель — создать в Эрец новое общество — коммуну-киббуц.

«Красный Сионизм» видел своей задачей избавление евреев от комплексов галута — избавление через труд, созидательную работу по возрождению Земли Израиля. В противовес галутному еврейчику создать новый тип гордого еврея — человека труда.

[Ирена]

Мои коллеги и израильский писатель о размежевании

"Гуш-Катиф должен быть отстроен"

Дов Конторер, журналист газеты «Вести»

«Поселения умирают, как и люди, по-разному. Покорно склоняясь перед неумолимой судьбой, как Нисанит и Пеат-Саде. Совсем незаметно, как Рафиах-Ям и Бедолах. Рванув на себе рубаху, как Ган-Ор и Гадид. Моля о последней милости сострадания, как Дугит и Элей-Синай. Строго храня достоинство обреченных, как Тель-Катифа, Ганей-Таль и Нецер-Хазани.
Поселения умирают в неловких метаниях, как Мораг, Кфар-Ям и Шират ха-Ям. Отсалютовав палачу с эшафота, как Катиф и Керем-Ацмона. Заранее даровав убийцам прощение, как одинокий и непоколебимый под пулями Нецарим. Наглухо загородившись от чужого, нескромного взгляда, как маленький, гордый Слав. В отчаянной судороге сопротивления наползающей смерти, как истерзанный взрывами Кфар-Даром. Привычно, словно старый окопный солдат, как уже изгонявшаяся с Синая Ацмона. Долго и труд¬но, как Неве-Дкалим.
Посмеем ли мы осудить поселения, выбравшие для себя не ту смерть, которая кажется нам самой правильной, самой красивой? Каждый умирает как может. От одного и того же лихого барского кулака.
Политики и газеты неустанно шельмуют ребят, державшихся до последней возможности в синагогах Неве-Дкалим, на крышах Кфар-Дарома, в тагартовой крепости Санура. «Гаарец», боевой листок депортации, требует вынесения им сурового приговора. Прилизанные участники теледискуссии отвешивают плоские, лабазные шутки по поводу девушек, отчайнно цеплявшихся за землю, когда их выгоняли из Гуш-Катифа…
Гуш-Катиф убит на наших глазах. Он жил, умел жить, был жаден до жизни - в отличие от значительной части современного человечества, которая и не желает себе ничего другого, кроме гигиеничной, культурной агонии. Почти шесть тысяч ракет и минометных снарядов не поколебали мужества обитателей Гуш-Катифа. Взорванные автобусы и расстрелянные автомашины на заставили их отступить. Гуш-Катиф имел право жить. И поэтому Гуш-Катиф, разрушенный чужой трусостью, вероломством и ложью, должен быть отстроен. Если мы затвердим эти слова так же, как «В будущем году в Иерусалиме!», это рано или поздно случится. Даже ликующая сегодня нечисть в балахонах ХАМАСа знает силу еврейского обещания. Гуш-Катиф должен быть отстроен….» (полный вариант статьи в номере от 25.08.2005


"Страшная, страшная сказка"

Нино Абесадзе, журналист газеты «Вести»


«Если бы за происходящим в течение шести дней размежевания наблюдал человек,прежде никогда не слышавший об Израиле, Газе, территориях и поселенцах, то у него вполне могло сложиться впечатление, что речь идет о несчастных, наивных людях, выброшенных из дома прямо на улицу без предупреждения, помощи и компенсаций.
…в течение полугода правительство Израиля буквально умоляло поселенцев заглянуть на досуге в Управление по размежеванию и получить все, что им полагается по Закону о компенсациях…в итоге, как пишет газета «Гаарец», в среднем каждая семья эвакуированных из Газы и Северной Самарии получит по 450 тысяч шекелей компенсации плюс оплату съемного жилья в течение двух лет, пенсии для тех, кому исполнилось 55 лет, деньги за стаж проживания на территориях, а так же оплачиваемый отпуск для полугодовой «абсорбции» в пределах «зеленой черты»….
Беда только, в том, что в этой сказке, как и полагается по всем законам жанра, чем дальше - тем страшнее. Сегодня говорят о том, 5.5 миллиарда шекелей, изначально выделенных на выполнение программы размежевания, легко могут превратиться в 8 миллиардов. А это означает, что те, кого и вправду могут выкинуть на улицу из-за неуплаты ссуды на квартиру, те, кому действительно нечем кормить детей и негде работать, на помощь государства в ближайшие годы могут не надеяться. Может, и поделом - они ведь не додумались вовремя сделать выгодные капиталовложения на территориях...» (полный вариант статьи в номере за 22.08.2005)

"Жить свободно"

Амоз Оз, израильский писатель

Рассеется туман высокопарных слов, высохнут пролитые слезы. Эти дни останутся в нашей памяти, в ней навечно запечатлятся сильные, спокойные, красивые лица парней и девушек в военной и полицейской форме. Они, не спасовавшие перед трудностями, выдержавшие давление и нападки, оскорбления и эмоциональные перегрузки, - суть живое воплощение Государства Израиль. Молодежь, вставшая на защиту мечты о лучшем будущем, способна сплотить разрозненные идеологические лагеря, возродить угасающую надежду.
…глядя в глаза поселенцам, я утверждаю, что в эти дни они познали страдания, по глубине и силе схожие с теми, которые на протяжении тридцати с лишним лет они причиняли согражданам, ассоциируемым мною со свободным Израилем. Я с уважением и пониманием отношусь к их скорби, однако никоим образом не могу ее разделить…
Солдат, еще совсем мальчик, получивший во время эвакуации поселенцев пощечину за то, что выполнял приказ, полицейский, переживший плевок в лицо, - в эти дни на их долю выпала особая миссия: ограждать Государство Израиль от волны фанатизма. Помните ту молоденькую девушку в солдатской форме, которая с трудом сдерживала слезы, крепилась, чтобы не закричать? Ей всего 19 лет от роду, но она самоотверженно несет на своих хрупких плечах груз надежды, которой, быть может, суждено осуществиться в текущем тысячелетии. Надежды быть свободными в своей стране, не в палестинской Газе, а в своем упрочном и ухоженном доме...» (полный вариант статьи в номере за 22.08.2005)