Опровержение кровавого навета, с сайта www.yevrey.com |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Опровержение кровавого навета, с сайта www.yevrey.com |
Сообщение
#1
|
||||||
слабая женщина Группа: Супермодератор Сообщений: 5 299 Регистрация: 25 Апреля 2003 Из: Москва Пользователь №: 1 Спасибо сказали: 240 раз(а) |
К библейскому запрещению употреблению крови евреи относятся очень серьёзно. Этот постулат освещается также и в Талмудической и постталмудической литературе разными способами воздержания от употребления крови. В еврейской литературе этот факт тоже занимает значительное место. Сефер А-Хинух предлагает объяснение этого запрета.
Повторение запрета об употреблении крови может быть найдено в каждой исторической стадии еврейского закона.
Эта Тосефта потверждена в Талмуде непосредственно в Критот 21б-22а и указана в средневековых законодательных работах рабби Ицхака Алфаси (Хуллин 39а) и рабби Ашера (Хуллин 8:28)
Этот запрет повторяется в Шулхан Арухе, Йоре Деа 64:1. Талмуд нам говорит, что для сердца животного, которое будет съедено, должно сначала быть крестообразно разделено и вся кровь из него должна быть убрана (Талмуд, Хуллин 109а).). Печень, в которой полно крови, перед употреблением в пищу нужно жарить так, чтобы кровь вышла во время приготовления (Талмуд, Хуллин 110б-111а). Кровь не только запрещено есть, но также и пить (Иерусалимский Талмуд, Йома 8:3).
Когда жертвенное животное ритуально зарезано согласно иудейского закона, кровь его должна быть покрыта, как форма могилы (Мидраш Танхума, Берешит 10), как мы видели вышеупомятое в Книге Левит 17:13-14. Талмуд посвящает полностью 6 главу трактата Хуллин теме покрытия крови. Это до сих пор практикуется и в наши дни еврейскими Шойхетами, в ритуальных убоев, когда они режут животных для потребления.
Об этом сказано и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 28:1, и во многих литературных источниках, описаны подробные детали, как при каждом обстоятельстве с уважением покрывать кровь животного.
Вы когда-либо раньше видели соль для кошерования мяса? Я её использую для того, чтобы рассыпать на лёд в зимние дни, но у неё есть и более святые цели. Эта соль используется для соления сырого мяса, чтобы она извлекала из него кровь. В наше время это все делается на производстве. Но в предыдущем поколении каждая еврейская мать знала, как полоскать и солить мясо. Талмуд (Талмуд, Хуллин 113а) описывает процесс первого полоскания сырого мяса от крови, рассыпая на него соль, чтобы она поглотила оставшуюся кровь, а затем повторное полоскание мяса омывало его от пропитанной кровью соли. Только пройдя этот процесс, мясо может стать кошерным. Любое мясо, которое не «ополоскано-просолено-ополоскано» должным образом, в течение трёх дней после зареза животного, некошерное и становится запрещенным для евреев в пищу. Это должным образом записано Маймонидом в Мишнэ Тора, Гилхот Маахалот Ассурот 6:10 и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 69:1.Это факт, что Шулхан Арух посвящает 10 глав для обсуждения деталей соления мяса (главы 69-78).
Именно эти тщательные меры и строгое предостережение евреев от употребления крови,делают обвинения кровавого навета против них просто смехотворными. Христиане, которые не солят их мясо и не жарят их печень, обвиняют евреев в поедании крови христианских младенцев, когда это и близко не может походить на правду. Однако, правда никогда не стояла на пути невежественной толпы, ищущей любое оправдание, чтобы убить евреев.
Вернуться Домой Присылать комментарии и предложения на адрес webmaster@talmud.faithweb.com Copyright 2000 Gil Student |
|||||
|
||||||
Текстовая версия | Сейчас: Вт, 24 Сентября 2024, 7:41 |