Версия для печати темы

Брановер:
Позвольте Вас уверить: все аргументы «научного атеизма» примерно вековой давности. В прошлом веке, как мы знаем, произошел внезапный скачок технического прогресса (кстати сказать, и скачок, и даже век предсказаны в Торе). И одновременно получила необычайное распространение материалистическая философия, убеждавшая человека в его блистательном величии.

Доказательством этого величия считались безграничные возможности науки. Человек, утверждают материалисты, единственное мыслящее существо во вселенной, способное все познать, все постичь, все предсказать и сделать.

Вера во всесилие науки обворожила мирового обывателя, а вид томов, испещренных таинственными формулами и уравнениями, производил магическое впечатление. Задумайтесь, как удобна эта вера уму тупому и ленивому: я — человек, рассуждает он, следовательно, вершина мироздания, даже если в науках не разбираюсь. Рядовому человеку нагромождение естественных наук представляется величественной постройкой. Он не понимает разницы между знанием и умением, он — идолопоклонник «технических чудес». Исследование звезд, изучение атомных частиц, кибернетика, водородные бомбы, космические корабли — все это впечатляет обывателя; природа представляется ему послушной служанкой, насквозь понятной жрецам ученым. А если вы упомянете Б-га, обыватель обольет вас ушатом презрительного сострадания.

Нынешний материалист, как я уже говорил, довольствуется мнением давно скончавшихся авторитетов. Религия для него — объект насмешек. Он не проявляет желания разобраться в этом предмете не только потому, что такая попытка ему не под силу, но главным образом из за того, что с малолетства отучен от сомнений.

— Сказать по правде, теория человеческого всесилия имеет много поклонников. С ней не так-то легко расстаться, как и смириться с точкой зрения, что пределы человеческого познания ограничены.

Это неверная постановка вопроса. Познание сути вещей и деятельность, которой занимаемся мы, ученые, — проблемы разные. Мы изучаем всего лишь взаимосвязь предметов и явлений, и поле нашей деятельности безгранично. Однако изучение упомянутой взаимосвязи ни на йоту не приближает нас к пониманию сущности самих предметов и явлений.

Как известно, любая область знания покоится на некоторых определениях и постулатах. В дальнейшем, после многих лет экспериментов, математических выкладок, наслоения терминов и понятий, возникает сложная система, требующая, бесспорно, и таланта, и изощренности, и тренировки. Надстройка, созданная руками человека, может выглядеть грандиозно, но фундамент любой естественной науки — это подтвердит вам каждый объективный исследователь — не содержит ни грамма подлинного знания.