Хасидим и Миснагдим, Причины конфликта Опции

[Лазарь]

Как вам уже известно, я родом из прибалтики, из той местности, где проживало приемущественно течение иудаизма "Миснагдим", т.е. противники Хасидизма. До того, пока в Вильнюсе я не стал регулярно посещать молитвы в синагоге мне казалось, что есть единый иудаизм, и все евреи одинаково молятся, просят у Бога прощения за пригрешения, просят здоровья для себя и для близких.
Но через два года после моих посещений к нам пожаловала целая группа молодых людей ешиботников во главе с их Раввином, поначалу они спокойно стояли и молились со всеми прихожанами, после молитв мы общались с ними, выполняли их просьбы расклеить в синагоге портреты их "Мелеха Машияха" и других плакатов подобной тематики.
Вскоре наша община давала возможность им проводить молитвы, как "Шахарита" так и "Минхи Аравита".
Вскоре молитвы всё больше стали приобретать хасидский манер, с присущими им хлопками, ужимками, пританцовываниями. Пожилые прихожане делали им не раз замечания, что дескать мы не Хасиды, а Миснагдим, но эти слова по-видимому до них не доходили, или же скорее всего они делали вид, что не поняли.
Более года назад произошёл большой конфликт, где не обошлось без рукоприкладства, в знак того, что хабадский Раввин Шолом Бер Крински незаконно объявил себя главным Раввином Литвы, община обратилась за помощью к миснагедским общинам Европы, откликнулась Петербургская община, приславшая своего Раввина, который и стал главным Раввином республики. Но не долго! Вскоре, возле своего дома он был побит группой ешиботников, явно не без ведома Крински! Вскоре миснагедский Раввин опасаясь дальнейших поползновений хабадников уехал назад в Петербург.
Вы спросите, в чём причина конфликта? По-моему она ясна: "В чужой монастырь со своим уставом не лезут!"