Символы еврейских праздников ПУРИМ, by Naftali (LJ) Опции

[Ирена]

Символы еврейских праздников ПУРИМ. Naftali

Символы еврейских праздников ПУРИМ (IMG:http://stat.livejournal.com/palimg/component/clear.gif)	АМАЛЕК АМАН МАСКА МЕГИЛА МЕДВЕДЬПУРИМ РОЗА ТРЕЩЁТКА "УШИ АМАНА" (ХАМЕНТАШЕН) ХУМУС ЦАРИЦА ЭСТЕР(IMG:http://stat.livejournal.com/palimg/component/clear.gif)
(IMG:http://stat.livejournal.com/palimg/component/clear.gif)	Колледж Ораним Символы еврейских праздников ПУРИМ http://www.oranim.ac.il/site/ru/General.aspx?l=5&id=1682 "Уши Амана" (Хаменташен) HAMENTASHEN אזני-המן «Уши Амана» – на идиш «хаменташен», букв. «карманы Амана» - треугольной формы печенье с начинкой, традиционное блюдо евреев Восточной Европы и Италии на праздник Пурим. Хаменташен символизируют взятки и подношения, которыми были набиты карманы злодея Амана. Как правило, для начинки используется мак, на идиш – «мон», что по звучанию напоминает как «Аман», так и «ман». Существует толкование идишского слова «хаменташен» на иврите: хамен ( המן) – Аман и таш (תש) – обессилил: «Господь-спаситель сделал так, что ослабли силы (Амана) и не мог более творить зло» (אוצר של מנהגי ישרון. ע' 131). На иврите название «карманы Амана» не прижилось. Рав Мордехай Шмуэль Гиронди, раввин Падуи (1-я пол. 19 в.), назвал пуримское блюдо «Озней Аман» (וזני המן) – «уши Амана» (, ע' 178 1980חגים ומועדים. ערכיון דבורה והרב מנחם הכהן, ירושלים, ). Это название связано, возможно, со средневековым обычаем отрезать перед казнью уши преступнику, приговорённому к повешению; в Книге Эстер говорится, что Аман и десять его сыновей были повешены. Иногда пуримское печенье называют «шапка Амана», поскольку по форме оно напоминает головной убор, который носил Аман: часто на средневековых иллюстрациях Мегилат Эстер Аман изображается в треугольной шапке. Символизирует: Враг; Победа. Категории: Пища: Пурим. http://www.oranim.ac.il/site/ru/General.aspx?l=5&id=1685 Эстер ESTHER אסתר Эстер – героиня Книги, носящей её имя – Мегилат Эстер (מגילת אסתר ), одной из пяти Книг, или мегилот, входящих в Писания – Ктувим (כתובים). Имя Эстер происходит, как признаёт еврейская традиция, от имени Иштар – древнеперсидской богини Красоты и Утренней звезды (Мегила 13а). В еврейской традиции также называют Эстер именем «Утренняя звезда» – Аелет ха-Шахар (אילת השחר), так как по преданию, когда евреи Персии оказались в смертельной опасности, Эстер читала 22-й Псалом, начинающийся этими словами. Еврейское имя Эстер – Хадаса, что означает миртовое дерево (Мегилат Эстер 2:7). «Эстер» (אסתר) на иврите означает «я скрою», что говорит о том качестве, которое помогло Эстер скрывать своё еврейское происхождение, пока она не завоевала сердце царя Ахашвероша и не спасла свой народ. Другое традиционное качество Эстер – скромность. По легенде Эстер была одной из четырёх самых красивых женщин в мире – идеального роста, как миртовое дерево, с ожерельем любви и добра на шее (Мегила 13а, 15а). Благодаря уму и отваге Эстер евреи Персии были спасены от страшной участи, уготовленной им Аманом. На праздник Пурим, когда евреи отмечают победу над Аманом, принято одевать девочек царицей Эстер. Поскольку Эстер, живя во дворце Ахашвероша, соблюдала кашрут и поэтому принимала только вегетарианскую пищу, принято есть на Пурим блюдо из бобовых культур – хумус. Накануне Пурима, 13-го адара, предписывается пост в память о том, как постилась царица и все евреи Шушана, столицы Персии, прежде, чем Эстер пошла к царю просить защитить евреев от притеснений Амана (Эстер 4:16) – этот пост называется Таанит Эстер (תענית אסתר). Символизирует: Вегетарианство; Доброта; Красота; Скромность; Скрытность; Смелость; Ум. Категории: Женщины; Личности; Пурим. См. также: Корона. http://www.oranim.ac.il/site/ru/General.aspx?l=5&id=1679 Медведь BEAR דוב С библейских времён и вплоть до середины ХХ-го столетия в лесах Среднего Востока бродили медведи, угрожая крестьянам и путешественникам. Этот зверь стал символом силы и особой жестокости. Юный Давид, выходя на схватку с Голиафом, сравнивает противника с диким зверем, говоря, что убивал «и льва, и медведя», а потому готов сразиться и с филистимлянином (Шмуэль 1 17:34). Позднее и самого Давида пророк сравнивает с отчаявшейся от потери своих детёнышей, взбешённой медведецей (Шмуэль 2 17:8). Пророк Осия использовал схожий образ при описании Божественного гнева, направленного на своенравных израильтян: «Буду нападать на них как медведица, лишившаяся детёнышей» (Осия 13:8). Позднее, во времена пророка Даниэля, медведь стал символом Персии, наиболее могущественного тогда царства. В видениях пророка из моря выходят четыре зверя: «и вот зверь второй, похожий на медведя, и три клыка в его пасти среди зубов» (Даниэль 7:5). В раввинистической литературе этот образ использован для описания собственно перса, который «ест и пьёт как медведь, жирен как медведь, волосат как медведь и беспокоен как медведь» (Киддушин 72а). Из этого описания исходит ассоциация медведя с праздником Пурим, торжеством евреев над подвергавшими их гонениям персами. С медведем связаны и мотивы славянского фольклора. В еврейском восточноевропейском народном творчестве также использован этот образ, прежде всего в оформлении мегилот. В дополнение к ассоциациям, связанным с праздником Пурим, медведь, ищущий сладкие медоносные растения, стал и одним из символов еврейского народа, ищущего сладость в изучении Торы, которая, в свою очередь, ассоциируется с Древом Жизни. Прирученный медведь является, наряду со львом и леопардом, мессианским символом: «и корова с медведицей будут пастись вместе и их детёныши будут лежать вместе» (Исайя 11:7). Символизирует: Изучение; Свирепость; Сила. Категории: Животные; Пурим. См. также: Давид; Лев.

[Ирена]

א פריילעכן פוריס

Фин ванен из гедрунген ,аз Мордхе а цадик из гевейзн а русишер?
Вайл c'штейт ин дер мигеле:" И Мордхе йойшейв".(Ин мордхе хот гезесн).Ин ви зицт мен ?

Ин фарвус из ер гезесн?
С'штейт вайтер ин дер мигиле:" Иш имини" . Дер тайч дерфин из ,аз ер из гевейзн а рехтер. Ин фар дейм иньен ми хот им таке айнгезецт.


Зайт але гезинт,хот а грингн тунес ин а фрейлехн пирим.