Цитата (bustanai)
Вчера был на конференции посвящённой образу Моисея (Моше) в иудаизме, у нас в Бар-Илане. Там, на лекции проф. Элиэзера Швайда, услышал интересную мысль.
Узнав о том, что Израиль согрешил поклоняясь золотому тельцу, Моисей, до того старавшийся не брать на себя полноту власти и только выполнять Божественные указания, сомневавшийся в своём предназначении, поступил как тиран, и сначала по своей воле уничтожил ослушников, а только потом стал просить прощения для народа перед Господом. Почему ?
Потому что Божественное наказание описано в Торе как тотальное, падающее на весь народ без разбора, и если человек хочет, чтобы страдали только виновные, то он должен опередить Божественный Суд, взяв на себя Его функции. Что и был вынужден сделать Моисей, к чему его долго и подталкивал Господь. С другой стороны, источником греха был естественный человеческий страх предстояния перед Божественным Ликом, поэтому евреи хотели верить, что это Моисей, не Господь, вывел их из Египта, и с его исчезновением на горе Синай они были вынуждены заслониться от Лика тельцом. И наказание поэтому приняли от своего вождя, не от Неба.
Оставим толкование конкретного места Писаний. А вот что если тут парадигматический смысл ?
Я имею в виду, что если именно страх перед Ликом Божества, как бы не представлял его себе человек, желание «закрыться», и страх перед Его тотальной местью, отражение которой люди видели в слепых силах природы, вынудили человечество создать свою систему правосудия и морали ? Именно это, а не что либо другое ?