(IMG:
http://history.pedclub.ru/muzeum/museum/pc/gemland.jpg) обложка еврейского журнала "Советиш геймланд"издаваемый в Ленинграде.Спустя несколько десятилетий наверно интересно заглянуть чем жила и дышала еврейская община Л-да,о чём писалось в те не очень спокойные для евреев годы...
CЕФАРДСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЩИНЫ НА КАРИБСКИХ ОСТРОВАХ И ПО СОСЕДСТВУВ своих скитаниях по свету, иногда в поисках заработка, иногда в результате гонений, евреи приходили в самые далекие и неизвестные страны. Они были среди тех, кто совершал большие географические открытия, среди первых обитателей во вновь основанных колониях в Южной и Северной Америке. Евреи и мараны также принимали участие в колонизации протестантских государств, в том числе из Голландии и Англии, где никакой инквизиции не было. Они помогали развивать торговлю и навигацию между новыми колониями в тропических областях Америки, а также с коммерческими центрами в Европе, такими как Лондон и Амстердам.
Почти все евреи, прибывшие на Карибские острова и в Суринам (Южная Америка), были потомками изгнанных из Испании (1492) и Португалии (1497) и переселившихся в Голландию. Спустя несколько столетий потомки тех евреев поселились в Бразилии и на некоторых Карибских островах, принадлежавших в первой половине 17-го ст. Голландии.
В джунглях Суринама, (В настоящее время уже независимое государство, но в те годы - Голландская Гвиана) они основали религиозную общину "Брохе Вешалом". Там, в бассейне реки Суринам, они построили город-крепость с синагогой в центре. Хотя города уже нет, этот район сейчас известен под названием "Ёден саване" ("Еврейская савана").
В городе Кьюрасао еврейские беженцы основали религиозную общину "Микве Исроэл". Синагога этой общины - первая в Америке. Она существует и по сей день. Евреи образовали также религиозные общины в английских колониях Ямайка и Барбадос.
На Вирджинских островах, которые до Второй мировой войны были колонией Дании, была открыта сефардско-португальская синагога, специфический стиль которой сохранился до настоящего времени. Одна из ее особенностей состоит в том, что в ней нет пола, лишь песок под ногами. Это древняя традиция португальских евреев. Возможно, она связана была со скитаниями израильских предков по пустыне Синай. Имеется также мнение, что песчаный пол обеспечивал тишину во время молитвы. Такие синагоги с песчаными полами существуют в настоящее время не только в столице острова Сент-Томасе, но и в Кингстоне (Ямайка), в Кьюрасао и в столице Суринама Парамарино, где имеются две синагоги.
Евреи-сефарды из Борно и Байона поселились на острове Мартиника, колонии католической Франции. Когда власти колонии их изгнали, они переселились на Гаити, также французской колонии.
Эти старые места сейчас являются памятниками сефардских религиозных общин. Их история мало описана.
Цви Локер
"Советиш Геймланд", 1983, №12. С идиш - К.Райхчин
СТАРАЯ ЕВРЕЙСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ В СУРИНАМЕ Суринам - средняя из трех Гвиан, лежащих между Бразилией, Венесуэлой и Атлантическим океаном. До 1975 года она была колонией Голландии.
В середине XVIII века в Суринаме сформировалась сельскохозяйственная сефардская колония "Тора рика" - "Богатая (красивая) тора". Позднее была создана и колония еврейских плантаторов "Еден саване" - "Еврейская равнина" с центром, именовавшимся "Едендорф" - "Еврейская деревня".
В дальнейшем колония пополнилась голландскими и немецкими ашкенази и даже беженцами военной поры.
В результате сожительства еврейских плантаторов с черными рабами рождались мулаты. Местная община поначалу смотрела на них косо, но потом мулаты были признаны "полными евреями".
Как и везде, евреи в Суринаме постепенно стали отходить от плантаторской деятельности и сосредоточились в столице Парамарибо, где они составляют 8 процентов населения. В местах первоначальной колонизации сохранились три строения, оформленные в характерном для синагог стиле. Эти синагоги являются старейшими в Латинской Америке.
В новейшее время колонизация в Суринам имело место в 30-х годах, когда "территориальное движение" и лига "Свободная страна" подыскивали места для заселения евреями. Суринам посещали исследовательские делегации, велись соответствующие обнадеживающие переговоры с голландским правительством. Однако проект не получил развития. Для осуществления массовой агропромышленной иммиграции не было средств. Современного Гирша уже не удалось найти. Разразившаяся Вторая мировая война, со своей стороны, полностью свела на нет мечту о Суринаме.
Журнал "Советиш геймланд", 1981, N5
Перевел с идиш - К. Райхчин
МАЛЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ ОБЩИНЫ НА ОСТРОВАХ КАРИБСКОГО БАССЕЙНАПервая еврейская община на американском континенте была основана в городе Ресипе (Бразилия) в 1631 году после того, как голландцы победили португальцев в провинции Пернабука. Ее численность достигла несколько тысяч человек. Однако в 1654 году португальцы вновь захватили Ресипу и изгнали оттуда евреев. Многие вернулись в Амстердам. Другие поселились в Барбадосе, Кюрасао, Джамайке, Мартинике и даже в Нью-Амстердаме. Так назвался тогда Нью-Йорк. Они, эти первые евреи, были маранами, бежавшими из Испании и Португалии, спасаясь от инквизиции. Некоторые прибыли из Голландии.
Примером еврейского поселения, поддерживавшего свое существование, невзирая на все трудности, служила община в Кюрасао, развитие которой началось триста лет тому назад. В Кюрасао находится старейшее на американском континенте еврейское кладбище, сефардская синагога. Имеются также ашкеназийская синагога, община, насчитывающая 150 семей.
С начала двадцатых годов ХХ ст. восстановлена еврейская община острова Аруба. О потомках евреев, живших здесь начиная с XVIII в., сведений нет. В настоящее время на острове проживает около 130 евреев. В столице Араниенштадт имеется синагога. Других национальных культовых учреждений нет.
На острове Барбадос проживает 50 евреев. Имеется общинный центр. От общины, основанной евреями, бежавшими из Ресипы, следов не осталось.
На Кубе в настоящее время проживает около тысячи евреев. Из пяти имеющихся в Гаване молитвенных домов два открыты ежедневно.
В Доминиканской Республике имеются две еврейские общины: в столице Санто-Доминго и в агрокультурной колонии Сасуа. В последней, где проживает 36 семей, община была основана в 1938 году беженцами из нацистской Германии.
На Багамских островах имеются две еврейские общины, основанные лет 50 назад.
Еврейская община в Пуэрто-Рико - наиболее основательная из всех на островах Карибского бассейна. Она существенно выросла после Второй мировой войны и насчитывает около двухсот семей. В столице действуют две синагоги: консервативной и реформаторской направлений.
На Гаити живут 45 еврейских семей. Организованной общины нет. То же можно сказать и о разрозненных островах.
Немного еврейских семей проживают в настоящее время на острове Мартиника. В свое время евреями, бежавшими в 1654 году из города Ресипа, была основана община. Впоследствии ее не стало.
Лишь одна еврейская семья осталась на небольшом острове Сент-Эстатюс, где в середине XVIII века существовала еврейская община. Синагога была разрушена в 1772 году ураганом. Сохранилось старое кладбище.
Тем же ураганом в 1772 году была уничтожена еврейская община на островах Сент-Китс и Невис, основанная в XVIII в. В настоящее время на этих островах живет одна-единственная еврейская семья.
На островах Тринидад и Тобаго, где до Второй мировой войны проживало около двух тысяч евреев, сейчас нет ни одного. Сохранился лишь след - одно еврейское строение в городе Фаат-Арф-Сферн.
Журнал "Советиш геймланд", 1981, N5
Перевел с идиш - К. Райхчин
ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ В ГРЕЦИИИсторический музей еврейской общины Греции был основан в 1979 году. К тому времени уже существовала опасность, что памятники истории греческих евреев, ведущей свое начало 2300 лет тому назад, под влиянием модернизма, национализма и в результате Второй мировой войны исчезнут. Была опасная тенденция ассоциировать идишкайт и старые поселения с Израилем больше, чем с традиционной культурой, корни которой находятся в древней истории сефардов и романиатов (греческих евреев). Еврейский музей в Греции основан для того, чтобы собрать, сохранить и демонстрировать все, что имеет отношение к этой истории.
История греческих евреев имеет очень сложный характер. Каждой религиозной общине присущ свой исторический ход. Старейшие из них были основаны евреями, которые поселились в городах империи Александра Македонского и его потомков, сперва в Антиохии, Александрии, Бейруте, а позднее - на западном берегу Анатолии и Эгейского моря. На острове Крит, в Измире, Салониках и в некоторых других местах возникли общины, история которых имеет продолжение и в настоящем времени.
История греческих сефардов имеет совсем иное происхождение. Их поселение в Греции явилось результатом двух изгнаний - из Иудеи после разрушения Второго Храма и из Испании. Беженцы нашли убежище в больших городах Отаманской империи, особенно в Салониках, Измире,Константинополе и Эдирне. Евреи-романиаты этих городов переняли от сефардов не только религиозные обряды, но и испанский язык, на котором они разговаривали. Начиная с 16-го века евреи-сефарды и евреи-романиаты в Греции были связаны общей историей, хотя каждая из этих групп придерживалась своих специфических обычаев и обрядов.
Коллекция музея содержит уже около 2000 экспонатов, отражающие различные аспекты религиозной и светской жизни. Имеются специальные коллекции одежды, утвари, рукоделия, фотографии и документы.
Даниэл Ханан-Ставролакис
"Советиш геймланд", 1883, №12. С идиш - К.Райхчин
Еврейство вокруг нас, по страницам "Советиш геймланд"
michael smolyak Еврейство вокруг нас Воскресенье, 8 Января 2006, 5:39
