Еврейский театр Опции

[IZHAK]

Шалом, друзья! Предлагаю открыть тему "Еврейский театр". С уважением - Ицхак

[IZHAK]

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/rog.gif) Друзья - актеры, драматурги, поэты, критики, театроведы - профи и любители - и все добро-желающие! Приглашаю к разговору о том, что бы вы хотели увидеть - а то и сыграть - сегодня на еврейской сцене. Главная тема моих многолетних театральных поисков и экспериментов - 1) самоидентификация: что есть "еврей"? 2) проблема свободы выбора. В своих сп-лях я использую тексты на русском и иврите из ТАНАХа и мидрашей, песни на идиш, молитвы - ясно, на каком языке, - и все живьем (фонограмм не терплю). Иногда я беру хорошие тексты русских авторов - евреев и не очень - если это в тему.
Предлагаю обсуждать на этой ветке литературные произведения - прозу, поэзию, драматургию - с перспективой воплощения их на сцене. Я готов выслушать любые мнения и пожелания. Пока предлагаю на выбор обсудить:

Лео Перуц. Цикл новелл "Ночи под каменным мостом"
И.-Б. Зингер "Мешуга" - или любое другое
Ш. Агнон - любое
Бергельсон "Принц Реубейни"
Лев Беринский - любое
Ицхак-Лейбуш Перец - любое
Дана Зингер - любое
Авторы израильского русскояз. журнала "Двоеточие".
Олег Юрьев - любое.

Если кому-то незнаком кто-то из вышеперечисл. - готов подсказать, где прочесть, все это вполне доступно. Если имеете интересный, малоизвестный, незаигранный материал, сами пишете или предложите обсудить что-то другое - буду рад. Дело в том, что у меня нет своего завлита, и это плохо, т.к. он бы мне помог разобраться, что сейчас надо ставить. Я пока ставлю компляции из разных текстов, а вот бы цельную пьесу взять или роман, но какой?..
Если же кто-то еще и сыграть захочет - приглашаю на собеседование, сначала заочное (пошлите мне личное письмо - на форум или е-мейл). Могу добавить, что с сентября будет добор в мой театр-студию (с 15 лет и бесплатно.) Мой е-мейл
С уважением - Ицхак. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/rog.gif)

[IZHAK]

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/drv.gif) Шалом! Много лет назад мой друг задался целью создать Михоэлсовскую лабораторию. Он хотел исследовать практическим путем формулу Михоэлса "Жест есть выражение мысли". Тогда ему некоторые театр. деятели доказывали, что еврейский театр может работать на русском языке, а он не соглашался: "Нет, на идиш, иврите и с еврейскими жестами-метафорами!" Но в понятие "евр. жест" разные люди вкладывают разный смысл. Михоэлс доводил жест до совершенства, до метафоры, так, что его понимали иностранцы.А сейчас придешь на спектакль "про евреев" - и увидишь утрированный якобыеврейский жест, и думаешь, что вот эта картавая карикатура и есть еврей... Так вот, возвращаюсь к лаборатории. Получилось, как в дневнике царя Шломо: "Вэйойсиф даас йойсиф мах'ойв (Умножающий познания умножает горесть)". Чем больше майн фрайнт изучал источники, беседовал с учениками Михоэлса - тем больше понимал, что системы не было... Была индивидуальная система у самого Михоэлса,которую он не успел, или не смог превратить в систему для всех, как это удалось Мейерхольду или М.Чехову. Наверняка система была у Грановского, об этом есть скудные свидетельства (напр. в кн.: Азарх-Грановская А.В. "Воспоминания". М.-Иерусалим. Мосты культуры - Гешарим.2001.) По ее свидетельству, Грановский поставил "Мистерию-буфф" лучше Мейерхольда, да и в Германии у него были успехи такие, что сам Рейнхардт, его учитель, возревновал. У Грановского все на сцене подчинялось законам ритма. У него ничего не было случайного: музыка,декор,жест, движение,слово были абсолютно слитны. Друг пытается найти еще какие-нибудь архивные мат-лы о Грановском, о его системе, но пока безуспешно. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/out.gif)

[grgr]

а гит йонтыф, IZHAK!

имею маааасенький вопросик : Юрьевские "мириам" или "маленький погром" когда-нибудь ставились в Израиле? (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/au.gif)

[IZHAK]

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/poz.gif) А гит йонтев! Поздравляю всех с прошедшим Шавуотом!
Уважаемый qrqr, я об этом пока не слышал. Знаю, что "Мирьям " идет в киевском театре "Колесо", в самодеятельном театре «Шпигл» из Чернигова (первая постановка), в Москве - у Губенко, паставлена также в Германии,Чехии,Польше. "Маленький погром" – опять-таки в «Шпигле», я видел этот сп-ль в Киеве на фестивале "Блуждающие звезды". Я, к сожалению, потерял тел. Юрьева, когда-то записывал Олега у него дома во Франкфурте на диктофон, он начитывал свои стихи, потом сделал о нем радиопередачу (так наз. "ленинградские модернисты"). Попробуйте его найти в Интернете, допустим: www.olegjurjev.de (или ru). Пьеса "Мал. погром" интересна своей формой - "театр в театре" - и я примеривался к ней; но к "Мирьям" не смог найти "ключа".
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/xlb.gif)

Сообщение отредактировал IZHAK - Воскресенье, 4 Июня 2006, 18:48

[а идише маме]

Ш. Джиган ,в своих мемуарах, описывает постановки Михоэса совсем не так,как это делали другие. Может быть вам будет интересно. Это тема обсуждалась где-то в Ру идиш,несолько месяцев тому назад.

[grgr]

я об этом пока не слышал.

совпадение, однако (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/gy.gif)

в Москве - у Губенко

у последнего минкульта? вот это да! (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/cht.gif)

Попробуйте его найти в Интернете, допустим: www.olegjurjev.de (или ru).

убитое все (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/obm.gif)

зы

но вот что гугль послал (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/pya.gif)

http://www.vavilon.ru/texts/prim/yuriev0.html
http://members.aol.com/Kam**an/jurjew.htm

Пьеса "Мал. погром" интересна своей формой - "театр в театре" - и я примеривался к ней; но к "Мирьям"  не смог найти "ключа".
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/xlb.gif)

не... я просто(ой) томшевотый читатель ...
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/drinks_cheers.gif)

[IZHAK]

Ш. Джиган ,в своих мемуарах, описывает постановки Михоэса совсем не так,как это делали другие. Может быть вам будет интересно. Это тема обсуждалась где-то в Ру идиш,несолько месяцев тому назад.

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/yaya.gif) Конечно, интересно,а о чем была речь? О сп-лях самого Михоэлса? Михоэлс был великолепный организатор, выдающийся актер, но не более того. После ухода Грановского ГОСЕТ превратился в "театр одного актера" по принципу "я в центре, остальные по бокам". Не было ансамбля, ведь невозможно ставить и играть одновременно, не увидишь себя со стороны. Но в целом опыт ГОСЕТа неоценим, это - школа, хоть и оставшаяся на бумаге(равно как и опыт ГОСТиМа, Камерного и МХАТа-2).

Сообщение отредактировал IZHAK - Вторник, 6 Июня 2006, 0:11

[а идише маме]

Ш. Джиган ,в своих мемуарах, описывает постановки Михоэса совсем не так,как это делали другие. Может быть вам будет интересно. Это тема обсуждалась где-то в Ру идиш,несолько месяцев тому назад.

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/yaya.gif) Конечно, интересно,а о чем была речь? О сп-лях самого Михоэлса? Михоэлс был великолепный организатор, выдающийся актер, но не более того. После ухода Грановского ГОСЕТ превратился в "театр одного актера" по принципу "я в центре, остальные по бокам". Не было ансамбля, ведь невозможно ставить и играть одновременно, не увидишь себя со стороны. Но в целом опыт ГОСЕТа неоценим, это - школа, хоть и оставшаяся на бумаге(равно как и опыт ГОСТиМа, Камерного и МХАТа-2).

Перевод и еврейского.
Михоелса я видел в нескольких спектаклях,в частности в " Тевье Молочнике". Он играл Тевье без юмора,без еврейской изюминки. Химически продизенфицированного.Жертву капиталистического строя. Такого пролетарского молочника. Герои Шолем-Алейхема двигались по сцене ,как осенние мухи. Увядшие,с высушеннами сердцами. Всё звучало так формально,как цитаты из краткого курса ком. партии. Без капли народной самобытности.

[IZHAK]

Спасибо, интересно, жаль, что не указал автор год, когда смотрел спектакль. М.б.,это было время арестов, и настроение у актеров было соответствующее...
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/drv.gif) Продолжаем разговор о жесте-метафоре. Это - основа "театра гротеска", каковыми являлись ГОСЕТ, "Габима"(с приходом Вахтангова),Камерный театр,Театр Мейерхольда, театр Вахтангова(до его смерти, потом он стал обычным театром реализма).В настоящее время это - театр Любимова и его эпигоны (ранний театр Спесивцева, театр Беляковича на Юго-Западе, масса исчезнувших с лица Москвы в нач. 90-х театров-студий).Но "театр гротеска" - не только острый пластический рисунок, этакая вывернутая фигура(посмотрите на Максима Суханова), но еще и "вывернутая "душа. Т.е это -максимально острое внутреннее проживание, на пределе. А еврей всегда живет "на пределе". (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/mpr.gif) Жест-гротеск "передал" и Грановскому, и Михоэлсу Марк Шагал. Хотя он оформил только один сп. Грановского "Вечер Шолом-Алейхема", именно благодаря ему актеры ощутили в полной мере евр.экспрессию и евр. мистицизм.Эскизы костюмов, являвшиеся во многом эскизами ролей, содержали в себе то, что сам художник назвал "психопластикой". Под ее впечатлением Михоэлс полностью изменил стиль игры. Так что Шагал имел полное право сказать: "Если Грановский родил ГОСЕТ, он мать, так я - отец этого театра" (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/shy.gif) (кому интересно, отсылаю к кн. : Азарх-Грановская. Воспоминания. М-Иерусалим. Мосты культуры - Гешарим, 2001)

Сообщение отредактировал IZHAK - Вторник, 6 Июня 2006, 14:54

[а идише маме]

Спасибо, интересно, жаль, что не указал автор год, когда смотрел спектакль. М.б.,это было время арестов, и настроение у актеров было соответствующее...
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/drv.gif) Продолжаем разговор о жесте-метафоре. Это - основа "театра гротеска", каковыми являлись ГОСЕТ, "Габима"(с приходом Вахтангова),Камерный театр,Театр Мейерхольда, театр Вахтангова(до его смерти, потом он стал обычным театром реализма).В настоящее время это - театр Любимова и его эпигоны (ранний театр Спесивцева, театр Беляковича на Юго-Западе, масса исчезнувших с лица Москвы в нач. 90-х театров-студий).Но "театр гротеска" - не только острый пластический рисунок, этакая вывернутая фигура(посмотрите на Максима Суханова), но еще и "вывернутая "душа. Т.е это -максимально острое  внутреннее проживание, на пределе. А еврей всегда живет "на пределе".  (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/mpr.gif) Жест-гротеск "передал" и Грановскому, и Михоэлсу Марк Шагал. Хотя он оформил только один сп. Грановского "Вечер Шолом-Алейхема", именно благодаря ему актеры ощутили в полной мере евр.экспрессию и евр. мистицизм.Эскизы костюмов, являвшиеся во многом эскизами ролей, содержали в себе то, что сам художник назвал "психопластикой". Под ее впечатлением Михоэлс полностью изменил стиль игры. Так что Шагал имел полное право сказать: "Если Грановский родил ГОСЕТ, он мать, так я - отец этого театра" (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/shy.gif) (кому интересно, отсылаю к кн. : Азарх-Грановская. Воспоминания. М-Иерусалим. Мосты культуры - Гешарим, 2001)

Время-между1939и 1941годом. Автор-беженец из Польши.

[IZHAK]

Время-между1939и 1941годом. Автор-беженец из Польши.

Да, время получения наград Михоэлсом - орден Ленина, звания - нар. арт. СССР, профессор; ну а в стране сами знаете, что творилось... Выжил ли сам Джиган в этой мясорубке, кем он был?

[а идише маме]

Шимен Джиган- самый популярный еврейский комик. Его называли- евр. Аркадий Райкин. Пользовался бешенной популярностью в довоенной Польше и в Израиле,куда репотреировался после войны . Умер в 1982 году.

[а идише маме]

Спасибо, интересно, жаль, что не указал автор год, когда смотрел спектакль. М.б.,это было время арестов, и настроение у актеров было соответствующее...
(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/drv.gif) Продолжаем разговор о жесте-метафоре. Это - основа "театра гротеска", каковыми являлись ГОСЕТ, "Габима"(с приходом Вахтангова),Камерный театр,Театр Мейерхольда, театр Вахтангова(до его смерти, потом он стал обычным театром реализма).В настоящее время это - театр Любимова и его эпигоны (ранний театр Спесивцева, театр Беляковича на Юго-Западе, масса исчезнувших с лица Москвы в нач. 90-х театров-студий).Но "театр гротеска" - не только острый пластический рисунок, этакая вывернутая фигура(посмотрите на Максима Суханова), но еще и "вывернутая "душа. Т.е это -максимально острое  внутреннее проживание, на пределе. А еврей всегда живет "на пределе".  (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/mpr.gif) Жест-гротеск "передал" и Грановскому, и Михоэлсу Марк Шагал. Хотя он оформил только один сп. Грановского "Вечер Шолом-Алейхема", именно благодаря ему актеры ощутили в полной мере евр.экспрессию и евр. мистицизм.Эскизы костюмов, являвшиеся во многом эскизами ролей, содержали в себе то, что сам художник назвал "психопластикой". Под ее впечатлением Михоэлс полностью изменил стиль игры. Так что Шагал имел полное право сказать: "Если Грановский родил ГОСЕТ, он мать, так я - отец этого театра" (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/shy.gif) (кому интересно, отсылаю к кн. : Азарх-Грановская. Воспоминания. М-Иерусалим. Мосты культуры - Гешарим, 2001)

Время-между1939и 1941годом. Автор-беженец из Польши.

Продолжаем разговор о жесте-метафоре. Это - основа "театра гротеска", каковыми являлись ГОСЕТ.  Интересно на какую публику Михоэлс хотел всем этим произвести впечатление в двадцатых годах пошлого века.На обывателей еврейских местечек,тольчто вышедших оттуда? Кто из его еврейских зрителей мог оценить все эти творческие изыскания и новшества? Может быть театр Михоэлса был не только театром одного актёра,но и театром одного или нескольких зрителей? 

[IZHAK]

(IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/yaya.gif) Думаю, на Ваш вопрос лучше всего ответил Шагал. Нарисовав огромное панно на стене нового помещения молодой моск. евр. студии Грановского (панно Вы видели в прош. году на выставке Шагала в Третьяковке, закрашенную стену - в театре на М.Бронной), он тут же начал причитать: "Эти евреи придут сюда и будуть тереться о мои рисунки своими лапсердаками"... (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/mpr.gif)
А теперь мои ответы:
1) Вы правы, но лишь отчасти. Сп-ли по Гольдфадену, Шолом-Алейхему, Перецу понятны были всем слоям. Но т.к. Грановский искал острую сценическую форму выражения, могло быть непонимание... Ведь это было время символизма, кот. переболели все, и сам Станиславский. Конечно, в первую очередь, сп-ли были рассчитаны на рафинированную, европейски образованную евр. публику. Только, пардон, откуда родом была такая публика-то?!..Откуда родом московские, киевские, питерские евреи - музыканты, врачи, купцы, юристы, писатели, журналисты, художники - которых набралось к тому времени достаточно много и в Питере, и в Москве?.. Местечко ведь не являлось средоточием безграмотности, просто оно было неоднородно. Иные дети посещали хедер, иные - из-за нищеты - нет; иные легко осваивали русский и наоборот. Но в лучшем случае евр. мальчик к 16 годам знал как мин. 3 языка, и мог себе позволить уехать в Германию или Австрию (уж немецкий-то он понимал!), да вообще в любую точку Европы - за образованием... (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/fol.gif)
2) Надо отметить, что театр явл. продуктом ГОРОДСКОЙ культуры, точнее ГОРОДСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. Проще говоря, театр - удел высшего света. Кто делал театры нач. XXв. - ? Станиславский был инженером и купцом, Немирович и Вахтангов - юристами, Мейерхольд - музыкантом. Грановский учился в Германии у Рейнхардта, в России у Санина (мастера постановок опер в Бол. театре; кстати, выкреста). За спиной же Михоэлса - коммерч. институт и юрфак.
3) Публика во все времена была неоднородна. Полуграмотный человек - еврей ли, русский просто не придет в театр, не знает он, что это за фрукт - ни в 20-е годы прош. века, ни сейчас. Таким достаточно было ярмарочных балаганов, (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/pya.gif) теперь их называют - шоу: концерт, "реалити-шоу", футбол, дискотеки, в лучшем случае - триллер. В ГОСЕТ такие евреи ходили, просто чтобы услышать родной язык. На ГОСЕТ ведь изначально навесили ярлык - "театр языка еврейского пролетариата", искусственно противопоставив его "Габиме". А там уж понимал ли зритель изыскания и новшества - зависело от образования и интеллекта. Шагал, образно выражаясь, учился у ТОРЫ, а потом уже у Пэна. А все ли евреи, и, в частности, сами витебчане его понимали, интересно? (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/pom.gif)

Сообщение отредактировал IZHAK - Пятница, 9 Июня 2006, 3:53

[а идише маме]

Местечко ведь не являлось средоточием безграмотности, просто оно было неоднородно. Иные дети посещали хедер,

Полностью с вами согласен. Местечко-колыбель культуры евреев восточной европы ,было поголовно грамотным.. Но именно против этой грамотности,основанной на еврейской традиции,а точнее религии ,Михоэлс боролся,искренне или по принуждению-не знаю. Не думаю,что еврейсая традиция была ему сильно дорога,ведь даже собственных дочерей он не научил еврейскому языку.Вот и Джиган пишет,что даже шолем-алейхемские персонажи в мохоэлсовской трактовке были полностью лишены национальных черт. Он,что,боялся быть обвинееным в буржуазном национализме или прививал своей публике идею денационализации?

[а идише маме]

Journal

[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in aidishemame's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, June 12th, 2006
9:37 am
Врачи советуют смеяться
Из истории еврейского юмора

Великие еврейские актеры Шимон Дзиган и Исраэль Шумахер всю жизнь смешили публику на идиш.
Фразы из их скетчей до сих пор ходят в качестве народных пословиц и поговорок. Начали они свою творческую жизнь в Польше, еще в 30-х годах, снимались в фильмах, гастролировали по разным странам. В 1939 году попали в советский концлагерь, оттуда –в Израиль. На их счастье, среди офицеров лагеря оказался еврей, знакомый с их творчеством, он помог им вырваться оттуда. После войны актеры приехали в Израиль.
Шимон Дзиган вместе с Шмуэлем Ацмоном заложил основы нынешнего тель-авивского театра Идишпиль, который сегодня - один из немногих профессиональных театров на идиш в мире. Сегодня «Идишпиль» играет спектакль из жизни Дзигана и Шумахера.

Пер. с идиш Е. Коробок (http://aidishemame.livejournal.com/)
Редакция перевода - Марьян Беленький

Монолог битника
На сцену выходит Дзиган, очень пожилой, худой, с длинным еврейским носом, с волосами до пояса, весь в цепочках, молниях. Хохот в зале.

Что вы так смеетесь? Вы что, не видели старого битника? Если так дальше пойдет, мы все станем битниками. Будем без работы, без жилья, без денег. Почему я решил стать битником? Мне стало противно жить в большом городе, и я отправился туда, где жили наши предки – Содом, Бэр Шева, Эйлат. Правда, Эйлата тогда еще не было. Тель – Авив – то же пекло, тот же Содом и Гоморра, только с кондиционером. Да, нелегко сегодня жить в стране наших праотцов. Нет, для них как раз это была вполне приличная страна. Они тут ели финики, виноград, изюм, маслины. Не думаю, что они тогда сильно вкалывали. Тогда у них работали рабы, а сейчас у нас – арабы. Что им было нужно? Водички из ручья попил, фиг с пальмы поел – вот и все. А сейчас? Нет, фигу мы как раз имеем. А тогда из транспорта у них был один осел. Они не ломали себе голову, где его запарковать, и что будет, если полиция лишит прав на его вождение, и если оштрафуют за его неправильную парковку. И не переживали, что у них осел непрестижной марки, и что его могут угнать на территории и продать на запчасти. У них вообще не было денег. Чем больше денег, тем больше цурес. Яков заплатил Исаву за копирайт орохом. Я себе представляю, что бы творилось в стране, если б я заплатил хоть часть своих долгов горохом. И главное – у них же там не было главного раввината. Когда Ной строил свой ковчег, ему не нужно было заполнять таможенные декларации в трех экземплярах. Вы себе представляете эту декларацию? «Слон - 14 шт. (7 пар чистых), жираф -2 шт, кит- 2 шт.» Пока дойдешь до конца списка, уже никакого спасения не захочется. А если за них всех еще таможенную пошлину платить?
Жена Авраама, Сара, в 127 лет была красавица. Там так написано, это же не реклама крема от морщин. И она не стеснялась своего возраста. А нынешние женщины должны дожить минимум до 50, чтобы им исполнилось максимум 30.
Пророк Мафусаил жиль 900 лет. При тех условиях - почему не жить? Ни тебе налоговых инспекторов, ни тебе машканты (ипотечная ссуда), ни арноны (городской налог)– живи в свое удовольствие. Я не помню, где в Библии написано, чтобы какой -то библейский застройщик получил инфаркт из-за того, что он понастроил домов, а квартиры в них никто не покупает. У царя Соломона было 1000 жен. Я бы посмотрел на него, как бы он справился с одной моей Ривкой. Нет, она у меня одна, но говорит, как будто 1000 сразу. Сегодня, чтобы раздеть одну, нужно заплатить больше, чем в те времена одеть 1000. Что тогда носили? Надела на себя какую-нибудь простыню – и все, ты уже одета по моде. А сейчас? Она еще купить не успела – оно уже не в моде, надо выбрасывать. А ты сделай умнее – положи в шкаф, пока оно снова в моду войдет. У наших праотцов жены были праведницы. У них все было свое. А у нынешних?
Парик, помада, накладные ресницы, искусственные ногти, искусственные зубы, искусственная грудь. А если у них есть свой собственный натуральный муж, так им хочется другого. Как будто не все одинаковы. А эти темпы жизни? Наши предки жили медленно. Куда им было спешить? Завтра будет то же самое, что сегодня. А сейчас? Все быстрее, быстрее, быстрее. Можно прожить всю жизнь за один день, только что делать с оставшимся временем?
1966

[IZHAK]

Местечко-колыбель культуры евреев восточной европы ,было поголовно грамотным.. Но именно против этой грамотности,основанной на еврейской традиции,а точнее религии ,Михоэлс боролся,искренне или по принуждению-не знаю.  Не думаю,что еврейсая традиция была ему сильно дорога,ведь даже собственных дочерей он не научил еврейскому языку.Вот  и Джиган пишет,что даже шолем-алейхемские персонажи в мохоэлсовской трактовке были полностью лишены национальных черт. Он,что,боялся быть обвинееным в буржуазном национализме или прививал своей публике идею денационализации?

Михоэлс - фигура двойственная, как и все художники Р-р-революции. Был "верным сыном Октября", но в партию не вступал. В Б-га не верил, традицию высмеивал, как отжившее (такова была изначальная установка в ГОСЕТе, еще при Грановском), но ТАНАХ считал источником мудрости (м.б. относился к нему как к фольклорному сборнику?..) Михоэлс похож на канатоходца. ГОСЕТ все 30 лет обвиняли в бурж. нац. - театр мало ставил рев. пьес. Вообще загадка, как он просуществовал так долго. Скоро должна выйти книга блестящего театроведа Владислава Иванова о ГОСЕТе, я жду публикации в ней недоступных ранее архивных данных.

[IZHAK]

Уважаемый(ая) "а идише маме", Вы упредили мою просьбу напечатать к.-н. монолог Шимона Дзигана, дюже интересно!! Вот спасибо, уважили! Будет досуг -подбосьте еще что-нибудь, наверняка это будет интересно не только мне. (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/handclasp.gif)

Сообщение отредактировал IZHAK - Четверг, 22 Июня 2006, 23:09

[IZHAK]

Сообщение от "а идише маме". Еще один монолог из репертуара Дзигана.

Ну,вот! Хорошенько посмотрите на меня и скажите,кто я.Так кто я? Я вам сейчас облегчу задачу. Я не такой болван,как вы думаете и не такой хухем ,как я думаю . Я хелемский,как вы,как он. Когда-то прозвище "Хелемский" считалось оскорблением.Сегодня это комплимент. Сегодня хелемские- сливки общества. И не только у нас,у гоев тоже. Вы видели уже русского хелемца? Как не видели? Когда Косыгин рыдал на похоронах Насера? Все смеялись,а он рыдал. Точно хелемец! А американского хелемца вы видели? Не на что смотреть.Такой же хелемец,но говорит по-английски. Возьмем ,например,американского политика. Он так умен и так натренирован,что невозможно установить,где у него начинается хухем и где кончается дурак. Посмотрите на американскую политику в отношении нашего государства. Её можно сравнить со знаменитой историей о хелемском ночном стороже Янкеле. Вы знаете историю про ночного сторожа Янкела? Нет? В Хелеме был сторож по имени Янкл. Он работал по ночам,следил за тем, чтобы ничего не украли. Каждые несколько часов он просыпался и крутил трещётку,чтобы воры знали - Янкл не спит, Янкл на посту.Как-то ночью он заметил,что воры подобрались к магазину и взламывают дверь.Янкл стоит и смеётся:" Вы только посмотрите на хелемских воров! Они думают,что я сплю и ничего не вижу". Янкл смеётся ,а воры делают своё дело,выносят товары и упаковывают их в мешки. Янкл смотрит и лопается от смеха. Потом он начинает божится - чтобы я так видел нахес от своих детей,как я вижу,что вы воруете. Воры услышали ,как Янкл божится - схватили мешки и убежали. А Янкл кричит им вслед:" Хелемские бхеймес,я же всё видел!" - и смеётся. Так было в старом Хелеме. А у нас сегодня по-другому? Русские воровским путём пробрались в Египет, установили там ракеты,морские базы,а американский Янкл кричит:"Фоне-хазер,я же всё вижу!" и смеётся. А ООН? Хелем! Чистый Хелем! Не Хелем ?Кто, по-вашему, организовал всё эту какамаку? Три хелемских гоя - Рузвельт,Черчель и этот,с усами,ну которого всё никак не похоронят - Сталин ,имах его шмой.(намек на так-то его мать). Чтобы это ООН так жило,какой мир они у нас установили. Если где-то начинает гореть,вместо пожарников летит Яринг с кишкой. Эх,жаль,что я с ним не знаком,а то я бы рассказал ему историю про хелемский пожар. Вы знаете историю про хелемский пожар? Ни одной истории? Ну,так я вам расскажу,чтоб вы знали. В Хелеме начался пожар. Страх и ужас! Что делать? Быстро созвали собрание 10 хелемских мудрецов,но прежде,чем начать прения,равин велел Берелу-богачу пересчитать присутствующих,все ли на месте. Берл стал считать,но себя пропустил - получилось 9. Тогда ему дали в помощники Шмерела. Стали считать вдвоём,себя опять не засчитали - получилось 8. Тогда равин ,видя такое дело,стал им помогать - та же история получилось. Какое-то наваждение,чем больше считают - тем меньше остаётся. А пожар-то горит,пламя бушует! Что делать?! Так решили - раз такое дело,пусть все снимут ботинки. Когда пересчитают ботинки,узнают, скольких не хватает. Сказано-сделано! Все 10 мудрецов сняли ботинки . Ботинки пересчитали - счёт сошёлся. 19 ботинок. Один из мудрецов был инвалид - на одной ноге.А пока что Хелем превратился в дым и улетел. Та же история с Ярингом - тут горит, а он собирает собрания и считает ботинки!Этот Яринг влез тут в такое болото,что не знает, как из него вылезти. Точно, как хелемский вор.Вы знаете историю про хелемского вора? Что,ни одной истории не знаете? Подумайте только - ни одной? В Хелеме жил вор. И вор этот решил обворовать местного раввина. Так он в пятницу,в два часа ночи залез на крышу,спустился по дымоходу и вывалился из печки рядом со столом,где раввин занимался. Раввин,увидя,как оборванный еврей выпал из печки,спросил у него: "Что вы здесь делаете? " - "Я пришёл выяснить один вопрос", - отвечает вор. Раввин подумал,что если еврей в два часа ночи,в пятницу,через дымоход пришёл за ответом,то наверное случилось что-то серьёзное. "Так,что это за вопрос?" - спросил раввин. "Ребе,как вылезти отсюда?" - ответил вор. Ну точно Яринг. Лично я ему не завидую.Иметь дело с этим египтянином Садатом. Я бы с ним и за миллион не разговаривал. Он же хочет нас похоронить ,как тот хелемский меламед свою жену.Вы знаете историю про хелемского меламеда и его жену? Что такое!? Чтобы еврей не знал ни одной хелемской истории! Слушайте! Однажды хелемский меламед пришёл в синагогу весь избитый,покалеченный,еле живой,еле стоит на ногах. Когда шамеш у него спросил, в чём дело,он ответил,что сегодня утром он похоронил свою жену.Тогда у него спросили,почему он такой покалеченный, и он ответил: " Так она же не далась!" Точно Садат! Сам еле стоит на ногах,а нас хочет похоронить. Ну,у арабов свои хахумим,но разве их можно сравнить с нашими хелемскими?! Жалко ,что все истории я вам рассказать не смогу,но ещё одну всё же расскажу,а вы её запомните! В Хелеме умер гой,и еврейское похоронное бюро попросило за место на кладбище 5000 рублей. Поднялся шум. Как так!? С еврея берёте 500,с гоя в 10 раз больше! Так директор хевры-кадиши всё разъяснил: "Не шумите,я сейчас докажу,что с гоя надо взять много больше. Скоро придёт Машиах и все евреи воскреснут,а этот гой станет хозяином целого кладбища". Ну как? Понравилось? Так есть ещё одна,но очень короткая. Если бы хелемские много лет назад не верили,что у нас будет такое государство,навряд ли бы вы сегодня так смеялись! Вот так.

Спасибо, Евгения! (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/clap_1.gif) (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/clap_1.gif) (IMG:http://www.jewniverse.ru/forum/style_emoticons/default/clap_1.gif)

Сообщение отредактировал IZHAK - Пятница, 21 Июля 2006, 23:40