Опровержение кровавого навета, с сайта www.yevrey.com Опции

[Ирена]

(IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood1.gif) И никакой крови не употребляйте в пищу, где бы вы ни жили, - ни птичьей крови, ни крови скота. Душа всякого, кто употребит в пищу кровь, будет отторгнута от народа ее. Левит 17:10-14 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood2.gif) И всякий человек из дома Израиля и из пришельцев, живущих между ними, который будет есть какую-нибудь кровь, - то обращу лицо Моё на того, кто ест кровь, и отторгну его из среды народа его. Потому что душа дела - в крови она, и Я предназначил её вам для окропления жертвенника во искупление душ ваших, ибо кровь жизненной силой искупает. Поэтому сказал Я сынам Израиля: "Никто из вас не должен есть крови. И всякий человек из сынов Израиля и из пришельцев, живущих среди вас, который, охотясь, поймает зверя или птицу, пригодную в пищу, должен выпустить кровь её и покрыть её землёй". Ибо душа всякого существа - это кровь его. И сказал Я сынам Израиля: "Крови какой бы то ни было плоти не ешьте, всякий, кто ест её, отторгнут будет". Второзаконие 12:16, 23-25 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood3.gif) Только крови не ешьте, на землю выливай её, как воду... Но старайся не есть крови, ибо кровь это душа; не ешь же души вместе с мясом. Не ешь её, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, ибо этим сделаешь ты угодное Б-гу.

 

К библейскому запрещению употреблению крови евреи относятся очень серьёзно. Этот постулат освещается также и в Талмудической и постталмудической литературе разными способами воздержания от употребления крови. В еврейской литературе этот факт тоже занимает значительное место.

 Сефер А-Хинух предлагает объяснение этого запрета.

Сефер А-Хинух , 148 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood4.gif) О крови важно сказать, что кроме плохого характера, который она содержит, её употребление черевато приобретением злых черт, которые человек принимает от животного, физически подобного ему самому, вещь, содержащую жизнь, и с которой его душа становится связанной.

 

Повторение запрета об употреблении крови может быть найдено в каждой исторической стадии еврейского закона.

Тосефта к Критот 2:12 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood5.gif) Тот, кто съест количество крови дикого животного, домашнего животного или кошерной птицы, размером с маслину, приносит жертву за грех. Кровь ходящих на двух ногах, кровь из яиц и кровь насекомых запрещена, но обязательства приношения жертвы за грех нет.

 

Эта Тосефта потверждена в Талмуде непосредственно в Критот 21б-22а и указана в средневековых законодательных работах рабби Ицхака Алфаси (Хуллин 39а) и рабби Ашера (Хуллин 8:28)

Маймонид, Мишнэ Тора, Гилхот Маахалот Ассурот 6:1 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood6.gif) Тот, кто ест кровь как маслину намеренно - подлежит исключению, а кто по ошибке - должен принести покаянную жертву.

 

Этот запрет повторяется в Шулхан Арухе, Йоре Деа 64:1. Талмуд нам говорит, что для сердца животного, которое будет съедено, должно сначала быть крестообразно разделено и вся кровь из него должна быть убрана (Талмуд, Хуллин 109а).). Печень, в которой полно крови, перед употреблением в пищу нужно жарить так, чтобы кровь вышла во время приготовления (Талмуд, Хуллин 110б-111а). Кровь не только запрещено есть, но также и пить (Иерусалимский Талмуд, Йома 8:3).

 

Когда жертвенное животное ритуально зарезано согласно иудейского закона, кровь его должна быть покрыта, как форма могилы (Мидраш Танхума, Берешит 10), как мы видели вышеупомятое в Книге Левит 17:13-14. Талмуд посвящает полностью 6 главу трактата Хуллин теме покрытия крови. Это до сих пор практикуется и в наши дни еврейскими Шойхетами, в ритуальных убоев, когда они режут животных для потребления.

Маймонид, Мишнэ Тора, Гилхот Шхита 14:1 (IMG:http://www.jewniverse.ru/RED/Img/blood7.gif) Это положительная заповедь - покрыть кровь кошерного зарезанного животного или кошерной птицы.

 

Об этом сказано и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 28:1, и во многих литературных источниках, описаны подробные детали, как при каждом обстоятельстве с уважением покрывать кровь животного.

 

Вы когда-либо раньше видели соль для кошерования мяса? Я её использую для того, чтобы рассыпать на лёд в зимние дни, но у неё есть и более святые цели. Эта соль используется для соления сырого мяса, чтобы она извлекала из него кровь. В наше время это все делается на производстве. Но в предыдущем поколении каждая еврейская мать знала, как полоскать и солить мясо.

Талмуд (Талмуд, Хуллин 113а) описывает процесс первого полоскания сырого мяса от крови, рассыпая на него соль, чтобы она поглотила оставшуюся кровь, а затем повторное полоскание мяса омывало его от пропитанной кровью соли. Только пройдя этот процесс, мясо может стать кошерным. Любое мясо, которое не «ополоскано-просолено-ополоскано» должным образом, в течение трёх дней после зареза животного, некошерное и становится запрещенным для евреев в пищу. Это должным образом записано Маймонидом в Мишнэ Тора, Гилхот Маахалот Ассурот 6:10 и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 69:1.Это факт, что Шулхан Арух посвящает 10 глав для обсуждения деталей соления мяса (главы 69-78).

 

Именно эти тщательные меры и строгое предостережение евреев от употребления крови,делают обвинения кровавого навета против них просто смехотворными. Христиане, которые не солят их мясо и не жарят их печень, обвиняют евреев в поедании крови христианских младенцев, когда это и близко не может походить на правду. Однако, правда никогда не стояла на пути невежественной толпы, ищущей любое оправдание, чтобы убить евреев.

 

Вернуться Домой

Присылать комментарии и предложения на адрес webmaster@talmud.faithweb.com

Copyright 2000 Gil Student