Плод не получивший вида

И 2-е правило Василия Великого определяет таковым (женщинам) ту же меру десятилетия и полагает, что врачевание зависит не столько от времени, сколько от образа покаяния. А поелику Моисеев закон - когда извержен был плод, еще не получивший своего вида - требовал выкупа ценою, а при выкиде плода, уже образовавшегося, подвергал суду человекоубийцы, повелевая умерщвлять ударившего жену (Исх.21:22,23), то святой (отец), упомянув о сем, говорит: различения мы не имеем, получил ли определенный вид извергаемый плод или не получил, ибо мы не требуем выкупа, но судим как убийцу сделавшую это, с одной стороны, за истребление плода, с другой стороны -за пренебрежение собой, ибо случается, что иногда погибает и она вместе с плодом. Ибо семя, повергаемое в утробу, сначала обращается в кровь, потом сгущается в бесформенную плоть, потом начинает принимать образ и слагаться в члены и суставы. В конце же 8-го правила Василий Великий говорит: "И дающие, и принимающие детоубийственные отравы причисляются к вольным убийцам. Полагает же здесь таковым в епитимию десятилетие как за невольное убийство, я думаю, потому, что носимое в утробе еще не существует в природе, и потому, что она решилась на убийство не по бесчеловечному расположению, но по причине стыда или необыкновенного страха перед родителями, может быть, или господином, или кем-либо другим, грозящим опасностью.

Алфавитная Синтагма Матфея Властаря

Три вопроса к знатокам:

1. Ветхом Завете считалось, что плод становится человеком только когда "получил вид"?
2. Если да, то почему?
2. Каково современное мнение в иудаизме на этот счет?

Долги надо отдавать... с процентами.

Всемирный еврейский конгресс требует извинений от католических епископов Европы

"А ты разоружился перед партией?!"

Вот это да! Едва ли, со времен фараоновых, еврейство делало более выгодное вложение - вложение кровью. Война кончилась почти 60 лет назад, и все эти годы Европа, весь мир старательно расшаркивались перед этим народом. Целое государство подарили. И тем не менее - градус "покаяния" должен поддерживаться не просто на определенном уровне, но и, желательно, повышаться.

О, да! Люди погибли, много людей. Но это они погибли, а не те, кто теперь старательно делает на их пепле свой гешефт. Двадцатый век забрал столько жизней... что на гробокопательстве могут делать деньги половина населения планеты. И делают! Кто более умело, кто менее умело, кто цинично, кто более пристойно, но - требуют "компенсации".

В личном страховании, т.е. в страховании жизни и здоровья людей, есть такое понятие - жизнь человека неоценима. Нельзя за человека назначить определенную цену, как за дом, или автомобиль - человек не продается и не покупается. Человек, это человек. Возмещают расходы, или утрату доходов, в связи с необходимостью лечиться, или в связи с утратой кормильца - это все, все что можно тут сделать.

Но, есть еще один вид компенсации - моральная. Если, скажем, есть виновник этой самой утраты...

Виновников пересажали, и перевешали. Другие виновники - понесли наказание совестью. Что еще, что еще можно?... Оказывается можно.

Можно непрестанно окучивать мир напоминаниями: "Вы помните, вы не забыли?" Нет, мы - не забыли. Только, если сочувствие к сожженным, удушенным, изнасилованным - остается, сочувствия к гешефтмахерам становится все меньше. Вернее - совсем не осталось. Только раздражение, и обида за тех самых, память которых вроде бы защищается, ибо гешефтмахеры (вольно, или невольно) пытаются устроить миру перманентную "хрустальную ночь", с той лишь разницей, что нынешние "погромщики" работают с неимоверно большим размахом и основательностью.

И еще - урок Холокоста, это урок того, как можно опорочить память погибших без грана антисемитизма. А учеников - хоть отбавляй. И если завтра найдется организация, которая предъявит (а и уже предявляет) счета в геноциде - не надо оскорбляться: они лишь первые ученики.

Ходивший перед престолом Господним

«Когда М. В. в алтаре, он не так как мы, русские, служит, — он ходит перед Богом, предстоит перед Ним, как будто Бог на расстоянии пяти шагов от него. Когда он кадит у престола, он отступает в священном ужасе, чтобы не задеть касанием кадила Адонаи, на Него же не смеют чини ангельстии взирати. С таким лицом, какое я видел у М. В., Авраам беседовал под дубом Мамврийским со Святой Троицей, явившейся ему в виде трех Архистратигов небесных сил. — Мне жалко, прибавил этот священник, обратившись к нам, — что вы не видели этого лица Михаила Владимировича, и поэтому можно сказать, что вы вообще его не видели».

Воспоминания об отце